教學(xué)目標(biāo)

    知識目標(biāo)

    1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

    2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

    3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

    能力目標(biāo)

    1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

    2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

    德育目標(biāo)

    1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，

    2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

教學(xué)重點、難點

    1．理清論證思路，把握說理方法。

    2．正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

課時安排    2課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀       孟子與《孟子》

  孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

    《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。

    2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。

3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

四、譯讀課文，把握文意

    1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

    2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

    3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。

    教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

    (1)通假字：

    寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

    (2)古今異義詞

    三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）

委而幸之(離開。今義：往、到)

    親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)

    池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)

    (3)一詞多義；

    域民不以封疆之界（憑）    三里之城（的）               地利不如人和（有利）

                              環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用）        多助之至，天下順之（到）      兵革非不堅利也（銳利）

    (4)注意下列加點詞的用法：

    域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)

    固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)

    威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

    (5)注意下列句子的翻譯；  

    天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)

    夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)

    以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

    1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?      學(xué)生同桌之間討論、交流。

    明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

    文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。

2．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華

    教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識的?請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

 七、布置作業(yè)

    1，背誦全文。

    2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。

第二課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

    大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

二，朗讀課文，整體感知

    1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

    2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

    多媒體顯示：

    3．學(xué)生大聲讀課文。

三，理清論證思路，背誦課文

    1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

    2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

    3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

    多媒體顯示：

    第二板塊：思想內(nèi)容

    (1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

    (2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

    第三板塊：才華展示

    (1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

    (2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

    學(xué)生課堂競賽成果展示：

    關(guān)于思想內(nèi)容：

    (1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

    作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

    (2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

    才華展示：

    (1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

    思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

    憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

    天行健，君子以自強(qiáng)不息。

    自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。……

    (2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

    有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

    暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

  4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

5．學(xué)生齊背課文。

四、總結(jié)升華    提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?

     孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強(qiáng)調(diào)了兩個方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

 五、課堂小結(jié)

    《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃??！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學(xué)有所獲。

六．置作業(yè)

    1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患．死于安樂”。

七．教學(xué)后記