20世紀(jì)70年代初期，靳老在海南從事腦型瘧疾研究，同時(shí)也為附近的居民看病。當(dāng)時(shí)海南島有很多居民患有過敏性鼻炎。對(duì)于過敏性鼻炎的針灸治療，按照以往教科書的編排，通過局部、遠(yuǎn)部、隨證三種方法選穴，并采取一定的針刺手法，以補(bǔ)虛瀉實(shí)，導(dǎo)氣通經(jīng)。由于當(dāng)時(shí)穴位注射非常流行，靳老往往在針灸治療后選迎香穴進(jìn)行穴位注射。第一針注射具有抗過敏作用的維丁膠性鈣，左右兩側(cè)各注射1ml，注射完以后，過敏癥狀即刻消失，70%以上的人都有效果。第二針是屬于輔酶類的維生素B12。第三針是具有營養(yǎng)神經(jīng)作用的維生素B1。經(jīng)3次穴位注射后，整個(gè)過敏性鼻炎的癥狀基本就消失了，效果可以維持1個(gè)月。這是在當(dāng)時(shí)歷史背景下的中西醫(yī)結(jié)合治療方法。靳老用這個(gè)穴位注射的方法給當(dāng)?shù)厝罕娭委煾黝惐茄祝Ч旖?，所以?dāng)?shù)氐睦习傩辗Q靳老為“三針醫(yī)生”，當(dāng)時(shí)的“三針”指的是穴位注射。另外一種說法，是說靳老當(dāng)時(shí)治療這樣的疾病，只需三次就可以治好，所以昵稱靳老“三針大夫”。后來有人就問靳老這是什么方法，靳老心想既然打三次穴位注射就有效，那就叫“鼻三針”好了，結(jié)果“三針”的名號(hào)就這樣傳開了，附近的患者都慕名來找他看病。由此可見，早期的“靳三針”主要是指人們對(duì)靳老針灸療效神速的美譽(yù)。而“靳三針”針灸治療體系的真正形成，是在80年代的中、后期。

1987年，國家中醫(yī)藥管理局在總結(jié)新中國建國近40年以來的中醫(yī)藥學(xué)成就時(shí)，決定由靳瑞負(fù)責(zé)針灸部分的臨床研究成果的總結(jié)工作，靳老將新中國成立以來最有代表性的針灸臨床研究資料輸入電腦進(jìn)行了分析和總結(jié)，系統(tǒng)分析了全國各地臨床醫(yī)生的針灸取穴規(guī)律，并調(diào)閱了大量的相關(guān)文獻(xiàn)，分析得出：針灸治療每一種疾病時(shí)，都會(huì)有三個(gè)主要的穴位起重要作用，于是精選出用三個(gè)穴位為主方治療疾病。以此為基礎(chǔ)，作為臨床常用的固定針灸配方，而漸成臨床取穴的習(xí)慣，取穴不多且療效滿意。此后，靳老帶領(lǐng)他的學(xué)生開始進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究及反復(fù)的臨床實(shí)踐，“靳三針”體系開始逐漸形成。

針灸治病的選穴，不離局部、遠(yuǎn)部及隨證選穴的原則，而選穴的運(yùn)用又不離主穴及配穴兩類。事實(shí)上，所有的三針穴組均作為主穴而設(shè)，臨證還需辨證配穴。

對(duì)于局部癥狀比較突出的病證，以病灶的周圍或其上、中、下三部選穴配方，著重在于突出局部的治療作用，加強(qiáng)了腧穴的近治作用。此類穴組有眼三針、鼻三針、面癱針、面肌針、褐三針、耳三針、突三針、頸三針、腰三針、坐骨針、肩三針、膝三針、踝三針等。例如鼻三針，是由迎香、鼻通和印堂三穴所組成，且每個(gè)穴的應(yīng)用都有其理論依據(jù)。如果將鼻分成上、中、下三段，位處上段的印堂穴為督脈所過，可以起到振奮陽氣的作用(鼻疾癥見打噴嚏、怕風(fēng)、易感冒出汗等癥狀，多屬肺氣虛、陽氣虛)；鼻通穴位于鼻的中段，為經(jīng)外奇穴，顧名思義，它有通暢鼻竅的作用；鼻下部的迎香穴，位于鼻翼旁，善通鼻氣，專治不聞香臭，是治療鼻疾的常用要穴。

治療臟腑病變，主要選用與該臟腑有關(guān)的特定穴。中醫(yī)理論中所講的臟腑，是肉眼看不到的，指的是我們?nèi)梭w的一個(gè)個(gè)功能團(tuán)。比方說“心”，所指的不是心臟，而是“神”。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的每一條經(jīng)脈都有相對(duì)應(yīng)的臟腑與之相連屬，并隨著經(jīng)脈在人體內(nèi)的循行，可與多個(gè)臟腑發(fā)生聯(lián)系，專治臟腑功能失調(diào)類疾病，如足少陰腎經(jīng)“屬腎，絡(luò)膀胱，上貫肝，入肺中，絡(luò)心”?！敖槨敝械奈溉?、腸三針、乳三針、陰三針、陽三針、尿三針、膽三針等組穴就是根據(jù)臟腑經(jīng)脈相關(guān)理論來組合的，又稱之為“內(nèi)景三針”。如胃三針由中脘、內(nèi)關(guān)、足三里穴組成，中脘為胃之腹募穴，足三里為胃之合穴、下合穴；內(nèi)關(guān)為八脈交會(huì)穴，專治“心、胸、胃”病證，因胃與脾相表里，脾胃為后天之本，脾胃乃人體氣機(jī)升降之樞紐，通過調(diào)理脾胃對(duì)五臟六腑皆有治療作用。又如腸三針由關(guān)元、天樞、上巨虛三個(gè)穴組成。從字面上看，腸三針是治療腸道疾病的，而從中醫(yī)學(xué)理論來看，它治療的是中醫(yī)所講的“腑”所主的相關(guān)疾病。大腸主津，可傳化糟粕，如果大腸功能失調(diào)，會(huì)導(dǎo)致皮膚干燥，此謂不潤。如果要滋潤肌表，就要調(diào)理大腸的功能，從而化生津液。同時(shí)大腸與肺相表里，大腸功能正常，自然呼吸順暢，肺功能就好。小腸生血，分清泌濁，飲食的精華部分到了小腸，清的變成血液，濁的變成尿液。腸三針在任脈和胃經(jīng)上，陰中之陰為任脈，陰中之陽系胃經(jīng)，兩經(jīng)均具有生血的功能。所以腸三針可以用來美容，還可以治療貧血。

人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)成樹狀分布，以十二經(jīng)脈為主干，以奇經(jīng)八脈為養(yǎng)分儲(chǔ)蓄池，以大小絡(luò)脈為枝葉，溝通內(nèi)外，聯(lián)系上下，網(wǎng)絡(luò)周身。所有經(jīng)脈各行其道，有特定的規(guī)律可循。在“靳三針”中，足智針就是根據(jù)經(jīng)絡(luò)循行規(guī)律結(jié)合穴位局部治療作用而獨(dú)創(chuàng)的。足智針由涌泉、泉中、泉中內(nèi)穴組成。涌泉是足少陰腎經(jīng)的井穴，為腎經(jīng)經(jīng)氣始發(fā)之處，為腎經(jīng)的“泉眼”?！鹅`樞·經(jīng)脈》曰：“腎足少陰之脈，起于小指之下，斜走足心，出于然谷之下……”此處所言“足心”，乃足掌心，與手厥陰心包經(jīng)勞宮穴的定位相呼應(yīng)，應(yīng)在足底第二、三趾趾縫紋頭端與足跟中點(diǎn)連線的中點(diǎn)，正好是足底凹陷最明顯處，并將該處形象地命名為“泉中”穴。在“泉中”與然谷之間的經(jīng)脈所過處，再取一個(gè)“泉中內(nèi)”穴，位于“泉中”向內(nèi)旁開約0.5寸處，處在腎經(jīng)上。按照“頭上有病足下取”這一傳統(tǒng)說法，單獨(dú)針刺涌泉療效固然好，但顯得力量單薄，若順著腎經(jīng)經(jīng)氣循行的方向，在其路徑上增加“泉中”和“泉中內(nèi)”兩穴，與“涌泉”具有明顯的協(xié)同加強(qiáng)作用。顧名思義，足智針可用于治療神志類病證，如中風(fēng)后遺癥、失眠、眩暈、抑郁、健忘、癡呆、多動(dòng)、弱智、自閉等。

十四經(jīng)穴的主治既有其共同性，又各有其特殊性。根據(jù)這一原理，靳老創(chuàng)立了不少行之有效、適應(yīng)證廣泛的三穴處方。例如：手三針與足三針。手三針由曲池、外關(guān)、合谷穴組成。合谷穴不僅能治療手腕部病癥，還能治療頸部和頭面部病癥，是為主穴。由于頭面部病癥多因火熱上擾，屬于熱證、實(shí)證為主，而曲池、外關(guān)，一為手陽明大腸經(jīng)合穴，一為手少陽三焦經(jīng)穴，有清利頭目、行氣止痛等功效。《素問·血?dú)庑沃尽吩唬骸胺蛉酥?shù)，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血?！鼻亍⑼怅P(guān)兩穴作為配用，既可針對(duì)病位，又可針對(duì)病性，用之統(tǒng)瀉手三陽經(jīng)之火。

足三針由足三里、三陰交及太沖穴組成。足三里是足陽明胃經(jīng)的合穴，因?yàn)樽汴柮魑附?jīng)循行于腹部，性屬陰，所以足三里要當(dāng)成陰穴看?！端貑枴り庩栯x合論》曰：“陰陽根起于厲兌，名曰陰中之陽。”太沖為足厥陰肝經(jīng)的原穴，肝主藏血，正所謂肝腎同源，所以太沖也是性屬陰的腧穴。三陰交穴是足三陰經(jīng)交匯之處，性極陰，所以脾經(jīng)、肝經(jīng)、腎經(jīng)這三條陰經(jīng)結(jié)合在一起，專治陰、血類病證。

還有一種組穴方法是根據(jù)腧穴的特殊作用來組合，比如定神針、四神針、智三針、暈痛針、癇三針、手智針等。以定神針為例，定神針是一組治神要穴，由印堂和陽白組成。督脈為陽脈之海，內(nèi)絡(luò)于腦，印堂在督脈上，自古有“懸陽”之稱，可知印堂乃陽氣匯聚之處?！鹅`樞識(shí)》記載，印堂又名“下極”，與心相應(yīng)，為觀察心神強(qiáng)弱之要穴。陽白為足少陽膽經(jīng)穴，位于兩目瞳仁之上，而肝膽相表里，開竅于目，藏魂，此穴與眼神有密切關(guān)系。膽為中正之官，決斷出焉，《素問·六節(jié)臟象論》曰：“十一藏取決于膽也。”古人認(rèn)為，膽，擔(dān)也，有力量，善擔(dān)當(dāng)之意。陽白顧名思義，也是陽氣匯聚之處，少陽膽氣足，則諸藏之氣安定，不逆亂也?！鹅`樞·九針十二原》曰：“方刺之時(shí)，必在懸陽，及與兩衛(wèi)，神屬勿去，知病存亡?！贝颂巸尚l(wèi)乃眼睛的代稱。古人認(rèn)為，印堂和雙目是人的神氣表露之處，因此定神針有定神的作用。

在臨床運(yùn)用中，各三針穴組作為主穴外，還應(yīng)根據(jù)臟腑及分經(jīng)辨證施治的原則來隨證配穴，才能起到應(yīng)有的治療效果。

如鼻三針作為主穴治療鼻疾，應(yīng)根據(jù)不同的狀況配以其他的穴位或穴組。打噴嚏、鼻癢、流清涕明顯者，可以補(bǔ)肺俞、太淵穴或灸背三針；如果是鼻流黃濁膿涕，眉棱骨痛，舌紅苔黃，屬陽明經(jīng)有熱，可以瀉行間、曲池、尺澤穴或手三針。肺經(jīng)有熱瀉尺澤，肺經(jīng)虛補(bǔ)太淵，這是屬于臟腑辨證的補(bǔ)母瀉子的方法。又如治療咳嗽，臟腑辨證，病位在肺，按照補(bǔ)母瀉子的方法行針灸治療，再配合中藥，如果療效不好，通常與大腸腑有關(guān)。臨床經(jīng)驗(yàn)告訴我們，久咳之人治療效果不佳，從與肺經(jīng)相表里的大腸經(jīng)著手，瀉上巨虛、下巨虛、曲池穴，疏導(dǎo)大腸，肺氣降則咳自止。

針灸除了整體觀念、辨證施治以外，著重突出的是分經(jīng)辨證。針灸治療作用于經(jīng)絡(luò)，所以在治療肢體軀干病證時(shí)，除了局部選用靳三針穴組外，還要懂得分經(jīng)辨證。例如肩三針（肩前、肩中、肩后）作為主穴治療肩周疼痛時(shí)，還要根據(jù)疼痛放射的不同部位來分經(jīng)辨證，在遠(yuǎn)端選穴行導(dǎo)氣同精法。肩前穴疼痛明顯可選遠(yuǎn)端的合谷穴，肩中疼痛明顯可選外關(guān)或中渚穴，肩后疼痛明顯可選后溪穴，這充分體現(xiàn)了分經(jīng)辨證配穴的特色。

（1）滋水濟(jì)火法：適用于腎陰不足、陰虛陽亢證（代表方劑為“六味地黃丸”），取腎經(jīng)的原穴太溪、合穴陰谷，用補(bǔ)法。

（2）瀉南補(bǔ)北法：瀉南方的火，補(bǔ)北方的水，適用于陰虛火旺引起的咽喉腫痛，舌紅，舌尖痛等病癥（代表方劑為“知柏八味丸”），瀉少府、內(nèi)關(guān)穴以瀉火（瀉南），補(bǔ)太溪、陰谷穴以補(bǔ)水（補(bǔ)北）。

（3）抑木扶土法：適用于肝氣郁結(jié)，肝膽火旺或肝木乘脾土引起的病證，常取肝經(jīng)的太沖穴，用瀉法；脾俞、胃俞、足三里、中脘用補(bǔ)法。

（4）培土生金法：適用于脾肺兩虛，痰濕水腫證。補(bǔ)太淵、足三里、三陰交穴，導(dǎo)氣陰陵泉穴。

（5）從陰引陽法：腹為陰，背為陽，在腹部、任脈上取穴治療陽腑的病變或陽證，如胃痛選中脘穴，灸陰陽三針之氣海、關(guān)元、歸來穴，治療腸腑病證取腸三針、尿三針等。

（6）從陽引陰法：是在背部取穴以治療五臟之疾病，如咳嗽、哮喘灸肺俞穴，腎虛腰痛、不孕不育灸腎俞穴，消化不良灸脾俞、胃俞穴，心悸、失眠取心俞穴。

（7）上病下取法：病變于上取下部穴，如耳疾取絕骨穴，眼疾取光明穴，腦病選足智三針（“頭上有病足下取”）。

（8）下病上取法：病變于下取上部穴，如腹瀉不止、尿失禁、陽痿等灸百會(huì)穴、四神針。

（9）左病右取、右病左取法：這相當(dāng)于傳統(tǒng)針灸的巨刺、繆刺法，如右側(cè)偏癱可針左側(cè)的顳三針，也可選左側(cè)正常肢體相應(yīng)的穴位來治療，這也就是用正常的經(jīng)氣引導(dǎo)病變的經(jīng)氣，又叫以“生氣導(dǎo)死氣”。又如，右側(cè)肢體疼痛可選左側(cè)相應(yīng)的穴位瀉之。

（10）補(bǔ)母瀉子法：是根據(jù)疾病的虛實(shí)性質(zhì)，結(jié)合臟腑、經(jīng)脈和五輸穴的五行屬性，虛則補(bǔ)其母穴，實(shí)則瀉其子穴。常用于“子午流注”針法。

在臨床上經(jīng)?？梢姷揭恍┽樉尼t(yī)生將針扎進(jìn)穴位后，要么就加電，時(shí)間到了就出針，要么干脆什么手法都不做。這樣的醫(yī)生治病的療效就可想而知了。靳三針十分重要的一點(diǎn)就是非常重視針灸的手法。中藥要有效，除了用藥精當(dāng)，還講究炮制、煎煮及服食方法。針灸是一種“術(shù)”，要起“猶拔刺”、“猶雪污”、“猶解結(jié)”的良效，除了選穴恰當(dāng)，施術(shù)手法尤為重要。“靳三針”屬于傳統(tǒng)針灸術(shù)，其針刺手法，包括入針、行針和補(bǔ)瀉三部分內(nèi)容。

入針的關(guān)鍵在于：兩神合一，用意在針，得氣為度。

所謂兩神合一，即醫(yī)者之神與患者之神合于施針穴位上。針灸是由醫(yī)者和患者共同完成的，即是以醫(yī)者的神調(diào)患者的神，兩者都要專注。入針是針刺的第一步。首先應(yīng)將針慢慢地靠近穴位，讓患者知道針刺即將開始。接下來，針尖要在一瞬間快速通過皮膚以減少疼痛。刺過皮膚后，則應(yīng)慢慢地往下壓，醫(yī)者不僅要留意針下的感覺，還要留意患者的表情、感覺的變化，入針深淺以得氣為度。

緩慢捻轉(zhuǎn)進(jìn)針法是“靳三針”的獨(dú)特入針手法。該手法強(qiáng)調(diào)針尖要接觸皮膚片刻，快速破皮后再緩慢入針。針刺前針尖接觸皮膚可保證取穴準(zhǔn)確，引起患者警覺，有助于醫(yī)患之間兩神合一；緩慢捻轉(zhuǎn)可激發(fā)表層衛(wèi)氣、增強(qiáng)針感；快速破皮可減輕疼痛甚至不痛；緩慢進(jìn)針有助于探穴和得氣，且不容易刺傷血管和神經(jīng)，能保證操作安全。

進(jìn)針之后要力求得氣。影響得氣的因素有很多，例如針刺時(shí)機(jī)、患者體質(zhì)、針刺深淺、穴位的準(zhǔn)確度、患者的感覺等。如果入針后不得氣，則應(yīng)采取行針手法，使其得氣。行針的目的是催氣，催氣乃為了得氣?！鹅`樞·九針十二原》曰：“刺之要，氣至而有效。效之信，若風(fēng)之吹云，明乎若見蒼天。刺之道畢矣?！笨梢姎庵僚c否，是針刺有效的基礎(chǔ)，若患者不能得氣，就要用適當(dāng)?shù)男嗅樖址▉泶邭狻?/p>

“靳三針”的行針手法往往采取捻轉(zhuǎn)飛法，也就是傳統(tǒng)的“飛針”手法。此法非常實(shí)用，而且容易掌握?！帮w法”的操作：用拇指與食、中指相對(duì)捏持針柄，一捻一放，捻時(shí)食、中指內(nèi)屈，放時(shí)食、中指外伸，搓動(dòng)針柄，如此連做三次，整個(gè)手呈小鳥飛狀。飛法能加強(qiáng)患者的針感，使其得氣。

講到飛法，就要談及飛針引氣。飛針引氣，就是用飛法使得整條經(jīng)脈上針感的傳導(dǎo)加強(qiáng)，使氣至病所。例如眼疾的治療，扎眼三針以后，是不能在眼部行飛法的，而應(yīng)該在遠(yuǎn)端穴位（如光明穴、太沖穴等與肝膽經(jīng)、腎經(jīng)、眼睛相關(guān)的遠(yuǎn)端穴位）上行飛法。相應(yīng)的遠(yuǎn)端穴位一有針感，患者的病所就有了反應(yīng)。例如治療面癱，往往可以在對(duì)側(cè)的合谷穴行飛法。又如治療頭痛，如果是陽明經(jīng)頭痛，可以在遠(yuǎn)端的內(nèi)庭、解溪、足三里穴行飛法；如果是后項(xiàng)痛，可以在昆侖、委中穴行飛法；如果是巔頂痛，可以在太沖和涌泉穴行飛法；如果是膀胱經(jīng)、少陽經(jīng)頭痛，可以在外關(guān)穴行飛法。

在得氣的基礎(chǔ)上，行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)瀉手法，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)針灸補(bǔ)虛瀉實(shí)、調(diào)和陰陽的治病作用。“靳三針”常用的補(bǔ)瀉手法運(yùn)用了《針經(jīng)》里最傳統(tǒng)的補(bǔ)法、瀉法、導(dǎo)氣同精法（導(dǎo)氣法）。

“靳三針”的補(bǔ)瀉針法采用《內(nèi)經(jīng)》補(bǔ)瀉中最基本的提插補(bǔ)瀉法，因?yàn)槠渌a(bǔ)瀉方法（如迎隨、捻轉(zhuǎn)、開闔、呼吸補(bǔ)瀉法等）都是以提插補(bǔ)瀉作為基礎(chǔ)的。提插補(bǔ)瀉要在得氣的前提下，并選擇在五輸穴上行補(bǔ)瀉。例如治療鼻炎，不在迎香穴上做補(bǔ)瀉手法，而在合谷穴上做；治療眼疾，不能在睛明穴上做補(bǔ)瀉手法，而應(yīng)選擇太沖穴；治療耳疾，不能在聽宮穴上提插，而應(yīng)選擇中渚穴。每條經(jīng)脈都有五輸穴，做手法時(shí)應(yīng)遵循“補(bǔ)其母穴，瀉其子穴”的原則。當(dāng)然，原穴、背俞穴、募穴和其他特定穴都可以行補(bǔ)瀉手法，但最常用的還是五輸穴。

補(bǔ)法應(yīng)重按輕提?！爸匕础保馑际蔷彾o——把針緊緊地捏住，慢慢地往下壓?！拜p提”，意思是快而松——針緊緊地往下壓之后，一松，很快地就提上來了。重按輕提的手法是在毫厘之間的。重按的時(shí)候緊緊地按，按的時(shí)候哪怕不動(dòng)、緊緊捏住針柄，也是重按，然后把手一松，很自然地提上來。瀉法應(yīng)輕按重提。針刺得氣以后，針在深處，醫(yī)者輕輕將針尖一點(diǎn)，然后緊緊捏住針柄往上提。導(dǎo)氣同精法，在《內(nèi)經(jīng)》中又稱導(dǎo)氣法?！鹅`樞·五亂》曰：“徐入徐出，謂之導(dǎo)氣，補(bǔ)瀉無形，謂之同精。”操作要點(diǎn)是進(jìn)針后用同等的力度持針，緩慢提插，既不補(bǔ)也不瀉，以達(dá)到導(dǎo)氣、同精的目的。醫(yī)者應(yīng)察言觀色，針隨患者的呼吸徐入徐出。操作過程中，應(yīng)用暗示法，讓患者的呼吸與醫(yī)者的呼吸產(chǎn)生共鳴。因?yàn)?span>患者的氣息是病氣，是一種不健康、不正常的氣息，而醫(yī)者是健康的人，用醫(yī)者的氣來引導(dǎo)患者，導(dǎo)向一個(gè)有規(guī)律、健康的呼吸。

在“靳三針”里經(jīng)常會(huì)用到灸法。灸法也有補(bǔ)瀉，和提插補(bǔ)瀉是一個(gè)道理。行補(bǔ)法灸時(shí)，應(yīng)溫和懸灸，然后慢慢地靠近穴位，輕輕地提起來。例如補(bǔ)關(guān)元、氣海，醫(yī)者一手持艾條，另一只手的手指輕輕地放在穴位附近以感受溫度，將艾條慢慢靠近患者的關(guān)元和氣海穴，此時(shí)患者會(huì)覺得越來越熱，待其感覺到燙的時(shí)候，輕輕迅速地將艾條提起來，然后再慢慢地靠近他的皮膚，如此反復(fù)。行瀉法灸時(shí)，應(yīng)將艾條迅速靠近患者皮膚，當(dāng)患者感覺到很燙的時(shí)候，慢慢提起，引泄而出。例如，治療寒邪所致的腹瀉，可以在天樞穴、關(guān)元穴、氣海穴做灸法瀉法，一邊熏一邊吹，當(dāng)皮膚發(fā)燙的時(shí)候，慢慢提起。行導(dǎo)氣同精法灸時(shí)，往往選擇四神穴、百會(huì)穴、背俞穴進(jìn)行。操作方法是慢慢地往下放，在溫和灸得到溫度的時(shí)候（稱為“得氣為度”），再慢慢地往上提，就像前面所講的“徐入徐出”。

補(bǔ)瀉的效應(yīng)是以患者的主觀感受為主?！把a(bǔ)”，是補(bǔ)的經(jīng)脈之氣，患者自我覺得“若有所得”；“瀉”，是瀉經(jīng)脈之氣，患者自我覺得“若有所失”?！把a(bǔ)瀉無形”，是患者自我覺得既沒有“得”，也沒有“失”，但整個(gè)人之“氣”變得比治療前順暢。

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