大小二脈

脈大氣離根，脈小氣回里，脈大病漸增，脈小病自已。冬季脈大最忌，胃熱實(shí)則脈大而有力，中部沉部盛于浮部，此大脈為實(shí)，否則愈大愈虛；脈小則氣回于里，有病而脈由大轉(zhuǎn)小，乃將愈之象，此小脈非微脈非細(xì)脈。

陰虛亦有脈大者，浮大而不潤(rùn)澤，重按逼逼奪指，有燥動(dòng)之象，陽(yáng)虛亦有脈大者，大而虛松，指下潤(rùn)澤，重按無(wú)有，對(duì)照研究，參與外證，輕易明白。

脈有重按起指，脈即隨指浮起，寸多尺少，浮多沉少，夜半不安，此為陰虛，陰主封躲，夜半陽(yáng)動(dòng)，陰虛不躲，故脈現(xiàn)如此狀態(tài)也。

芤革軟鞕四脈

芤脈陰傷極，革脈屬陽(yáng)空，鞕脈冷之象，軟脈熱在中。 芤革二脈皆中空，芤則浮而邊虛，有柔松之意，為熱傷陰之象，革則沉而邊實(shí)，有石鞕之意，為冷傷陽(yáng)之象，失血甚則茉冬失精甚則革。鞕脈有牢堅(jiān)之意，陽(yáng)和之氣少也，軟脈似濡而厚，按之欲沉不沉而有力，乃內(nèi)熱之實(shí)脈，不可以為軟弱之軟，世以軟弱并稱，軟脈遂為人所忽矣，軟弱之軟，則微脈也，實(shí)熱之軟則如膠粘有力，舉指不移，鞕脈則脈之沉部，鞕而牢堅(jiān)，重按有力，陰冷之象，外證必?zé)o燥熱之事，沉部鞕處必寬厚不細(xì)，而鼓指有力，軟脈有力為熱，鞕脈有力為冷。

浮沉遲數(shù)四脈 以下言脈之動(dòng)態(tài)

浮脈隨手起，總是虛之征，諸病忌升散，中下復(fù)其根。 以指按至沉部，隨指而起，即往上浮，是為浮脈。并非浮中沉三部，浮部有脈，中部沉部無(wú)脈。浮而向外，中氣虛也，浮而脈小，其虛愈甚盛。浮弦鼓指，則兼肝風(fēng)，外感脈浮，只宜降藥，兼補(bǔ)中氣。內(nèi)傷脈浮，必重補(bǔ)中。內(nèi)傷脈浮，中部以上多，中部以下少也。外感之脈，必有束迫不舒之象，不必定見(jiàn)浮脈。外感之莢冬必有忽然惡冷、發(fā)熱、頭痛之證為據(jù)，如麻徽估證之脈，嘗有初起惡冷，脈沉，及至脈由沉而浮時(shí)，即發(fā)熱而汗出矣。

沉脈在肉下，虛實(shí)易了然。沉實(shí)為實(shí)熱，沉微屬虛冷。 如沉細(xì)無(wú)力，亦屬虛冷。沉細(xì)有力，亦屬實(shí)熱。實(shí)則不通，分整個(gè)實(shí)和腠理經(jīng)絡(luò)的實(shí)，整個(gè)的實(shí)，如傷冷論承氣湯證攻下之胃家實(shí)是，腠理經(jīng)絡(luò)的實(shí)，如沉細(xì)有力，弦緊鼓指，只宜滋潤(rùn)疏通，理氣活血為治。

遲脈乃虛冷，里陽(yáng)太少時(shí)，無(wú)病脈遲者，元?dú)怆y久持。 不及五至為遲脈，胃家熱實(shí)，脈反遲緩不數(shù)，故遲脈亦有實(shí)熱者。實(shí)熱之遲緩，厚而有力，虛遲之遲，脈來(lái)虛微，以證判之，極易明了，無(wú)病脈遲，則腎家元?dú)鈱㈦y久存矣。

數(shù)脈乃中虛，虛甚則數(shù)甚，數(shù)亦為虛熱，兼細(xì)則陰病。 中虛則數(shù)，眾人所忽，河圖之?dāng)?shù)，五數(shù)居中而統(tǒng)四維，故平人之脈，以醫(yī)生一呼一吸脈來(lái)五至為準(zhǔn)，中虛不能統(tǒng)乎四維，故脈來(lái)過(guò)乎五至而成數(shù)脈，熱傷津液，脈來(lái)亦數(shù)，數(shù)而兼細(xì)，則中虛而津液亦虧，陰分受傷，為難治矣。發(fā)熱而脈沉不數(shù)多實(shí)，發(fā)熱脈數(shù)必虛，此脈必中部以下較微少也。如沉而微，其虛愈甚。數(shù)極度之脈，中氣大虛之脈也。涼藥傷中，下咽即危。用甘味補(bǔ)中，中氣回復(fù)，膽經(jīng)相火下降，熱即退下而不數(shù)。此與熱實(shí)而脈反遲緩，為對(duì)待的理法。數(shù)讀索，眾人卻認(rèn)數(shù)脈為熱，殺人不少。***氣虛脈乃數(shù)也句，宜留意。

結(jié)促動(dòng)代四脈

結(jié)促與代脈，脈來(lái)停一至，動(dòng)脈如豆動(dòng)，只見(jiàn)關(guān)中位。 脈現(xiàn)數(shù)象，停止一至為促，外感風(fēng)冷，榮衛(wèi)迫促，促乃表郁之脈。脈不現(xiàn)數(shù)象而停止ㄧ至為結(jié)，結(jié)乃津液不足，不能流通之脈。代脈之止有定數(shù)，亦津液傷損之脈也，長(zhǎng)夏脈代，有孕脈代，為中氣加多之脈，中氣能代四維也，亦有秉賦脈代者，乃富貴之人也，若病重脈代則危，此代脈無(wú)神，乃中斷不能連續(xù)之脈，長(zhǎng)夏之代有孕之代，多在五至以內(nèi)，脈神特別充足。五為中氣，中氣之中，原有四維故也。詳生命宇宙篇河圖中，動(dòng)脈有如豆動(dòng)，無(wú)頭無(wú)尾，只于關(guān)脈見(jiàn)之。氣機(jī)不舒，主內(nèi)痛也。

洪伏二脈

洪脈向外掀，中氣大虛證，愈洪中愈虛，兼弦乃別論。 實(shí)脈必向內(nèi)沉，世謂洪而有力為實(shí)，認(rèn)錯(cuò)矣。雖有力亦向外之力耳，向外則內(nèi)虛必矣，必洪而兼顯冬乃為實(shí)象，弦乃內(nèi)聚之象，洪而兼顯冬是原有內(nèi)熱，被衛(wèi)氣斂之，熱郁則脈洪，熱郁被斂不能通達(dá)，則洪而兼顯冬在外感宜舒散衛(wèi)閉，兼清內(nèi)熱。內(nèi)傷病少洪弦者，有之亦內(nèi)熱為衛(wèi)氣所閉，仍舒散衛(wèi)閉兼清內(nèi)熱。洪大無(wú)力者全屬于虛，洪而弦大有力，乃為實(shí)象。然實(shí)脈不洪，必如胃家實(shí)可用下藥，乃為真實(shí)。洪而兼弦有力，乃實(shí)在腠理，不在胃腑。舒散衛(wèi)閉，腠理一通，即不實(shí)矣。

伏脈氣內(nèi)實(shí)，深躲骨際間，熱深與痰閉，指下細(xì)心探。 伏與洪是對(duì)待之象，氣雖內(nèi)實(shí)，熱清痰豁之后，脈起不伏，即不實(shí)矣。

躁駛二脈

躁脈不安定，外因與內(nèi)因，駛脈上下竄，虛與熱之征。 有內(nèi)熱而感外冷，熱為衛(wèi)氣閉束，動(dòng)不能通，則躁急不寧，此因于外感者，宜散衛(wèi)清熱，溫病之脈躁急，乃木火離根，此因于內(nèi)傷者，宜照溫病虛證治法。駛脈因虛因熱，如小冷前后，小兒幼童忽不思食，或咽痛或咳嗽，尺脈中有一線，上竄進(jìn)關(guān)脈。此腎虛陽(yáng)動(dòng)，宜溫養(yǎng)腎莢冬如肝膽有熱，肺虛不能收降，關(guān)脈中有一線竄出進(jìn)寸脈。此中氣之虛，宜補(bǔ)中斂肺兼降膽經(jīng)，如尺脈中有如珠的一點(diǎn)，竄進(jìn)尺下，此腎敗也，最難治，男童早婚有此脈者多死。

平人脈

欲知病人脈，先學(xué)平人脈，調(diào)勻柔和者，乃是平脈訣。 平人脈亦稱胃氣脈，亦稱和緩脈。來(lái)往調(diào)勻，不來(lái)多往少，不來(lái)盛往衰，神氣充足，體質(zhì)柔潤(rùn)，所有以上各病脈，尋找不出一字，此胃氣健旺，和緩無(wú)病之平人脈也，內(nèi)經(jīng)脈法，以胃氣為主，胃氣多病脈少者易愈，胃氣少病脈多者病重，病脈太多胃氣太少者易死。學(xué)平人脈，可常診視無(wú)病而身體健全，元?dú)馕葱埂?br>

真臟脈

五行運(yùn)動(dòng)圓，見(jiàn)圓不見(jiàn)真，一見(jiàn)五行真，胃氣無(wú)毫分。 心火的真臟脈如鉤，如上掛之鉤，有上無(wú)下之象，只有浮而不降也。肺金的真臟脈如毛。如鳥(niǎo)羽之毛，薄濇之象，將散而不收也?

指法與脈位

自來(lái)診脈兩手分診，圓運(yùn)動(dòng)學(xué)的診脈，必須兩手合診，因整個(gè)圓運(yùn)動(dòng)的消息，須兩手合診，由比較上往審察，方能審察得出，又須三指斜下，次指按在寸脈的浮部，中指按在關(guān)脈的中部，名指按在尺脈的沉部，沉部在骨，中部在肉，浮部在皮。斜下者，中指比次指重，名指比中指重，即難經(jīng)所謂三菽之重，六菽之重，九菽之重是也，是為三部診法。若三指不分輕重，便分歧寸關(guān)尺三部脈的本位，三部之法之中，又有九候之法。三部九候者，一部三候，三部九候，寸脈本位在浮部，浮部有浮部的浮中沉，關(guān)部本位在中部，中部有中部的浮中沉，尺脈本位在沉部，沉部有沉部的浮中沉，三部九候的診法，只須三指斜下，三指同時(shí)由輕按而重按，由重按而再重按，又由重按而輕按，由輕按而再輕按，便將寸關(guān)尺三部九候的整個(gè)手法得著。

三部九候的指法，是按寸關(guān)尺皮肉骨的地位，不是按脈的個(gè)體，是下指診察的方法，方法與地位透澈了，然后診脈。看脈在此地位中的動(dòng)態(tài)如何，方能審察出脈的***。

下指診脈，不可將指頭死按脈上。就如用眼睛看物，卻把眼睛珠放在物上，如何能將所看之物看得明白，三部九候的指法無(wú)差，便能免卻此弊。

診脈稱為看脈，不如將看字改為聽(tīng)字，能將聽(tīng)字的意義體會(huì)有得，則診脈必有聰明過(guò)人之處，聽(tīng)字比看字靜得多，活潑得多，看是我往看他，聽(tīng)是聽(tīng)他來(lái)?