第一篇：作文如何表達真情實感

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筆者說說自己對“作文怎樣表達真情實感”的看法。

所謂真情，一般可分為“文學(xué)真情”和“生活真情”兩種。

文學(xué)真情與生活真情的區(qū)別在于：

文學(xué)的真情要的是“像不像”生活中的人、事、物，要的是“應(yīng)當有的樣子”；

生活的真情要的是“是不是”生活中的人、事、物，要的是“本來的樣子”。

首先，我認為，表達真情實感并不是原始情感的實錄，它和適當?shù)募庸げ⒉幻埽骸罢妗笔窍鄬Φ模瑳]有絕對的“真”；“真”也不是簡單地等同生活或內(nèi)心感受的原版記錄；更不是一般意義上的真人真事。我對學(xué)生說過：“完全是生活的照搬，也可能“假”；完全是虛構(gòu)，也可能“真”?！?/p>

其次，我認為，真情實感應(yīng)該是健康的、積極的、美麗的，應(yīng)該是一種負責任的表達。有兩位初中生寫“童年趣事”，一位同學(xué)寫惡意捉弄女同學(xué)，一位寫惡意捉弄語文老師，最后還要大加議論：“這就是我童年生活中最有趣的事情，現(xiàn)在回想起來還是覺得真有意思?！睋?jù)了解，所寫的事情都是真實的，但這能加以肯定嗎?

一篇文章寫到：我心目中的夫君，不要求什么出將入相―――哪怕忽然短命或禍事來臨―――只要出有寶馬奔馳靚車，入有別墅豪宅，就心滿意足了。而這一切，要靠我們辛勤地梳妝打扮，呵護肌膚，像水一般晶瑩剔透；修習禮儀，進而儀態(tài)萬方，風情萬種。這才是釣金龜婿的唯一途徑……另一篇寫到：“最討厭課本中魯迅先生的文章了，每次老師講課我都是趴在桌子上夢會周公了。說實話吧，所有語文課我其實都很討厭，所有模擬考、考前輔導(dǎo)我也是懶得去，所以每次摸底考試、模擬考試我都是“超級低分”，離零蛋不遠了，反正我是奉那位“看不起大學(xué)”的網(wǎng)上牛人為老師，大學(xué)反正是上不了，索性信馬由韁，寫到哪里算哪里”。似乎都是真話真情，但品位不高，甚至格調(diào)低下，得零分也就不奇怪了。

另外，我認為，文章的真情實感應(yīng)該是發(fā)自自己的內(nèi)心而不是來自外在的概念；應(yīng)該是來自真誠的內(nèi)心世界，而不是照搬別人的思想；要講究自己的體驗，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”常常見到這樣的作文：一位同學(xué)寫一位退休老大爺掃馬路，別人問老大爺為什么退休了還要掃馬路，老大爺說：“我雖然退休了，但身體還硬朗，要為我們這座城市的美化、靚化再作一點貢獻，為把我們這座城市打扮成一座花園出一份力發(fā)一份光?！边@老大爺簡直快成了新聞記者和電視臺主持了！（缺少用生活中真實的語言）這位同學(xué)寫的“老大爺”是從概念來的，不是從真實生活中來的。

有真情實感就不能“矯情”。如以“我感動了身邊的人”為題作文，有人寫扭傷了腳踝還堅持到底參加體育比賽且贏了。我覺得，這是不人道的“逞能”做法，系典型的矯情，這種感動不符合生活的“真實”。再如寫自己發(fā)燒到39度還要到學(xué)校給約好的同學(xué)送裙子來感動她。在發(fā)高燒的危險情況下，親自送裙子，真的沒必要，完全可以請別人代勞的，決不能拿自己的生命開玩笑，借此來抒發(fā)所謂的誠信真情，也是矯情。

有個題目是《生活中的體貼》，作文中有這樣一段文字：“在學(xué)校，老師們都會因為粉筆灰而生一些職業(yè)病。一次，我們發(fā)現(xiàn)一位實習老師上課時不停的咳嗽，問后才知道都是粉筆灰惹的禍。我們大家想出了一個辦法，灑水。我們用班費買了一個小噴壺，每次擦完黑板就噴一點水，效果還算不錯。老師知道后十分感動，在離開的那天對我們說：‘謝謝你們，我永遠不會忘記我教過這么一屆優(yōu)秀的學(xué)生！’”這就是體貼的力量嗎？是發(fā)自內(nèi)心的感動嗎？無論學(xué)生的做法，還是老師的發(fā)言都很矯情。用“灑水”的方法解決老師咳嗽的問題是不“現(xiàn)實”的，不如準備一杯溫茶，或在水里放胖大海，或準備金嗓子喉寶等。這樣的作文材料屬于“假、大、空”之列，是我們平時訓(xùn)練時一定要摒棄的。

有真情實感就不要盲目夸大。比如寫命題作文《用心做兒女》，有一位同學(xué)是這樣三個小標題：一是“用心做媽媽的兒子”，二是“用心做老師的兒子”，三是“用心做國家的兒子”。這種順桿爬拔高的假大空文章，分數(shù)自然不能及格。

這樣的作文情感虛假，甚至虛偽。我們應(yīng)該教育學(xué)生在文章中表達“我”豐富的內(nèi)心世界，我的感動、我的同情、我的憐憫……寫出我的豐富生活，我的喜、怒、哀、樂，我的成長、我的煩惱，我對生活和人生的思考和感悟……

綜上所述，我認為，“真情實感”應(yīng)包含著這樣幾個方面：

1．內(nèi)容要真實。寫自己感興趣的、印象最深的見聞、經(jīng)歷。

2．感受要真實。寫自己對生活的所思所想，而不是套作文，把別人的好作文“克隆”過來。

3．感情要真摯。文中對身邊客觀事物所表達的心情，必須伴隨著對客觀事物的認識，字里行間流露的是發(fā)自內(nèi)心的感情，而不是筆是心非的、虛情假意的感情。

那么，考場作文中如何才能表達真情實感呢？

（1）述親身經(jīng)歷

寫作需要生活，越是親身經(jīng)歷過、體驗過的生活，寫在文章中往往就越真實，越感動人。在構(gòu)思過程中，我們要盡量從自己經(jīng)歷的生活中篩選素材。作為中學(xué)生，生活經(jīng)歷也許并不算豐富，但只要認真回憶和篩選，再進行適當?shù)募庸ず徒M合，就一定能找到具體的材料，寫出充滿真情實感的作文?！段野l(fā)現(xiàn)爸爸老了》是一篇優(yōu)秀的學(xué)生作文，作者寫的就是自己親眼所見的情景：小時候，為了不讓我一個人孤零零呆在家里，父親將兩條毛巾平鋪在裝滿秧苗的筐上，用那根我熟悉得不能再熟悉的扁擔挑著我，在泥濘不堪的小路上送走了我的童年。當時的父親，身材魁梧，虎背熊腰，在村里是數(shù)一數(shù)二的壯漢子；如今，父親原先那嘹亮清脆的號子聲已失去昔日的雄壯，隱約間還夾雜著幾絲沙啞；原先油亮的黑發(fā)現(xiàn)在已染上了霜色；原先紅潤的面龐也已漸漸變得土黃；原先筆直的腰桿也略顯彎曲……由于都是親眼所見，印象特別深刻，寫出來就有真情實感。

（2）多細節(jié)描寫

真情實感離不開生動的、典型的細節(jié)，細節(jié)的多少和真實與否，反映出作者對生活的體驗程度，也直接關(guān)系到文章的真情實感。如果文章中都是些籠統(tǒng)的、概括的敘述，即使是親身經(jīng)歷過的，也往往會給人不真實的感覺。細節(jié)不細，這個“不細”，就是指它的作用不小?！段蚁矚g童年的竹林》是我班江西籍學(xué)生劉蘇福同學(xué)的優(yōu)秀作文，之所以說它有真情實感，就是因為它有生動具體的細節(jié)描寫，如：伸出手，扶住竹竿使勁一搖，“嘩啦”一聲，雪花“簌簌”地如天女散花般地飄落下來，灑到我的脖子里，涼絲絲的，滋潤我“咯咯”的笑聲。又如：有時，我們從家里偷出繩子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千。搖啊，蕩啊，從秋千底下，搖出我心中的歌。這些細節(jié)，不但真實，而且寫得也富有詩意。

（3）明人事要素

具體和真實是一對孿生兄弟，要使文章有真情實感，就必須寫得具體。雖不能說凡具體就一定真實，但一般而言，具體的敘述往往更能讓人信以為真。你簡單地說某地發(fā)生一件搶劫案，聽者不一定會信，假如你有鼻子有眼睛地說，把搶劫的時間、地點、受害人的單位或姓名及被搶劫的數(shù)量都說出來了，那別人就會相信。在作文過程中，要盡量寫清楚相關(guān)的人事要素。人，主要是單位、姓名、年齡、相貌、性格等；事，主要是起因、經(jīng)過、結(jié)果等。《為自己喝彩》是泉州市的中考優(yōu)秀作文，第一段是這樣的：我坐在座位上，手捧著《簡愛》，心無旁騖。忽然不知誰傳來消息：“明天要體檢了！”體檢？我一愣，小心翼翼地探聽：“測些什么？”同桌不以為然地說：“身高、體重，這些都免不了唄。”啊，我心里發(fā)虛，低頭看看自己的“虎背熊腰”，想想矮矮的個兒，聽著后排那兩個瘦如麻桿、身材苗條的女生半真半假對自己的身段作著自我批評，真是欲哭無淚。這個開頭，把什么人、正在干什么、發(fā)生了什么、問些什么、想些什么等，都通過對話介紹出來了。因而，給人真實的感覺。

（4）用生活語言

作文是用語言記錄生活。作文雖然要對生活進行加工和改造，但必須力求保持生活的原汁原味，盡量有生活氣息。用生活語言，就是要正確和準確地反映生活，生活是怎樣的就寫成怎樣的，不要走樣，不要變味。《我喜歡童年的竹林》一文中用了不少擬聲詞，仔細體味，你就會發(fā)現(xiàn)用得非常準確，如“嘩嘩”形容搖竹的聲音；用“簌簌”形容雪花飄落的聲音；用“咯咯”表示我們童年快樂時的笑聲；用“沙沙沙”表示風吹竹林時的響聲……作者把生活中確實如此的聲音準確地搬進了文章之中，讓人讀后自然就覺得親切感人。用生活語言，還要特別注意人物語言，什么樣的人物說什么樣的話，老年人有老年人的語言結(jié)構(gòu)和常用詞匯，而老年人口中一般就不會有這樣的詞。語言要符合人物身份，要根據(jù)人物的身份、年齡、文化程度和性格特點等來寫，盡量寫出個性。

（5）露潛在意識

潛在意識，也叫潛意識，指的是人的深層意識，它與淺意識和表層意識相對，它是人最質(zhì)樸、最本質(zhì)的心理活動。之所以稱“潛”，是因為它隱藏于思維的底層，不經(jīng)意袒露出來。人類生活是自然界中最為復(fù)雜的現(xiàn)象，有許多人，在許多場合想到的意思，往往不能說，不便說，或者不該說，不敢說，有時是為了禮貌，有時是為了工作需要，有時是為了自我保護，想到的而沒有說出來的話就是潛意識。每一個人都有潛在意識，而且要比淺意識活躍和豐富，但在作文時，它在很大程度上受到抑制，替代潛意識的往往是那些與心相違的淺意識，這樣寫出來的作文，當然就沒有真情實感。因此，要想作文有真情實感，最好大膽一些，充分展露自己的潛意識，心里是怎樣想的，就怎樣寫?！稙樽约汉炔省返暮蟀氩糠钟羞@樣幾句：晚上，我站在穿衣鏡前細細地端詳自己。雖然我有張“苦大仇深”的臉，但我也擁有別人沒有的優(yōu)點，我上進、奮發(fā)、勇敢，知識填高了我，我有什么好自卑的呢？這幾句話，一般人是不會公開對人說的，但作者把它寫了出來。心里想的就是這樣，寫出來當然就有了真情實感。

（6）擬相應(yīng)情景

作文要盡量寫自己經(jīng)歷過的事，但有時，從自己的經(jīng)歷中找不到恰當?shù)牟牧?，有時，必須對自己經(jīng)歷過的事作一定的加工和改造。換句話說，作文中的事并不是自己完全或真正經(jīng)歷過的。這能不能給人真情實感呢？應(yīng)該說，虛構(gòu)也能做到有真情實感，關(guān)鍵是要注意這兩點：一是這種事，自己雖然沒有經(jīng)歷過,但現(xiàn)實生活中必定會有，別人肯定經(jīng)歷過；二是要模擬相應(yīng)生活情景，把自己置于其中，仔細地想一想：假如我在那個時間、那個場所，遇到那樣的事會怎么樣呢？如果寫的是一位老年男子，那么，就不妨借助自己的外公或爺爺，從他們平時的表現(xiàn)中想一想：假如爺爺在遇到這種事時會怎么對待？如果所寫的是中年婦女，那不妨借助自己的母親或鄰居的大嬸，根據(jù)母親等平時的性格特征和行為習慣，想一想：她會怎樣處理這件事？模擬生活情景，轉(zhuǎn)換人物角色，能使虛構(gòu)的文章多一點真情實感

膠南市黃山經(jīng)濟區(qū)中心中學(xué)    劉成田 

轉(zhuǎn)自山東教師研修

http://cz2010./submission/yuwen/1037908

新課標提出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達；應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感?！边@是對作文教學(xué)提出的最基本的要求。但是，現(xiàn)在的學(xué)生生活空間狹窄，生活內(nèi)容單調(diào)、枯燥，永遠的按部就班，大量的時間被沉重的家庭作業(yè)、輔導(dǎo)班占據(jù)，幾乎沒有自己支配的時間去玩。教師在習作教學(xué)中也因應(yīng)試教學(xué)的影響，脫離生活，脫離實際。久而久之，學(xué)生寫的作文言之無物，沒有真實的生活，也沒有真實的自我，內(nèi)容平淡無深度。因此，我在多年的作文教學(xué)中，進行了“觀察、體驗、積累、表達”的作文教學(xué)模式的探究，引導(dǎo)學(xué)生走向生活，探究大千世界的興趣，關(guān)注生活的斑斕繽紛，獲取豐富的寫作素材，以期提高作文教學(xué)的實效性。

一、指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，尋找豐富的寫作素材。

生活是作文的源泉，生活中處處有作文。要獲取豐厚的寫作素材，首先要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活。法國雕塑大師羅丹說得好：對于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。如：魯迅先生筆下的中年閏土，就是從五官、身材、衣著、神情、姿態(tài)等方面入手，刻畫出了一個在身體上和精神上雙重受奴役的木偶人形象。再如：葉圣陶先生在《蘇州園林》中觀察到了“無論站在哪個點上眼前總是一幅完美的圖畫”的園林總特征。這足于看出觀察的重要性了，因此教師必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活。

1、觀察要有目的。在觀察前，教師要告訴學(xué)生觀察的事物是什么，要觀察哪個方面的內(nèi)容。例如，在指導(dǎo)學(xué)生寫動物“小金魚”時，先要求學(xué)生去農(nóng)貿(mào)市場觀察小金魚，告訴他們要從金魚的外形特征和生活習性去仔細觀察，詳細了解。

２、觀察要抓特點。世界上的事物千差萬別，千變?nèi)f化，即使是同一棵樹上的兩片樹葉，只要仔細觀察，也能找出它的細微的變化，所以有“大千世界”的說法。  例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫人物“我的媽媽”時，要求學(xué)生抓住媽媽與眾不同的外貌、語言、動作、神態(tài)等特點進行仔細觀察。而后，學(xué)生寫出的媽媽各具特色，各不相同。

3、觀察要有順序。 例如：寫《我的學(xué)校》指導(dǎo)學(xué)生先從遠到近、從外到內(nèi)的順序去觀察。先遠遠觀察到學(xué)校的整體景觀,再觀察學(xué)校大門前的景觀,接著按部分到整體的順序去觀察校園內(nèi)的操場、跑道、花壇、教學(xué)樓以及學(xué)生的課間、課外活動情況。通過有順序地仔細觀察，學(xué)生寫出的《我的學(xué)?！范寄茏龅綏l理清楚、內(nèi)容具體、富有特色。

4、觀察要展開想象和聯(lián)想。  例如：在寫靜物素描玩具“變形金剛”時，引導(dǎo)學(xué)生由“變形金剛”想到自己長大后如何研制新型的“機器人”等。

５、觀察要結(jié)合思考。觀察事物時要邊看、邊想。不僅要看到它們是“什么樣”，還要知道它們?yōu)槭裁词沁@樣。例如：寫“秋天”，就要到郊外、公園、果園去尋找它的足跡。當你觀察到秋色后，就得好好想一想：各種事物在秋天里都有些什么特點，與春、夏、冬三個季節(jié)相比，有什么不同的地方；而這些事物又是怎樣構(gòu)成美麗的秋色，碩果累累的景象的？學(xué)生經(jīng)過這樣的深入思考，把握了秋天的特征，同時又有了具體的感受，作文也就不難寫出了。

在觀察中教師還要啟發(fā)學(xué)生對生活、對人生進行深入思考和探索，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的閃光點，引導(dǎo)學(xué)生從觀察中領(lǐng)悟到同一對象從不同角度看是截然不同的，從而引領(lǐng)學(xué)生更相信自己的眼睛，聆聽自己心靈的聲音，從自己選定的觀察角度出發(fā)，尋找到豐富有趣的寫作素材，寫自己愿寫想寫樂寫的，而不隨波逐流，讓文章呈現(xiàn)萬紫千紅的斑斕。

二、指導(dǎo)學(xué)生體驗生活，品味素材的真情實感。

生活本身是豐富多彩的、富有情趣的。但是，學(xué)生的作文脫離了生活、遠離了情趣，其作文必然是呆板而乏味的。作文不單單是一種教學(xué)活動，是學(xué)生全身心投入的生活。作文教學(xué)的過程是學(xué)生活生生的生命活動過程，真實的作文源于真實的生活。因此，作文教學(xué)要讓學(xué)生大膽地走出課堂，走出校園，讓真實的生活、真摯的情感、真切的思想在孩子的心靈里安營扎寨。“文貴有真情”，所謂真情，就是對生活的最真實的體驗和感受。體驗是指少年兒童通過自身的經(jīng)歷和實踐，獲得知識和能力的過程。俄國小說家風察洛夫曾說：“在我本人心中沒有誕生和沒有成熟的東西，我沒有看見，沒有觀察到，沒有深刻關(guān)懷的東西，是我的筆桿子接近不了的啊！我有自己的園地，自己的土壤，就像我有自己的祖國，自己的家鄉(xiāng)的空氣、朋友和仇人，自己的觀察、印象和回憶的世界——我只能寫我體驗的東西，我清楚地看見過和知道的東西。”這深刻地揭示了體驗生活對寫作的重要作用。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的細節(jié)，用心體驗生活，品味生活的酸甜苦辣，感悟生活的真善美。

1、結(jié)合課內(nèi)習作內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)各種豐富有趣的活動讓學(xué)生體驗。如：結(jié)合寫《我的家鄉(xiāng)》，開展“走進家鄉(xiāng)，擁抱大自然”的活動。帶領(lǐng)學(xué)生欣賞大自然的美景，走進社區(qū)，了解家鄉(xiāng)的歷史、風土人情，關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展的熱點問題。這些真切的體驗也就成了學(xué)生寫作之源的活水，在習作的過程中既練了文筆，又長了見識，還培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)的感情。這樣的生活體驗，學(xué)生一舉多得，其樂無窮。

2、結(jié)合課外延伸，去大自然，去社會生活讓學(xué)生體驗。衣食住行、街巷田野、童心所及，處處皆文章；蟲魚鳥獸、花草樹木，想像所至，下筆可成文。如：開展“標本制作”活動，學(xué)生從材料的收集到作品的完成，每個環(huán)節(jié)都興趣盎然。標本制作的結(jié)果，很多學(xué)生會收獲成功的喜悅，也有很多學(xué)生會體會到憂憂的失落感。這個活動，為學(xué)生提供了豐富的寫作素材、寫作內(nèi)容和寫作體驗。走進大自然課堂，學(xué)生定能將體驗“變成”一篇篇富有真情實感的美文。

３、結(jié)合家庭生活，到家務(wù)勞動中讓學(xué)生體驗。要求學(xué)生自己的日常生活要自己料理。每天自己洗襪子、洗手帕，替換下來的衣褲，除大件難洗的、質(zhì)料高檔的外，一般都要自己動手洗。自己的學(xué)習生活自己調(diào)理。要求父母指導(dǎo)孩子對學(xué)生本人生活過的角落進行及時清理。早晚要讓孩子自己疊被、攤被。讓學(xué)生參加一些力所能及的公共家務(wù)勞動。讓孩子在為家庭其他成員服務(wù)中出一點力。如在洗衣機旁給家長作個幫手；在父母下班較晚的情況下淘米燒飯；在家里掃掃地、拖拖地板；對有興趣的孩子還可以讓他們學(xué)學(xué)燒菜煮飯或者簡單的修理家電家具的技術(shù)等等。只有這樣，在學(xué)生接觸和體驗生活的基礎(chǔ)上，作文才能說真話，寫真事，抒真情。 

總之，教師作為引路人，要帶領(lǐng)學(xué)生走進生活，走與生活相聯(lián)系的路，讓學(xué)生到生活中去看、去聽、去摸、去嗅、去嘗、去思……，陶行知說：“生活即教育，社會即學(xué)校”。我們必須讓學(xué)生的每個細胞都參與到生活的碰撞之中，然后幫助他們抓住這碰撞之中閃現(xiàn)的火花并讓他們及時記錄下來。只有這樣，學(xué)生寫出來的習作才是有源之水，有本之木，才能充滿興趣，充滿生機和活力，才能富有真情實感！作文即生活，生活即作文，二者密不可分。

第三篇：辯證解讀 “真情實感”（黃福清）

    轉(zhuǎn)自長沙鐵路一中

http://www./html/lm_47/20100412000000.shtml

作文，本是一種表達，一種交際，一種享受，但長期以來原本極容易的事，似乎成了學(xué)生難以攀登的哥德巴赫猜想。新課標規(guī)定，作文教學(xué)應(yīng)完成的主要任務(wù)是：寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受與真切體驗。那么，我們在作文教學(xué)中應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生寫出真情實感的文章呢？當然，先要辯證解讀“真情實感”，那就得認真處理好幾種關(guān)系：

      一、用“超我”約束“本我”

     如何讓學(xué)生覺得寫作不是一件好似制造“原子彈”一般的苦差事，其實也就是回歸到寫作的本義：取材真實生活，寫出真情實感。葉圣陶說：作文不該看作一件特殊的事情，猶如說話，本來不是一件特殊的事情；作文又不該看作一件呆板的事情，猶如泉流，或長或短，或曲或直，自然各異其致。

     寫作要有真情實感，就是要貼近自我，貼近學(xué)生的年齡特點，貼近學(xué)生的心理儲存，寫出學(xué)生自我的真正感受。但文章又不是自我的照抄。人的心靈結(jié)構(gòu)是多層次的，是經(jīng)過理性調(diào)整的自我，更高層次的，是按照文體規(guī)范書面化了的自我。光是自發(fā)的自我，很可能是文明的倒退。

    有兩位同學(xué)寫“童年趣事”，一位寫自己惡意捉弄女同學(xué)，一位寫自己捉弄語文老師，最后還要大加議論：“這就是我童年生活中最有趣的事情，現(xiàn)在回想起來還是覺得很有意思。”據(jù)了解，所寫的事情都是真實的，但這能加以肯定嗎？還有兩篇文章也寫的是真實的內(nèi)容。一篇文章寫道：“我心目中的夫君，不要求什么出將入相——哪怕忽然短命或禍事來臨——只要出有寶馬奔馳靚車，入有別墅豪宅，就心滿意足了。而這一切，要靠我們辛勤的梳妝打扮，呵護肌膚，像水一般晶瑩剔透；修習禮儀，進而儀態(tài)萬方，風情萬種。這才是釣到金龜婿的唯一途徑?！绷硪黄獎t寫道：“最討厭魯迅先生的文章了，每次老師講課我都是趴在桌子上夢會周公了。說實話吧，所有的語文課我其實都很討厭，所有模擬考、考前輔導(dǎo)我也懶得去，所以每次摸底考試、模擬考試我都是‘超級低分’，離零蛋不遠了。反正我是奉那位‘看不起大學(xué)’的網(wǎng)上牛人為老師，大學(xué)反正是上不了，索性信馬由韁，走到哪里算哪里。”這些話似乎都是真話真情，但品位不高，甚至格調(diào)低下。

    人的自發(fā)性不加約束，是很可怕的，按照弗洛伊德的說法，“本我”是要經(jīng)過“超我”監(jiān)督的，用“超我”來約束“本我”，是人區(qū)別于動物的優(yōu)越性。余光中先生說過，文章中的“我”，并不是“本我”，而是愿望之“我”。寫出“真情實感”就要表達出這種超越，這就是深化自我，創(chuàng)造自我，超越自我，提高自我。

     二、要“提純”人生“體驗”

     將思想情感“提純”，與提倡寫真情體驗并不矛盾：“真”是相對的，沒有絕對的“真”；“真”也不是簡單地等同生活或內(nèi)心感受的原版記錄；更不是一般意義上的寫真人真事。作文是一種回憶，回憶不是全盤照搬，不能僅憑原生的感覺?！段男牡颀垺氛f，原生的感覺是“云蒸霞蔚，萬途競萌”的。這時需要的是，拉開一點距離，在想象中，調(diào)動整個生命的經(jīng)驗和智慧，大力排除驅(qū)譴，形成凝聚的焦點，也就是司空圖在《二十四詩品》中所說的“萬取一收”，這才能進入為文的起點。這是一種深度自我和現(xiàn)場信息搏斗的過程。同時，作文的過程也是做人的過程。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在作文時提高自己的認識，從材料中鍛煉出“思想美”之后，方可為文。只有這樣，才能使真情實感得到有效地蒸餾和升華，只有抒發(fā)經(jīng)過了蒸餾和升華的“真情實感”，才會成為真正成功的佳作。

    朱自清的《背影》寫于 1925年10月，記敘了八年前和父親在浦口車站分別時的情景，表現(xiàn)了父親愛子的深摯感情，抒發(fā)了自己在生活困頓、精神壓抑的境遇下對父親深切的懷念之情。朱父接到開明書店寄贈的《背影》散文集后，即挪坐到小椅上，戴上老花眼鏡，一字一句地誦讀起來，眼中好像猛然間放射出明亮的光彩。

    其實，關(guān)坤英在《朱自清評傳》中卻提到過這樣一些實情，并有史料依據(jù)：根據(jù)已得到的材料，我們已經(jīng)知道朱自清從大學(xué)畢業(yè)后不久，一直到寫《背影》時的1925年，他和父親有過一段感情的磨擦，父子之間的矛盾有時是很激烈的。他上北大的第二年（1917年），父親的差事交卸了，一家大小斷了經(jīng)濟來源，從此生計日艱，進而債臺高筑。1920年，他從北大畢業(yè)，理所當然，他要負擔家庭的經(jīng)濟，但是承擔多少，承擔有沒有限度，他個人有沒有獨立支配經(jīng)濟的自由，在這些問題上他和父親發(fā)生了一次一次齟齬。1921年暑假，他回到揚州八中任教務(wù)主任，父親憑借與校長的私交，讓校長將兒子的每月薪金直接送到家里，而朱自清本人不得支領(lǐng)。這種專制式的家長統(tǒng)治激怒了朱自清。一個月后他憤然離去，到外地執(zhí)教。父子從此失和，這年冬天他不得不接出妻兒，在杭州組織了小家庭。1922年暑假，他想主動緩解和父親的矛盾，帶著妻兒回揚州，但父親先是不準他進家門，后則不予理睬。過了幾天沒趣的日子又悻悻而去。以后父子之間的裂痕越來越深，這就是朱自清在《毀滅》一文中所提到過的“敗家的兇殘”“骨肉間的仇恨”。1923年暑假雖又回家一次，但與父親的關(guān)系仍未好轉(zhuǎn)。但作者在寫作《背影》一文時，只是用這樣的詞句做了交代——“……家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子?！保ā侗秤啊罚┻@就是作者對真實人生“體驗”的寫作“提純”，很好地表現(xiàn)了自己的思想情感，也表現(xiàn)出了父子倆在“做人”方面不斷成長，不斷理解、不斷成熟的過程。

     三、“藝術(shù)”地再現(xiàn)“生活”

     白居易寫作必讀于老嫗聽以辨其人民性；杜牧寫作又哪里見過現(xiàn)成的阿房宮，可他筆下描繪的《阿房宮賦》卻文采斐然；范仲淹在《岳陽樓記》中所寫的湖光山色完全是移情，他并沒有去過洞庭湖?？ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分校瑢懜窭锔郀栆挥X醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只可怕的大甲蟲，力求表達方式與生活真實之間的對位與錯位?！皬睦碚撋险f，完全真實地再現(xiàn)現(xiàn)實將會排除任何種類的社會目的和社會主張。而顯然，現(xiàn)實主義的理論困難，它的矛盾性，恰恰就在這里。對我們來說它顯然是令人不快的，但卻是文學(xué)史上的一個簡單的事實……在現(xiàn)實主義中，存在著一種描繪和規(guī)范、真實與訓(xùn)諭之間的張力?！@個矛盾解釋了‘典型’這一概念對現(xiàn)實主義理念與實踐的特殊重要性，因為‘典型’構(gòu)成了聯(lián)系現(xiàn)在和未來、真實與社會理想之間的橋梁?！保f勒克《批評的諸種觀念》）由此可見，寫好真情實感的藝術(shù)真實要有一個生活真實的同型結(jié)構(gòu)或理想模型，至少是寬松的或?qū)α⒌耐徒Y(jié)構(gòu)。當然，生活中的“真情實感”也需要藝術(shù)地加以再現(xiàn)。

    “藝術(shù)”地為文過程，是一個思想孕育的過程，要使之進入意識，從自發(fā)到自覺，有如在黑暗中探索，依照文體的特點，從朦朧中浮現(xiàn)，這一切都是在想象的境界中進行的。而想象境界是假定的，不是真的，是超越生活的真的，是虛實相生的。

    非常有趣的是，完全是生活的照搬，也可能“假”；完全是虛構(gòu)的，也可能“真”。誰又能說《西游記》沒有“真情實感”呢？科幻的、童話的，哪樣不是“虛實相生”？文藝評論家從來不去追究是否有“真情實感”，只是看其思想意義和藝術(shù)表達，其實，更何況在中學(xué)生的寫作訓(xùn)練中，也并不是所有類型的文章都可以依靠真情實感來寫作的，有些文體就需要理性思維方式和專門的語言表達技能，如議論文、說明文等。

    對學(xué)生考場作文要求具有“真情實感”，還真的要辯證理解。

附學(xué)生習作：

人性的光輝源于愛

湖南省長沙鐵路第一中學(xué)K0803   劉蕓

     愛心是美德的種子，是一種充滿人情味的社會溫情，是對他人的同情、關(guān)注和給予，是人的德行、良知和教養(yǎng)的體現(xiàn)，是社會穩(wěn)定的人性基礎(chǔ)。

    《三字經(jīng)》里開篇就提到：“人之初，性本善。”南宋王應(yīng)麟先生認為人性的最初是善良的。性善者是因為心中有愛。善行要靠善心指導(dǎo)。所謂“善心”就是對任何生命都懂得去珍惜和愛護，去關(guān)心和體貼，不會惡意地去傷害、蹂躪它們。在這種善心中對生命自然會生出無限的愛意，去求得人的情感與外部世界共同建構(gòu)起美好和諧的境界。就像在5·12大地震后，成千上萬的中國人攜手共進，為災(zāi)后重建盡了一份薄力，而這千千萬萬的薄力堆積成山，匯集成海，反映出來的是人性的偉大、善念的力量。

     著名作家王統(tǒng)照曾寫過一篇小說，題目叫做《一笑》，敘述了一個小偷在獄中看到一個女犯人美好的、溫柔的一笑時，意識到自己的邪惡，進而悔過自新的故事，只要一個人有一顆溫柔、善良的愛心，他就會感受到人間生活的美好。而人性的美好也要用愛來點亮，用善良純潔的愛來挖掘。

     而有些人本性的善良被一些外界因素而淹沒了。私利往往蒙蔽愛心。現(xiàn)在礦難頻發(fā)，篇篇報道皆觸目驚心。往年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，礦難中死去的礦工多達萬人。煤礦事故之所以頻發(fā)不斷，追根究底，在于經(jīng)營者和地方政府扭曲了發(fā)展觀，漠視了人的寶貴生命，為了追求利潤指標，沒有真正把人、把生命放在第一位。這些人已經(jīng)扭曲了自己的本性，違背了良心，只一味地追求本身利益，絲毫沒有尊重過他人的權(quán)利。于是毒奶粉出廠了，含砷超標的礦泉水上市了，人造假雞蛋上桌了。這就是人性的丑惡。在沒有愛心主導(dǎo)的真善美，總是蒙上一層神秘面紗，就像是個惡魔，在做出一些瘋狂的舉動。要使人性的最本質(zhì)閃光，就得心存善意，懂得感恩，心中充滿愛，常思奉獻，少講索取。

    不管是孟子的性善論，還是荀子的性惡論都不能絕對的道出人性本質(zhì)，訴不盡人性光輝。但不論是性善論還是性惡論，它們都向我們證實了一個問題，善造就了人類。而愛又是善存在的基礎(chǔ)。莎士比亞說過：“愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時化作甜蜜?！?/p>

     所以愛能鑄就善，也能融化惡。當然，奉獻的境界高低皆源自于愛心的深淺。就讓我們揣著愛心來點亮我們?nèi)诵缘墓廨x吧！ 此文發(fā)表在《學(xué)生 家長 社會》（指導(dǎo)教師：黃福清）

堅守良知

湖南省長沙鐵路第一中學(xué)K0803 袁辭海

     父母教你做人的道理，社會告知你誠信的價值。難道人只會索取嗎？不，你一出生便被賦予了良知。

    良知是你做人的底線。若你輕易放棄它，千古的罵名也難將你的污漬刷盡?！笆暌挥X揚州夢，贏得青樓薄幸名?！睙熁ㄅ佣攀餅閻凵釛壱磺?，只愿一心追隨夫君。奈何人心不古，他不知你身帶百寶，將你賣給了他人。你知曉后，怒沉百寶箱。縱身跳入江中。他的所作所為已盡失良知，漫漫碧波，浩浩江水，也無法將你對他的怨恨抹去。最終，他瘋了。良知不會主動背離人們，只有人們才會違心地把良知拋棄。等人們發(fā)現(xiàn)時。早已此恨綿綿無絕期。

     當人生的天空，陰霾揮之不去，良知則會化身金烏，但是，為人又怎能不講良知呢？堅守良知。李密一表奏孝辭，堅守良知，臥龍六處祁山顯忠職，堅守良知，清照責夫應(yīng)“生當做人杰，死亦為鬼雄”。他們在良知的堅守里，懂得了人生真諦。

     良知是種推進力，讓你義無反顧地堅持信念。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。5·12地震時。那些老舊的教學(xué)樓搖搖欲墜，學(xué)生已沒有逃跑的時間了。老師當機立斷，讓學(xué)生躲進講臺下，自己則用身軀擋住一塊塊磚石，成了孩子們的保護傘。等到一切都過去時。講臺下的學(xué)生們都活了下來，可是老師卻被一塊塊磚石壓死了。但他的精神卻在傳承，因為堅守良知，他活在了那些學(xué)生的心里，因為堅守良知，他成了當之無愧的老師。不像當時一跑成名的范跑跑，背棄良知，注定一生活在唾罵中。良知讓人們認清何為玉碎，何為瓦全。

    良知是一種誠信，可以推斷出一個人的品質(zhì)，野曠天低樹，江月親近人。夜晚，你走在鄉(xiāng)間小路。偶遇一鬼，你騙鬼認為你也是鬼，讓他與你同行半路被水塘所攔，你讓鬼背你過河。并再次騙他說你是新鬼所以很重，到了集市，你將他化成了羊皮，并換取了不義之財，宋定伯，缺乏誠信的你只能充當教育的笑柄。你真的很有智慧，不過，試想，一個鬼都敢騙的人，還有什么不能做。良知是一種誠信，誠信亦是你的價值。

     堅守良知，則堅守了你做人的品質(zhì)；堅守良知，則堅守了人性的陣地；堅守良知，則堅守了人生的價值。它屬于你，是你一生的摯友，但要知道，天賦良知必有用，一旦散盡還不來。

 此文發(fā)表在《發(fā)明與創(chuàng)新：中學(xué)時代》 2010年第7期 （指導(dǎo)教師：黃福清）

談孤獨

湖南長沙鐵路第一中學(xué)K0803   袁辭海

      孤獨人皆有之，它是寂寞寫照，當你學(xué)會享受它時，將樂在其中。當你反被它吞噬時，黑暗的深淵讓你埋陷于底。

    “前不見古人，后不見來者”這種孤獨感是種愁，無知音，恨別離的愁。它能使你更加成熟，并磨練你的意志。魯迅在外國學(xué)醫(yī)深造，當他看見外國友人對中國人的戲弄，中國人對國情危難的無知，他感到強烈的孤獨感，因為他不屬于那，也不愿歸于這，在輾轉(zhuǎn)的煎熬后，他如夢初醒，棄醫(yī)從文，揮斥方遒！他是一個孤獨的領(lǐng)袖，也是個忘卻的救主。孤獨在你煩憂之時，給予你最安靜的環(huán)境思考。若你想通，將抓住屬于你的光明，這種孤獨之愁是救世的美。

     有些人害怕孤獨，因為這會讓他被世界拒絕，心理的陰霾過于黑暗，終會導(dǎo)致他們產(chǎn)生自閉的心理，這強烈的孤獨奪去你的一切。香港明星張國榮曾是當紅歌星，更是影視新星。他過于熱衷于事業(yè)，無法自拔。慢慢地冷漠周圍的一切親朋好友，除了自己與事業(yè)，容不下任何雜質(zhì)。終于，他也被親人隔絕，強烈的自閉心理讓他扭曲了自己的世界，承受不住壓力時，跳樓輕生。直到他死時，眾人都還以為是玩笑。著名哲學(xué)家蘇格拉底說過孤獨是你最忠實的朋友，也是你最殘酷的敵人。確實如此，當你被它折磨時，能救你的人已被你驅(qū)走，這樣做等同于自取滅亡，所以，適當打開心扉，要相信愛你的人定在等候你的堅強，畢竟水深自有渡船人。

     孤獨是人心的鏡像，照射出陰暗的一面。更反證出光明的需求，李白孤獨一生，把酒當歌泣鬼神；韓信孤獨底層，國世無雙顯智真；子牙孤獨候人，直鉤釣魚待機勝。這是孤獨的激勵，讓你終將直掛云帆濟滄海，孤獨中創(chuàng)設(shè)了人生的境界。

    “烽火連三月，家書抵萬金”當你孤身上陣，遠離家鄉(xiāng)時，孤獨能讓你體會到什么是真正的溫暖，拼搏出生的希望。常勝將軍趙子龍，背著阿斗被困百萬軍中，孤身一人，無一兵一卒。但他沒有放棄生的希望，因為孤獨讓他知道只有靠自己。刀護體，槍突圍，躍過山崖！當他見敵軍被擋在對面山崖時，不禁仰天長嘯！從此未曾敗過。到死時卻倍感孤獨，是種無悔的孤獨——但求一敗，孤獨給你生的希望，生便給予堅強的力量，當真正領(lǐng)悟孤獨時，你也會無悔罷。

     孤獨人皆有之，它是寂寞的寫照，它的美無比華麗，但也非常怖懼。只要你不被其拉陷于底，一個人精神的充實也并非奇跡。

此文發(fā)表在《湖南校園文藝》（指導(dǎo)教師：黃福清）

第四篇：怎樣讓你的作文更富有真情實感(李清）

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如何讓學(xué)生自己的作文讓老師喜歡，讓同學(xué)們愛看，創(chuàng)出考場作文的高分呢？我認為富有真情實感的文章才是優(yōu)秀的作文，才是好文章。下面談?wù)勅绾巫屇愕淖魑母挥姓媲閷嵏小?/p>

一、融入生活

俗話說：“巧婦難為無米之炊”。作文的“米”在哪里呢？在生活的實際當中，生活是作文真正的源泉。大千世界，生活是多樣化的，每個人的眼中，更是異彩紛呈的，只有用心去感悟生活，把自己更好地融入到生活中去，才能寫出真情實感的文章。如一位同學(xué)寫《半角錢》的作文，文中寫道父親為了實現(xiàn)給我買一本詞典的要求，在雪夜翻山去親戚家借錢，在送我上路時，一張五元的紙鈔被風卷走了，但父親為了我生活的更好，追趕加速的汽車，當遞到我手里時，紙鈔已被撕裂成兩半，這時作者寫道：“我的心一下子碎了，淚水奪眶而出，透過閃閃的淚光，我看見我的父親高高地舉著半邊錢，呆立在雪地中，像一尊雕像?！卑脒呭X在生活中是經(jīng)常有的事，但是如果不是作者融入生活，深感父親博大的愛是寫不出這樣有分量的文章的。再如，曹操寫《觀滄海》，當時正是他平定烏恒及消滅袁紹的殘余勢力后，統(tǒng)一了北方，此時正值詩人事業(yè)的最高峰，他站在碣石山上，目睹祖國的大好河山后，更是激起了詩人統(tǒng)一中國的強烈愿望，所以才有了“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”的偉大詩句。詩人融入了生活，又高于生活，真情實感由然而生，這不就是人們常說的“登山則情滿于山，觀海則義溢于?！钡牡览韱?？中學(xué)生活是豐富多彩的，既有變換多姿的校園生活，又有遨游學(xué)海的知識生活，還有探索求新的科技生活和熱情奔放的快樂生活，只有融入到生活中去，才能找到生活的閃光點，寫出真情實感的文章。

二、寫真事、說真話、發(fā)真感

老一輩語文學(xué)家早就說過，作文“要寫出誠實的、自己的話”，作文最重要的原則是“有話必說，無話不說，說須心口如一，不能說謊”。對于中學(xué)生來說，寫作是他們精神生活的一部分，在作文中他們要表達真善美，鞭撻假惡丑。在作文中寫真事、說真話，發(fā)真感是學(xué)生學(xué)習作人的一種歷練。回想有一篇叫學(xué)生寫以“戰(zhàn)勝脆弱”為話題的高考作文，學(xué)生們?yōu)橼A得滿分，不惜以父母的雙亡為代價去戰(zhàn)勝自己心靈的脆弱，直叫人痛心疾首?？梢娮寣W(xué)生寫出具有“真情實感”的文章日益重要了。

寫真事，就是要寫發(fā)生在自己身邊的真人真事，不是小小說中虛構(gòu)的故事。如一名學(xué)生寫的《寄宿奇談》就寫自己身邊發(fā)生的事，他在“吃飯問題”篇中寫道：唉！慘了，這幾個“餓鬼”捧著自己的飯盒卻盯著你的飯盒，一步步形成包圍圈包抄上前，一旦到了有效攻擊范圍之內(nèi)，哇！只聽大喝一聲，又見寒光一片，數(shù)把刀釵已經(jīng)直直地插入你的飯盒當中。這是寫某日學(xué)生買了高檔飯之后發(fā)生在宿舍中搶飯的一幕。再如，朱自清先生寫父親的背影，抓住了父親過鐵道買橘子時的艱難，從而表達了父親偉大的愛。寫真事，就是讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己身邊的哪些事可以寫，也就是讓學(xué)生留心觀察生活的各種各樣的事。寫真事，就是讓學(xué)生善于尋找身邊有價值的事，讓學(xué)生仔細品味生活的酸甜苦辣。寫真事，就是讓學(xué)生主動去學(xué)做真善美的事，讓學(xué)生細心琢磨自己人生的價值所在。

說真話，就是“我手寫我心”。在日常生活中學(xué)生們經(jīng)常是有事不敢寫，有話不敢說，這就需要教師進行引導(dǎo)，讓學(xué)生有話可說，不論學(xué)生們的想法多么可笑，行為多么幼稚，只要是真實的，都應(yīng)該讓學(xué)生去說真話，那些高尚的美的情感都是出自真實的事情、發(fā)自內(nèi)心的感受。如寫《寄宿寄談》的學(xué)生，在寫“寄宿問題”時，有這樣精彩的對話，表達了學(xué)生真實的生活：我們便去找他“取經(jīng)”，他裝腔作勢的一挑眉毛，說：“唉！這太簡單了，衣服外面臟了，反過來穿里面不就行了！”“那里面也臟了呢？我們還是不太懂。”“里面臟了再穿外面的嘛?！崩洗筮€是在開導(dǎo)我們?！斑@時侯也在里面與內(nèi)衣磨得差不多干凈了?！薄澳莾擅娑嫉阶钆K的時侯呢？”我們問到底?！澳菚r侯冬季也差不多過完了！”他顯出很得意的樣子?！鞍?？”全場暈到一片。這一精彩對白正是寄宿制學(xué)生生活的一個側(cè)面反應(yīng)，也是學(xué)生真情實感的流露。這兒提醒大家注意，真話有時也需要正確的引導(dǎo)，如讓同學(xué)們寫“20年后的我”，大多數(shù)學(xué)生也寫了真話，大多要當高官、當有錢的大經(jīng)理、大老板，為的是自己的享受和作威作福，這種與學(xué)生生活有天壤之別的實話，需要教師在寫作中進行正確的引導(dǎo)。

發(fā)真感，就是要抒發(fā)自己真實的感受。情感是寫作的血液，人們常說“無欲不舉筆，無情難成文”。只要學(xué)生情感的閘門一打開，自然會情到筆至，妙筆生花。如魏巍先生寫的《誰是最可愛的人》，當他寫完無數(shù)個事例后，還是抓住了三個有價值的事留下來，并在文章中這樣寫道：朋友們，用不著繁瑣的舉例，你已經(jīng)可以了解到我們的戰(zhàn)士，是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質(zhì)，他們的靈魂是多么的美麗和寬廣，他們是歷史上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切善良的愛好和平的人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花，我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這樣的國度而自豪！這是作者對我們的戰(zhàn)士的濃厚感情而引發(fā)出來的真實感受，真實感情。再如一位學(xué)生看到雪的純潔、美麗，聯(lián)系教師無私奉獻的品質(zhì)，發(fā)出了這樣的感受：這場大雪使我感慨萬千，假如人們都具有雪花般純潔的心靈，具有雪花般寬廣美麗的胸懷，具有雪花般至高無上的奉獻精神，我們的家園會更加安寧和祥和。發(fā)真感要有感而發(fā)，發(fā)真感要有獨特的感受，發(fā)真感要震顫心靈。

三、學(xué)會思考人生

人生是一部大書，需要同學(xué)們用心來讀，父母的愛，同學(xué)的情，學(xué)校老師的關(guān)心和愛護，社會生活的千變?nèi)f化，都是我們經(jīng)常遇到的，對于這些事，我們不能熟視無睹，也不能讓它們成為過眼煙云，而是應(yīng)該學(xué)會去思考人生。面對美好的事物，我們不能無動于衷，面對艱難困苦，我們不能無所作為。要想在自己的作文中有所創(chuàng)新，有所突破，就要善于去感悟生活，養(yǎng)成與生活與自己對話的習慣。善于與自己的昨天對話，去回首往事，那里充滿了生命的喧囂，充滿了青春的饑渴，充滿了美麗的幼稚；要善于與自己的靈魂對話，我是誰？我從哪里來，到哪里去？我做了什么，我沒有做什么？我希望什么……這樣經(jīng)常地思考人生，就為自己蓄積起了豐富厚實的人生體驗，拿起筆來才有可能出現(xiàn)文思泉涌的時侯。如一位同學(xué)寫自己由于粗心大意，經(jīng)?！笆韬觥保瑥亩龀鋈松乃伎迹呵杏洠阂粫r疏忽可能會導(dǎo)致一輩子的后悔，為了不讓自己后悔一生，做事務(wù)必三思而后行。再如一位同學(xué)通過生活中的“溫馨的小手套”、“無言的生日”、“油筆沒水了”幾個小細節(jié)，突發(fā)了這樣的人生思考：這就是我們的生活，感動并非要做出驚天動地的壯舉，一個眼神，一個微笑，足以溫暖一顆冰冷的心；一個問侯，一個叮嚀，足以讓灰色的人生充滿溫馨。

四、多讀書

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”。學(xué)生的主要時間是在課堂上，這就要我們教師引導(dǎo)學(xué)生通過多讀書來開拓自己作文的源泉。一是要認真品讀書本上的文章，因為書本上的文章每一篇都是“精品”，它們或聯(lián)系生活、或聯(lián)系世界、或思考人生、或啟迪心靈，這就需要讓學(xué)生把握好這些例子或?qū)W習其文章結(jié)構(gòu)，或?qū)W習文章的妙筆、或?qū)W習文章的思路、或?qū)W習文章的哲理，真正達到為我所用的目的。二是不斷加強課外的閱讀，文學(xué)作品大多是源于生活而高于生活的，學(xué)生讀得多了就是間接的接觸社會實際，接觸名家大家的寫作技巧，接觸當時社會的百味生活，對學(xué)生加強進一步的人生思考有極大的促進作用。三是走入生活，懂好讀懂“生活”這部大書。

總之，融入生活是作文真情實感的源頭，寫真事、說真話、發(fā)真感是作文真情實感的核心，學(xué)會思考人生是作文真情實感的必由之路，多讀書是增加作文真情實感的籌碼。

第五篇：如何寫出真情實感的作文

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http://www./xueke/100315/08592542.html
     托爾斯泰說過，優(yōu)秀的作家都是蘸著自己的血肉寫出來的，真誠的文章是從作者的心里流出來的，而不是硬擠出來的。只有真正動了情，才能寫出真情實感的東西。
　　生活是作文的源泉，真實來自生活。對生活真誠，不要欺騙生活，因為生活本身是真實的。那么如何才能讓學(xué)生寫出真情實感呢？就平時的教學(xué)實踐，筆者總結(jié)了以下幾個觀點：
　　一、感受生活，在生活中孕育情感
　　葉圣陶說：“寫作這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文章?！?nbsp;葉圣陶先生還說：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”葉圣陶先生的話形象地說明了生活與作文的關(guān)系。我們要抓住作文訓(xùn)練這個“流”，就必須從生活這個“源”中汲取營養(yǎng)和素材。所以，要想學(xué)生在作文中寫出真情實感，就必須教會學(xué)生面向社會，關(guān)注生活，要以飽滿的熱情和自己獨特的眼光與視角去觀察周圍的客觀事物，并建立感情，再將這感情融進寫作中，寫出自己的獨特體驗，這樣寫出的文章就不愁沒有感情，沒有感染力。
　　生活的每一天都會發(fā)生許多事，當然有的大有的小，有的重要有的不重要，甚至有些事看起來很平淡不起眼，如果我們不去用心品味，也許過去了它全然不留一點痕跡，導(dǎo)致作文時提筆便覺無事可寫、無話可說。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生做一個有心人，用心去感悟生活。凡事都仔細琢磨品味一下，經(jīng)常與身邊的親人、朋友、教師、同學(xué)等進行換位思考。換個角度思考問題、看待事物，往往會有許多意想不到的收獲。
　　為了讓學(xué)生能從生活中收集寫作素材，寫出有真情實感的文章，筆者從七年級開始就要求每個學(xué)生寫周記，周記的內(nèi)容一定要從生活中選材，有教師命題，也可讓學(xué)生自由發(fā)揮，寫本周中印象最深的事情。經(jīng)過三年不間斷的訓(xùn)練，批閱每周的周記成了筆者期盼的一件樂事，因為學(xué)生作品中已顯露其真性情，吐露其真感情了，個別語文基礎(chǔ)好的同學(xué)已嘗試稚嫩的小說創(chuàng)作了。每次布置周記，筆者都精心選題，關(guān)注學(xué)生生活及內(nèi)心感受，力求每次周記都讓學(xué)生有話可寫、有情可抒。
　　實踐證明，從生活中選材，讓學(xué)生在作文中說真話，抒真情，寫實感，學(xué)生才會愿意寫作，熱愛寫作，讓寫作成為學(xué)生精神生活的一部分，這也是學(xué)生學(xué)習做人的一種歷練。
　　當然，要讓學(xué)生寫出真情實感的好文章，決不是一朝一夕之功。教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成多讀勤思的好習慣，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，我們的寫作教學(xué)也要貼近學(xué)生的生活實際，喚起學(xué)生的內(nèi)心體驗，才能讓學(xué)生寫出有真情實感的文章。筆者認為，我們的寫作教學(xué)只有讓學(xué)生把握住表達真情實感這一底線，才能讓寫作真正成為學(xué)生豐富情感、審視自我、完善自我的精神手段。
　　二、寫作技巧的培養(yǎng)
　　有了可寫的生活素材之后，要想寫出洋溢著真情實感的好文章的關(guān)鍵還在于要掌握一定的寫作技巧，對材料進行藝術(shù)加工。加工材料的方法有很多，第一，要合理地運用事件，去粗取精，選擇事例中最具有典型性和代表性的環(huán)節(jié)作為重點來詳寫，次要一點的環(huán)節(jié)略寫，與中心無關(guān)的干脆不寫。文字的功夫在于精而不在于多，不能隨意地堆砌材料，所以要大膽取舍，無用而多余的筆墨要刪之毫不留情。第二，要適當?shù)劁亯|和渲染。一件相同的事如果發(fā)生在不同的場合、不同的背景下，往往會有不同的結(jié)果，寫作效果可能會大相徑庭。這就需要我們?yōu)槭录?chuàng)設(shè)必要的前提或環(huán)境。例如朱自清的散文《背影》，父親買橘子的情節(jié)之所以催人淚下，是因為作者把這一細節(jié)放在家里連遭不幸的背景之下來刻畫的，父親那深深的舐犢之情便躍然紙上。在成功鋪墊的同時，別忘記了恰當?shù)木拔锩鑼懲茕秩練夥?，巧妙地烘托人物的心理。第三，綜合運用各種描寫方法來塑造人物形象。一個成功的人物形象一定是有血有肉的，他就是我們生活中的一個個體，要讓他自己在讀者面前充分的展示。通過人物的肖像、語言、動作、心理、神態(tài)等諸多方面，讓讀者感受到一個栩栩如生的血肉豐滿的形象。當然，描寫時要力求抓住人物的特征，表現(xiàn)其鮮明的個性，有個性才有生命力。

我們在作文評講時，通常也會讀一些優(yōu)秀的或認為有某方面典型問題的學(xué)生作品。試問我們在讀學(xué)生作品時是否尊重了學(xué)生的個人意愿。筆者總是從欣賞的角度來看待學(xué)生的作品，不管水平如何，畢竟是學(xué)生辛勤勞動的付出。
　　三、鼓勵和肯定學(xué)生在作文中寫出真情實感
　　素材和技巧都具備后，作為教師要做的就是多鼓勵學(xué)生寫出真情實感，哪怕他只有一句話或一個詞值得你去讀，我們也應(yīng)該從欣賞他的那句話、那個詞開始評價。在評價時千萬不要對學(xué)生的人格作評價，我們應(yīng)該去尊重每一個孩子，欣賞每一個孩子，輕輕地呵護孩子幼小的心靈。
　　作為教師,我們不應(yīng)禁錮學(xué)生的思維，而應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生“寫自得之見”,“抒自然之情”。寫作理應(yīng)是對學(xué)生自我感悟、自主表達、自我展現(xiàn)等愿望的滿足,只有讓學(xué)生融入自由、開放、寬松的寫作氛圍之中,才能夠指導(dǎo)學(xué)生寫出富有真情實感的作文。同樣的話題，同樣的材料，一個人給自己、給他人送來的是樂觀的陽光，而另一個人給自己、給他人帶來的卻是悲觀的烏云。這兩種情況其實就是我們在作文中表達心中情感時出現(xiàn)的兩種完全不一樣的“真實”。后一種“真實”是一種消極的真實，是我們不值得提倡和鼓勵的“真實”。因為作文是一種有責任的行為，它不僅要對我們自己的心靈成長負責，也更要對別人的心靈愉悅負責。
　　真情實感是好文章的重要標準之一。只有情真意切的文章，才能引起讀者的共鳴，否則，就猶如剪彩為花，刻紙為葉，盡管精致，卻缺乏生命活力。如果學(xué)生在寫作時缺乏真情實感，就只能從主觀上拔高題意，表決心、談志愿；或是“為賦新詞強說愁”，滿紙苦悶、彷徨、傷感；或是感情冷漠，調(diào)侃一切；或是胡編亂造，博人歡心。 
　　真情實感可以使學(xué)生感動，感動的過程是心靈凈化的過程。如果學(xué)生經(jīng)常處于感動之中，他們身上真、善、美的種子就會發(fā)芽、開花、結(jié)果。
　　在作文課上，筆者經(jīng)常鼓勵學(xué)生寫真事，抒真情，大膽表現(xiàn)自我。現(xiàn)在，筆者所教的學(xué)生已經(jīng)基本上杜絕了抄作文選，說套話、假話等現(xiàn)象。大家在作文中暢所欲言，一吐為快。學(xué)生寫出了“我是超人”的趣事，寫出了“惱人的家長會”的憾事，也寫出了“我要自由”的真情，寫出了“假如可以不做作業(yè)”的實感。學(xué)生不斷地從學(xué)校生活、家庭生活、社會生活中觀察、體驗、感受，不斷地用自己的心寫出了自己的童趣，用自己的文筆寫出了自己的心靈，寫出了許許多多真實感人的好作文。 
    作文的重要目的之一是抒寫對心靈的感受。而怎樣把心靈的感受既表達得痛快淋漓，又適當有度，這里面其實有一對看似對立的法則：寫進去，走出來。所謂“寫進去”，無非兩方面：一是寫真寫實，即把自己的情感表達得真實，讓人可信，從而引起人的共鳴；二是寫深寫透，即把情感的最深處表達出來，不僅要獲得理解，而且要引起深度的理解。這樣看來，做到“寫進去”，其實就是提倡我們用心作文。作文寫不進去，就給人以假的感覺，再好的生活，再好的情感也只是一紙膚淺的漢字而已。
    為什么又要“走出來”呢？因為，作文是心靈的產(chǎn)物，既是生活的發(fā)言人，也是生活的向?qū)?。所以，我們的作文可以是“心情簿”，但千萬不能成為“牢騷簿”。不論什么樣的事情，不論什么樣的情感，我們最終都該有一個正確的、客觀的判斷，把這種經(jīng)過正確判斷后的情感表達在作文中，給自己、給他人以一種積極、樂觀的感染和引導(dǎo)，這才是我們始終不渝的追求。這種既讓情感“寫進去”，又讓自己“走出來”的作文，才是心靈的作文，是文字的陽光。
    因此，要學(xué)生寫出真情實感的文章，就應(yīng)該多鼓勵學(xué)生從多角度、多側(cè)面去表達自己的真情實感，給予學(xué)生寫作心靈的自由，肯定他們在文章中所流露出來的真情實感，提倡有創(chuàng)意的表達，強調(diào)寫作習慣、寫作素養(yǎng)和寫作能力的培養(yǎng)。這樣才能使我們的學(xué)生熱愛寫作，并且寫出真實感人的文章?！　?
    參考文獻：[1]汪琳.怎樣引導(dǎo)學(xué)生寫出真情實感[J].語文教學(xué)與研究(綜合天地)

第六篇：避免作文“虛假”，不得不思考三個問題

學(xué)生作文中，究竟如何做到“寫真實”，尤其是在話題作文開放的命題形勢下，如何在放飛筆觸的同時避免作文落入“虛假”的境地，是我們不得不思考的問題。

一、“寫真實”并不等于“寫真的”。

從老師的角度，我感到，因為我們理解上的忽略與偏差，是在難為學(xué)生?！昂雎浴痹谀模捌睢痹谀?？其實“寫真實”包含三個基本意思，第一層即“真實素材”，就是作文盡可能去展現(xiàn)生活中的真人真事，去抒寫耳聞目睹。這里的“真”是客觀意義的“真”，是現(xiàn)實意義的實。這叫“真實作文”第二層即“真情實感”，就是作文要用“心”去寫，把對生活的認識、情感等真實地表現(xiàn)在文章中。這里的“真”就是“真心”，實就是樸實。這叫“真心作文”。第三層即“真實印象”，就是說，作者可以對生活進行必要的加工、改造、補充或虛構(gòu)等，最終給讀者一個“真”印象。這里的“真”就是“逼真”，“實”就是“完美”。這叫“真感作文”。

要是這樣來理解“寫真實”的話，我們的眼前就豁亮多了。

二、“虛構(gòu)”和“虛假”是兩碼事。

有人認為，虛構(gòu)都是假的，學(xué)生作文不能虛構(gòu)。如何理解這一問題呢？

虛構(gòu)，也是學(xué)生作文的的權(quán)力。因為學(xué)生對作文的目的至少有四：一是表現(xiàn)對生活的認識，二是培養(yǎng)語文式的思維方式，三是訓(xùn)練語言表達能力，四是培植審美情趣。所以作文不是把學(xué)生培養(yǎng)成機械的生活記錄機器而是要他們?nèi)ニ囆g(shù)地審美地表現(xiàn)生活。世界上沒有任何一篇文章是沒有經(jīng)過虛構(gòu)加工的作品，要不然，那不叫作品，而只能是“字表”了。所以對“虛構(gòu)”的正確理解應(yīng)是：根據(jù)需要，合理地對素材進行完善加工。這個過程，誰都可以做，學(xué)生當然也可以做。作文的“虛構(gòu)”與生活中的“虛構(gòu)”雖然都有“虛”的意思，但落腳點不一樣:一個是“構(gòu)”——藝術(shù)地、以審美為目的地創(chuàng)造；一個是“假”——無根據(jù)地瞎編。

三、真情，就是文章最大的“真實”。

討論作文“寫真實”的目的不是要我們作文時拋棄“真實”，而是為了擺脫一條烙著“真”的鎖鏈。解開這個鎖鏈必須做到以下三點：

1、無論在什么情況下，用心來作文。因為只有用心才能給人真實感。

2、無論遇到什么樣的話題，用情去作文。因為有真情的作文，假的也是真的。

3、無論運用何種方式，都要合理的作文。因為合情合理就是真實的。

（杰出摘抄《作文成功之路》2004年12期，作者，馬興貴）

 第七篇：學(xué)生表達真情實感的優(yōu)秀例文  

轉(zhuǎn)自http://www./blog/u/856/archives/2011/1616.html　　

父愛，一生的財富

父愛是山，呵護生命的火；父愛是火，點燃希望的燈；父愛是燈，照亮前行的路；父愛是路，引領(lǐng)你的一生。

　　曾經(jīng)不懂父親筆直的脊梁因何彎曲，不懂父親俊朗的面容因何憔悴，不懂父親濃黑的秀發(fā)因何斑白，不懂父親大半輩子的辛勞究竟為誰……

直到初三。

　　那天狂風怒吼，草木蕭條，我坐在公共汽車上準備下車后獨自回家，可是，我卻看見了一個人，黑壓壓的天下，凜冽的風中，那人不住地顫抖。風不停地掀翻他的衣角———是父親！透過窗子，清晰地看見了父親的白發(fā)，不是月亮清輝的點染，沒有華麗的詞藻的裝飾，就是白發(fā)，是一根根、一片片的白發(fā)，父親的白發(fā)，一次次被狂風壓倒卻又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是為了誰……

　　那被不斷壓倒和挺起的究竟是父親的白發(fā)還是父親的心？車靠站點，我快步走下，顯然，父親望見了我，他不再用手指堵住進風的大衣，而是快步向我跑來，他的大衣徹底向狂風屈服了，但他卻絲毫沒有在意裸露出來的紅色毛衣在這莫名的黑暗中跳動著，向我奔來。

　　那一刻，我分明看到了父親嚴寒中向我靠近的那顆火熱的心，那一刻，我一任淚水滂沱。

　　父親輕輕攜起我的手想使我的手暖和起來，但我觸到的分明是冰一樣涼的大手，我緊緊地將父親的手攥住，父親卻忙躲開，“我的手太涼了。”我不顧父親的躲閃，一把抓回那雙冰涼的大手，我知道：我抓住的是我這一生的財富。

　　父親用生命的衰老化作山，化作火，化作燈，化作路，化作一點一滴的父愛，陪伴我每一天、每一秒，陪伴我這一輩子。父親啊，你的愛是女兒一生的財富，因為有了你的愛，女兒一生不會貧窮。

腳步下的愛

有人說：父親是孩子的守護神，而孩子是父親的天使。但我有點恨我父親。

父親，他是一位地地道道的農(nóng)民，可他有病，腿腳經(jīng)常疼痛，行走很不方便。他瘦骨如柴，面如黃土，只有那雙眼睛黑得發(fā)亮，還有一些生機。可是他頭發(fā)白得不能再白了，整個人看上去，就像一個病老頭子。

我恨他，恨他沒有文化，恨他周身有病，恨他給我丟面子，恨他不文明，經(jīng)常用指甲挑牙齒。

但是，那件事卻使我感到很后悔和遺憾。

那天，天很黑，外面下著蒙蒙的小雨，此時我心情很煩躁，因為我的校卡、筆和復(fù)讀機還留在家里忘記拿，而上課鈴也響了起來。我心不在焉地在教室坐著，不時地往窗外望。頃刻間，風大了起來，雨也大了起來。不一會兒，雨點就如珍珠般大小滴落在窗前。這使我禁不住地看外面風景：雨越下越大，雷聲也不甘示弱地響了起來，慢慢地，外面世界已經(jīng)很難看得清楚了。但我不放棄觀看，因為我準備欠全，無心上課。這時我發(fā)現(xiàn)不遠處有一個小黑點在行走，但我不知道是誰？漸漸地我對他似有一種似曾相識的感覺，不知為什么我的心此時跳得特別快，眼皮也不停地眨。突然，“轟”一個巨大的雷聲在我們身邊響了起來，全班同學(xué)沒有一個人不驚慌，連老師也驚慌失措，而我的膽子似乎快要震破了，就不敢往外瞧?！巴瑢W(xué)們，快看窗外！”有一位同學(xué)大聲地說。我才抬頭看，見一個人正躺在操場上，正是他，我的父親，我不顧一切直奔下樓，“飛”到他身邊。

他身上顯得更黑了，手里滿是血，死死地抱住一包東西。這時我哭了，好不容易把包拿了出來，打開看，里面包的正是我忘帶的?？?、筆和復(fù)讀機?？上攵晃挥心_病的人是怎樣從20多公里的山路艱難地行走來校的。突然，我眼前發(fā)黑，昏了過去……

雖然這事已過去了兩年，但我還歷歷在目。現(xiàn)在，我正坐在考場上，可以想象當時父親是怎樣用艱難的腳步來校給我送東西的。父親安息吧！你是我的守護神，我永遠愛你，但愿您能保佑我中考成功。

 “痛”愛一生
　　                      南通一考生
　　我—— 一個地地道道的農(nóng)村孩子，從打記事起，我爸曾多次對我說，農(nóng)村苦，農(nóng)村的孩子要比城里孩子更多一份堅強。十幾年來，我就是這樣一直伴著“痛”的愛長大的。
　　也不知是上帝對我的垂青，還是其他什么原因，小學(xué)畢業(yè)時，我由于成績優(yōu)異，被縣城一所民辦中學(xué)免費錄取。
　　至今我還清楚地記得，開學(xué)的那一天，爸騎著那輛跟他二十多年的老“鳳凰”，為我馱著鋪蓋。我跟在后面，背著大包、小包，一路緊騎。一路上，父女倆沒說一句話。我知道，爸還趕著去干活呢，他說過誤半天工要扣十來塊錢呢。
　　來到新的學(xué)校，一切的一切都顯得是那么的新鮮，學(xué)校里的人多得像趕集似的。校門口停滿了小轎車、面包車和各式各樣的摩托車。爸把他輛破“鳳凰”倚靠在一棵小樹上，也沒上鎖，扛著鋪蓋卷，走過擁擠的人群。我緊跟著爸，生怕走散了。我周圍都是大人，費了好大的力氣才擠了過去。爸幫我找到宿舍，挑了挨著窗戶的一個床鋪，爸說這兒陽光好，不潮，冬天暖和。至于其它安慰之類的話一句也沒說，放下鋪蓋卷，轉(zhuǎn)身就走?！鞍?！”我大聲喊了一聲，爸轉(zhuǎn)過身來，“啥事？”我望著爸爸沒吱聲，只是苦笑了一下，轉(zhuǎn)身又走了。我強忍著淚水，自己上收拾床鋪?？粗鴦e的家長幫著孩子鋪被褥，整理東西，我的淚刷地流了下來，但我馬上擦干了淚水。爸說過，農(nóng)村的孩子更需要堅強。
　　以后，學(xué)校每次放假，我都是自己回家，有時坐車，有時步行?；丶乙院螅约荷鹱鲲?，并拾掇房間，然后邊看書邊等著爸爸、媽媽、小弟回來，這是多年來養(yǎng)成的習慣，從未改變過。
　　光陰荏苒，一晃就是三年。今天就要中考了，早上五點鐘我就起了床。媽媽昨晚去廠里干活還沒回來，爸爸已早早地去干活了。我自己做熟飯，飯后，坐車去考場。就在我將要走過考場的大門時，一個熟悉的身影突然出現(xiàn)在我的視野中。萬萬沒有想到，是爸爸，爸爸還是騎著他那輛破“鳳凰”來了。頓時，一股怦然心動的感覺流遍我的全身，我的淚水再也止不住了，一個勁兒地在眼里直打轉(zhuǎn)。“爸，你怎么也來了，誤一天工十幾塊錢呢！”“農(nóng)活再忙，你一個人考試，我不放心，快進去吧，一回兒就考試了，爸在外邊等著你?！?
　　寫到這里，我的淚水禁不住又流了下來。爸爸，您放心吧，我一會考好的，因為有您在外邊等著我，還有您多年來囑托我的那句話永遠讓我產(chǎn)生怦然心動感覺的話語……

 給父親的情書

父親，當別人望子成龍，望女成風的時候，謝謝您讓我選擇做了我自己。

——題記

父親，您知道嗎?傳說女兒是父親前生的情人。我知道這個說法的時候，忍不住哈哈大笑起來。因為我想，如果前生我們是情侶，最后的結(jié)局也一定是和平而安寧的。相約著喝了孟婆湯，然后無牽無掛地走上獨木橋，來了今生，而今生，我成了您疼愛的女兒，您是我最敬愛的父親!

年幼的我，淘氣而固執(zhí)，當鄰居家的同齡女踮著腳尖翩翩學(xué)舞或是昂首練歌時，我唯一的喜好，卻仍只是赤著腳丫活蹦亂跳。我喜歡享受那種腳踏實地的幸福，雖然對于一個女孩那太過于“沒有規(guī)矩”。當鄰家的孩子捧回獎狀路過家門口時，母親羨慕著，回頭看看我，一個只想赤著腳丫自由玩樂“不成體統(tǒng)”的淘氣鬼，又失望著。父親，謝謝您在這時，告訴母親不要難過，然后驕傲地對我說，丫頭，那些孩子都不快樂，而你是，最快樂最幸福的女孩!謝謝您，父親!

上了初中的我，安靜而淡泊。當一個個同齡的孩子又爭著搶著競選班干參加比賽的時候，我卻只喜歡安靜地坐在一邊，讀各種各樣的文章。我喜歡思想隨著文字跳躍飛翔的快樂，雖然對于一個初中生那太過于孤僻。當鄰居的孩子再次把“優(yōu)秀班干部”或比賽所獲得的獎狀及證書帶回家，他們的父母言里言外地炫耀時，母親再一次地羨慕著，然后終于忍不住罵起我來，訓(xùn)我不上進。父親，謝謝您在這時，勸住了母親，然后自豪地告訴我，丫頭，選擇你想要的就好，那些名利太沉，不要就算了，而你，永遠是父親心中的冠軍!謝謝您，父親!

終于上了高中。，母親祈禱著我可以當個不再讓她那么操心的孩子，而您，告訴我您一直很相信我。高中生活豐富而緊張，高考的壓力如影隨行，仿佛一切努力的存在，只是為了高考!聽說讀理科后只能當“工人”，母親拼命地阻止我選擇理科，也是您，父親，謝謝您在這時，再一次給了我支持的臂膀，說服了母親，讓我選擇了自己的喜好。謝謝您，父親!

現(xiàn)在的我，終于在高考了。父親，我知道校門口沒有您的身影在等候，但女兒一點兒也不孤單。我知道您的心，一直都陪伴著女兒!

父親，再次謝謝您!讓我擁有快樂自由的童年，享受安靜的少年。女兒也相信自己，可以書寫自己的人生篇章。謝謝您，一路讓我選擇了做回自己!

父親，我把你放在心上，請您和母親原諒我任性時不經(jīng)意的一跺腳，踩傷了你們的關(guān)心和愛護。

今生，謝謝您!父親

春來草自青

——致女兒的一封信

山東考生

孩子：

　　聽到你關(guān)燈后隨即響起的鼻息聲，媽媽才敢提筆。孩子很累吧，但媽媽從來沒聽過你抱怨高中“三點一線”生活的枯燥，而只會聽到班里的趣聞和老師對你的關(guān)照，看著你神采飛揚的臉，媽媽好欣慰：我的女兒，樂觀而堅強。這也是媽媽不把你比作花而比作小草的原因。嬌嫩的花受不了風吹雨打，但小草卻始終洋溢著綠色的微笑。孩子，媽媽今天想告訴你一個簡單的道理：春來草自青。

　　最近吃飯時總聽你頻頻提起一個男孩子的名字卻很快又緘默不語，也許你看不到我和你爸爸的會心一笑，但我們卻看到你的臉頰上飄起了幾點紅云和倉促扒碗中飯粒的窘態(tài)。孩子，媽媽現(xiàn)在很開心，因為我的女兒正在長大成熟，而且有優(yōu)秀的男生喜歡她。

　　他是你們班的班長吧，陽光帥氣，品學(xué)兼優(yōu)。你們一直是工作上的好拍檔，學(xué)習上的競爭對手，是不？你忍心讓這么純粹的情感流失水分嗎？孩子，媽媽也是經(jīng)過青春的玫瑰園的，當接到男孩子的情書時，別提多糗了，臉燒得像番茄，說起話來語無倫次，心里泛起絲絲蜜意但又在想有沒有兩全之策可以拒絕他而不傷害他。媽媽做到了去理智地處理，讓自己的高中劃上完美的句號。再后來遇到了你爸爸，那時已到了春天吧，昔日蒼白脆弱的小草逐漸轉(zhuǎn)為青綠，媽媽才能用成人的心智去成熟地對待屬于自已的情感。孩子，你總說我們像王子和公主，生活得好幸福，但是孩子，你必須得清楚，僅僅靠青澀的喜歡，王子和公主是不會在一起的，他們只能在充滿暖意的春季才能去收獲一份成熟的愛情。

　　孩子，媽媽原來對你照顧不夠周密，看到你欲言又止的樣子才有所領(lǐng)悟，你想和媽媽說但又難以啟齒，對不對？讓你在青春的玫瑰園迷失了方向。媽媽好愧疚。但能被這么優(yōu)秀的男生喜歡，是你的禮物，但媽媽希望，你不要打開它，畢竟，你還不到時候去扮演一株菁菁芳草。

　　你曾經(jīng)告訴我：“媽媽，其實高中生活一點都不苦，又有你和爸爸拉著我的手，陪我前行，我都想一輩不松開了?！甭犃四阒蓺馕疵摰脑?，媽媽當時不知說什么好，但媽媽現(xiàn)在特別想回復(fù)你。孩子，小草在成熟過程中除了需要陽光的福澤，雨露的滋養(yǎng)，泥土的愛撫，還必須有襲來的陣陣暖意，那是一個全面復(fù)蘇的季節(jié)——春天。唯有那時，你這株小草才會充滿生機活力，煥發(fā)綠色的生命光彩。到那時，我們會松開你的手，把你的手放心地交給另一個人，讓你走剩下的路。但，不是現(xiàn)在，原因很簡單，屬于你的春天還沒有到，在這個季節(jié)，要做的是其他該做好的事。

　　夜深了，媽媽不會擾到你的好夢，孩子，春天到的時候，草才會漸漸變綠。

        愛你的媽媽

                                             某年某月某日