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表 薦禰衡疏 ?。ê庾终?，有異才，不合於時(shí)，惟善公及楊修。常曰：“大兒孔文舉，小兒楊徳祖，餘子碌碌，不足數(shù)也?！惫嗌?lèi)?ài)其才，上表薦之，並稱(chēng)於曹操。操欲見(jiàn)衡，衡素相輕，疾自穪狂病，不肯往。） 臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。昔孝武繼統(tǒng)，將弘祖業(yè)，疇咨熙載，群士響臻。陛下睿聖，纂承基緒，遭遇厄運(yùn)，勞謙日昃。惟岳降神，異人並出。 竊見(jiàn)處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質(zhì)貞亮，英才卓礫。初涉蓺文，升堂覩奧，目所一見(jiàn)，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心，性與道合，思若有神。弘羊潛計(jì)，安世默識(shí)，以衡準(zhǔn)之，誠(chéng)不足怪。忠果正直，志懷霜雪，見(jiàn)善若驚，疾惡如讎。任座抗行，史魚(yú)厲節(jié)，殆無(wú)以過(guò)也。鷙鳥(niǎo)累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結(jié)，臨敵有餘。 昔賈誼求試屬?lài)?guó)，詭係單于；終軍欲以長(zhǎng)纓，牽致勁越，弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴(yán)象，亦用異才擢拜臺(tái)郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼雲(yún)漢，揚(yáng)聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門(mén)之穆穆。鈞天廣樂(lè)，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得?！都こ贰稉P(yáng)阿》，至妙之容，臺(tái)牧者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂(lè)之所急。臣等區(qū)區(qū)，敢不以聞！ 陛下篤慎取士，必須效試，乞令衡以褐衣召見(jiàn)。必?zé)o可觀采，臣等受面欺之罪。 疏 論劉表疏 ?。〞r(shí)荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乗輿。詔書(shū)欲發(fā)其罪，公上書(shū)論之。） 竊聞?lì)I(lǐng)荊州牧劉表桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。雖昏僭惡極，罪不容誅，至于國(guó)體，宜且諱之。何者？萬(wàn)乘至重，天王至尊，身為聖躬，國(guó)為神器，陛級(jí)縣遠(yuǎn)，祿位限絕，猶天之不可階，日月之不可踰也。每有一豎臣，輒去圖之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。愚謂雖有重戾，必宜隱忍。賈誼所謂“擲鼠忌器”，蓋謂此也。是以齊兵次楚，唯責(zé)包茅；王師敗績(jī)，不書(shū)晉人。前以露袁術(shù)之罪，今復(fù)下劉表之事，是使跛牂欲闚高岸，天險(xiǎn)可得而登也。案表跋扈，擅誅列侯，遏絕詔命，斷盜貢篚，招呼元惡，以自營(yíng)衛(wèi)，專(zhuān)為群逆，主萃淵藪。郜鼎在廟，章孰甚焉！桑落瓦解，其勢(shì)可見(jiàn)。臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國(guó)防。 上書(shū) 薦謝該書(shū) （該字文儀，善明左氏，為世名儒。徒及千人，以躬飬歸田，公上書(shū)留之。） 臣聞高祖創(chuàng)業(yè)，韓、彭之將征討暴亂，陸賈、叔孫通進(jìn)說(shuō)《詩(shī)》《書(shū)》。光武中興，吳、耿佐命，范升、衛(wèi)宏修述舊業(yè)，故能文武并用，成長(zhǎng)久之計(jì)。階下聖德欽明，同符二祖，勞謙運(yùn)，三年乃讙。今尚父鷹揚(yáng)，方叔翰飛，王師電鷙，群兇破殄，始有櫜弓臥鼓之次，宜得名儒，典綜禮紀(jì)。竊見(jiàn)故公車(chē)司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼商、偃之文學(xué)，博通群蓺，周覽古今，物來(lái)有應(yīng)，事至不惑，清白異行，敦悅道訓(xùn)。求之遠(yuǎn)近，少有儔匹。若乃巨骨出吳，隼集陳庭，黃熊入寢，亥有二首，非夫洽聞?wù)?，莫識(shí)其端也。雋不疑定北闕之前，夏侯勝辨常陰之驗(yàn)，然後朝士益重儒術(shù)。今該實(shí)卓然，比跡前列，閒以父母老疾，棄官欲歸，道路險(xiǎn)塞，無(wú)由自致。猥使良才抱璞而逃，踰越山河，沈淪荊楚，所謂往而不反者也。後日當(dāng)更饋樂(lè)以釣由余，剋像以求傅說(shuō)，豈不煩哉？臣愚以為可推錄所在，召該令還。楚人止孫卿之去國(guó)，漢朝追匡衡于平原，尊儒貴學(xué)，惜失賢也。 褒厚老臣書(shū) 先帝褒厚老臣，懼其殞越，是故扶接，助其氣力。三公刺腋，近為憂(yōu)之，非警戒也。云備大臣，非其類(lèi)也。 復(fù)王畿古制書(shū) ?。〞r(shí)以司空操領(lǐng)冀州牧，或説操?gòu)?fù)古九州，則所制者廣，故公有此奏。操以公論建漸廣，遂有害意。） 臣聞先王分九圻，以遠(yuǎn)及近；《春秋》內(nèi)諸夏而外夷狄?！对?shī)》云：“封畿千里，惟民所止?！惫试唬禾熳又?，必以眾大言之。周室既衰，六國(guó)力征，授賂割裂諸夏。鎬京之制，商邑之度，歷載彌久，遂以闇昧。秦兼天下，政不遵舊，革剗五等，掃滅侯甸，築城萬(wàn)里，濱海立門(mén)，欲以六合為一區(qū)，五服為一家，關(guān)衛(wèi)不要，遂使陳、項(xiàng)作難，家庭臨海，擊柝不救。聖漢因循，未之匡改，猶依古法，潁川、南陽(yáng)、陳留、上黨三海近郡，不封爵諸侯。臣愚以為千里國(guó)內(nèi)，可略從《周官》六鄉(xiāng)、六遂之文，分比北郡，皆令屬司隸校尉，以正王賦，以崇帝室。役自近以寬遠(yuǎn)，繇華貢獻(xiàn)，外薄四海。揆文奮武，各有典書(shū)。 奏事 上三府所辟稱(chēng)故吏事 三府所辟，州郡所辟，其不謁署，不得稱(chēng)故吏。臣惟古典，《春秋》“女在其國(guó)稱(chēng)女，在途稱(chēng)婦”，然則在途之臣應(yīng)與為比?！斗Y梁傳》曰：“天子之宰，通于四海?！比?，不得以未至為差。狐突曰：“策名委質(zhì)，貳乃辟也?！狈蠲薪?，策名也。昔公孫嬰齊卒于貍蜃，時(shí)未入國(guó)，魯君以大夫之禮加焉?！秱鳌吩唬骸拔峁淘S之，返為大夫?！毖恿昙咀咏鈩炀?，以明心許之信，況受三公之招，修拜辱之辭，有資父事君之志邪？臣愚以為禮宜從重，三公所召，雖未執(zhí)職，便為故吏。 奏馬賢事 楚將呉起，或遺之一榼酒。注之上流，使士卒迎流飲其下，明不獨(dú)也。馬賢於軍中帳內(nèi)施<翕毛><登毛>，士卒飄於風(fēng)雪，不宜。 馬日磾不宜加禮議 ?。ǔ?，太傅馬日磾奉使山東。及至淮南，數(shù)有意於袁術(shù)。術(shù)輕侮之，遂奪取其節(jié)求去，又不聼。因欲逼為軍師，日磾深自恨，遂嘔血而斃。及喪，自東還，朝廷議欲加禮。公獨(dú)為此議，朝廷從之。） 日磾以上公之尊，秉髦節(jié)之使，銜命直指，寍輯東夏，而曲媚姦臣，為所牽率，章表署用，輒使首名，附下罔上，姦以事君。昔國(guó)佐當(dāng)晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。王室大臣，豈得以見(jiàn)脅為辭！又袁術(shù)僭逆，非一朝一夕，日磾隨從，周旋歷歲?！稘h律》與罪人交關(guān)三日已上，皆應(yīng)知情?！洞呵铩肤斒鍖O得臣卒，以不發(fā)揚(yáng)襄仲之罪，貶不書(shū)日。鄭人討幽公之亂，斲子家之棺。聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。 肉刑不宜復(fù)議 ?。〞r(shí)傅幹陳紀(jì)皆議復(fù)肉刑，公獨(dú)建此議，朝廷善之。卒不改，以至今日仁人之利溥哉。） 古者敦龐，善否區(qū)別，吏端刑清政簡(jiǎn)，一無(wú)過(guò)失。百姓有罪，皆自取之。末世陵遲，風(fēng)化壞亂，政撓其俗，法害其教。故曰上失其道，民散久矣。而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時(shí)消息者也。紂斮朝涉之脛，天下謂為無(wú)道。夫九牧之地，千八百君，若各刖一人，是天下常有千八百紂也。求俗休和，弗可得也。且被刑之人，慮不念生，志在思死，類(lèi)多趨惡，莫復(fù)歸正。夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，為世大患。不能止人遂為非也，適足絕人還為善耳。雖忠如鬻權(quán)，信如卞和，智如孫臏，冤如巷伯，才如史遷，達(dá)如子政，一離刀鋸，沒(méi)世不齒。是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之骨立，衛(wèi)武之《初筵》，陳湯之都賴(lài)，魏尚之守邊，無(wú)所復(fù)施也。漢開(kāi)改惡之路，凡為此也。故明德之君，遠(yuǎn)度深惟，棄短就長(zhǎng)，不茍革其政者也。 東海王祭禮對(duì) ?。ǐI(xiàn)帝子南陽(yáng)王馮、東海王祇薨，帝傷其早歿，欲為修四時(shí)之祭。以訪於公，公對(duì)云。） 聖恩敦睦，感時(shí)增思，悼二王之靈，發(fā)哀愍之詔，稽度前典，以正禮制。竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王並薨無(wú)後：同產(chǎn)昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未聞前朝修立祭祀。若臨時(shí)所施，則不列傳紀(jì)。臣愚以為諸在沖齔，聖慈哀悼，禮同成人，加以號(hào)諡者，宜稱(chēng)上恩，祭祀禮畢，而後絕之。至于一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。 移教 答王修教 ?。ü珵楸焙Ｌ兀e修孝亷。譲邴原公，不聼。） 原之賢也，吾已知之矣。昔高陽(yáng)氏有才子八人，堯不能用，舜實(shí)舉之。原可謂不患無(wú)位之士。以遺後賢，不亦可乎！ 又答王修教 （修重辭孝亷公，又答之。） 掾清身絜己，歷試諸難，謀而鮮過(guò)，惠訓(xùn)不倦。余嘉乃勳，應(yīng)乃懿德，用升爾于王庭，其可辭乎！ 告高密縣立鄭公鄉(xiāng)教 ?。ü罹从谛腻镌扉T(mén)，故移敎邑令。） 昔齊置“士鄉(xiāng)”，越有“君子軍”，皆異賢之意也。鄭君好學(xué)，實(shí)懷明德。昔太史公、廷尉吳公、謁者僕射鄧公，皆漢之名臣。又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隱耀，世加其高，皆悉稱(chēng)公。然則公者仁德之正號(hào)，不必三事大夫也。今鄭君鄉(xiāng)宜曰“鄭公鄉(xiāng)”。昔東海于公僅有一節(jié)，猶或戒鄉(xiāng)人侈其門(mén)閭。矧乃鄭公之德，而無(wú)駟牡之路！可廣開(kāi)門(mén)衢，令容高車(chē)，號(hào)為“通德門(mén)”。 下高宻賑鄧子然敎 志士鄧子然告困，焉得愛(ài)釜庾之間，以惕烈士之心？與豆三斛，後乏復(fù)言。 告高宻縣立鄭公宅敎 ?。ㄐ谛熘荩溥€郡，敦請(qǐng)懇惻，使者繼蹟，故先令修其宅。） 鄭公久遊南夏，今艱難稍平，儻有歸來(lái)之思，無(wú)寓人于我室，毀傷其藩垣林木，必繕治牆宇，以俟還。 再告高宻令敎 高密侯國(guó)牋言：鄭公增門(mén)之崇，令容高車(chē)結(jié)駟之路，出麥五斛，以酬執(zhí)事者之勞。 告高宻僚屬敎 （既表其居，又諱其名，公之禮賢可謂至矣。） 昔周人尊師謂之尚父今可咸曰鄭君不得稱(chēng)名也 告昌安縣教 邑人高幼，自言辟得井中鼎。夫鼎久潛于井，德之休明。雖小重也，黃耳金鉉，利貞之象。國(guó)遭兇荒，彝器出，或者明以饗人。 與曹操書(shū)論盛孝章書(shū) ?。☉椬中⒄拢瑫?huì)稽人。初為臺(tái)郎路逄，公時(shí)十餘歲，載歸與言，知其竒。後為吳郡太守，以疾去官，歸鄉(xiāng)里。孫策平吳，忌憲名，囚之。公與操書(shū)，繇是徴為騎都尉，徵命未至，為孫權(quán)所害。） 歲月不居，時(shí)節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿(mǎn)，融又過(guò)二。海內(nèi)知識(shí)，零落殆盡，惟會(huì)稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒(méi)，單孑獨(dú)立，孤危愁苦。若使憂(yōu)能傷人，此子不得復(fù)永年矣。 《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”今孝章實(shí)丈夫之雄也，天下譚士依以揚(yáng)聲，而身不免于幽執(zhí)，命不期于旦夕，是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠(chéng)能馳一介之使，加咫尺之書(shū)，則孝章可致，友道可弘也。 今之少年，喜謗前輩，或能譏平孝章；孝章要為有天下大名，九牧之民所共稱(chēng)歎。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術(shù)，實(shí)須得賢。珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？昭王築臺(tái)以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂(lè)毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。嚮使郭隗倒縣而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。凡所稱(chēng)引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。 與曹操論酒禁書(shū) 公當(dāng)初來(lái)，邦人咸抃舞踴躍，以望我后。亦既至止，酒禁施行。酒之為德久矣，古先哲王，類(lèi)帝禋宗，和神定人，以濟(jì)萬(wàn)國(guó)，非酒莫以也。故天垂酒星之曜，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯非千鍾，無(wú)以建太平?？追前脔?，無(wú)以堪上聖。樊噲解厄鴻門(mén)，非彘肩鐘酒，無(wú)以?shī)^其怒。趙之廝養(yǎng)，東迎其王，非引巵酒，無(wú)以激其氣。高祖非醉斬白蛇，無(wú)以暢其靈。景帝非醉幸唐姬，無(wú)以開(kāi)中興。袁盎非醇醪之力，無(wú)以脫其命。定國(guó)非酣飲一斛，無(wú)以決其法。故酈生以高陽(yáng)酒徒，著功于漢；屈原不餔糟歠醨，取困于楚。由是觀之，酒何負(fù)于治者哉！ 又論酒禁書(shū) 昨承訓(xùn)答，陳二代之禍，及眾人之?dāng)?，以酒亡者，?shí)如來(lái)誨。雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學(xué)；夏、商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨(dú)急者，疑但惜穀耳，非以亡王為戒也。 啁曹操討烏桓書(shū) 大將軍遠(yuǎn)征，蕭條海外。昔肅慎氏不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可并案也。 報(bào)曹操書(shū) （操以公名重天下，外相容忍，而潛忌。正議慮鯁大業(yè)，山陽(yáng)郗慮承望風(fēng)旨，以微法奏免。公因顯明讐怨，操書(shū)激厲公，公答之。歲餘復(fù)拜大中大夫。） 猥惠書(shū)教，告所不逮。融與鴻豫州里比鄰，知之最早。雖嘗陳其功美，欲以厚于見(jiàn)私，信于為國(guó)，不求其覆過(guò)掩惡，有罪望不坐也。前者黜退，懽欣受之。昔趙宣子朝登韓厥，夕被其戮，喜而求賀。況無(wú)彼人之功，而敢枉當(dāng)官之平哉，忠非三閭，智非鼂錯(cuò)，竊位為過(guò)，免罪為幸。乃使餘論遠(yuǎn)聞，所以慚懼也。朱、彭、寇、賈，為世壯士，愛(ài)惡相攻，能為國(guó)憂(yōu)。至于輕弱薄劣，猶昆蟲(chóng)之相嚙，適足還害其身，誠(chéng)無(wú)所至也。晉侯嘉其臣所爭(zhēng)者大，而師曠以為不如心競(jìng)。性既遲緩，與人無(wú)傷，雖出胯下之負(fù)，榆次之辱，不知貶毀之于己，猶蚊虻之過(guò)也。子產(chǎn)謂人心不相似，或矜勢(shì)者欲以取勝為榮，不念宋人待四海之客，大鑪不欲令酒酸也。至于屈穀巨瓠，堅(jiān)而無(wú)竅，當(dāng)以無(wú)用罪之耳。它者奉尊嚴(yán)教，不敢失墜。郗為故吏，融所推進(jìn)。趙衰之拔郤縠。不輕公叔之升臣也。知同其愛(ài)，訓(xùn)誨發(fā)中，雖懿伯之忌，猶不得念，況恃舊交，而欲自外于賢吏哉！輒布腹心，修好如初?？嘌灾烈猓K身誦之。 答虞翻書(shū) （翻與公書(shū)，示以易註，公答之。） 示所著《易傳》，自商瞿以來(lái)，桀錯(cuò)多矣，去聖彌遠(yuǎn)，眾說(shuō)騁辭。曩聞延陵之理樂(lè)，今觀吾君之治《易》，乃知東南之美者，非但會(huì)稽之竹箭焉。又觀象雲(yún)物，察應(yīng)寒溫，原其禍福，與神會(huì)契，可謂探賾窮道者已。方世清聖，上求賢者，梁邱以卦筮寍世，劉向以《洪範(fàn)》昭名，想當(dāng)來(lái)翔，追蹤前烈。相見(jiàn)乃盡，不復(fù)多陳。 與韋甫休書(shū) 使君足下：懷遠(yuǎn)垂勳，西戎即敘。前別意恨，甚多不悉。辛從事至，承獲所訊，喜而起居，不恙而到也。云便結(jié)駟，徑至舊治。西土之人，宗服令德，鮮仇崇好，以順風(fēng)化，萬(wàn)里雍穆，如樂(lè)之和。雖為國(guó)家威靈感應(yīng)，亦實(shí)士縠堪事之效也。昔伯安由幽都而登上司，子琰以豫州而取宰相，近事未遠(yuǎn)，當(dāng)勉功業(yè)，以豐此慶耳。閒僻疾動(dòng)，不得復(fù)與足下岸幘廣坐，舉杯相于，以為邑邑。 又與韋甫休書(shū) ?。f端字甫休，杜陵人。子康字元將，誕字仲將。） 前日元將來(lái)淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。昨日仲將復(fù)來(lái)，懿性真實(shí)，文敏篤誠(chéng)，保家之主也。不意雙珠近出老蚌，甚珍貴之。遣書(shū)通心。 與王朗書(shū) ?。ú俦韽绽饰粗粒c之書(shū)。） 世路隔塞，情問(wèn)斷絕，感懷增思。前見(jiàn)章表，知尋湯武罪己之跡，自投東裔同鯀之罰，覽省未周，涕隕潸然。主上寬仁，貴德宥過(guò)。曹公輔政，思賢並立。策書(shū)屢下，殷勤款至。知櫂舟浮海，息駕廣陵，不意黃能突出羽淵也。談笑有期，勉行自愛(ài)！ 遺張紘書(shū) （建安四年，紘為孫策奉章至許宮。留為侍御史，公等皆與親善。後曹操聞策薨，令紘輔權(quán)，內(nèi)附出紘為會(huì)稽東郡都尉。及權(quán)討江夏，以東部少事命紘居守，遙領(lǐng)所職，公遺紘書(shū)。） 聞大軍西征，足下留鎮(zhèn)。不有居者，誰(shuí)守社稷？深固折衝，亦大勳也。無(wú)乃李廣之氣，倉(cāng)髮益怒，樂(lè)一當(dāng)單于，以盡餘憤乎？南北並定，世將無(wú)事，孫叔投戈，絳、灌俎豆，亦在今日。但用離析，無(wú)緣會(huì)面，為愁歎耳。道直途清，相見(jiàn)豈復(fù)難哉？ 又與張紘書(shū) ?。嚁梦膶W(xué)，又善楷篆，與公書(shū)自書(shū)，公遺紘書(shū)美之。） 前勞手筆，多篆書(shū)。每舉篇見(jiàn)字，欣然獨(dú)笑，如復(fù)覩其人也。 喻邴原書(shū) （原字根矩，初署北海功曹。公為太守，以原為計(jì)佐。時(shí)漢朝陵遲政以賄成，原乃將家人入鬱洲山中?？づe有道，公以書(shū)喻原，原遂到遼東。） 修性保貞，清虛守高，危邦不入，久潛樂(lè)土。王室多難，西遷鎬京。聖朝勞謙，疇咨雋乂。我徂求定，策命懇惻。國(guó)之將隕，釐不恤緯，家之將亡，緹縈跋涉，彼匹婦也，猶執(zhí)此義。實(shí)望根矩，仁為己任，授手援溺，振民于難。乃或晏晏居息，莫我肯顧，謂之君子，固如此乎！根矩，根矩，可以來(lái)矣！ 又喻邴原書(shū) ?。ㄔ赃|東欲歸鄉(xiāng)里，止於三山。公移書(shū)與之，原於是復(fù)返。積十餘年後，乃遁還。） 隨會(huì)在秦，賈季在翟，諮仰靡所，歎息增懷。頃知來(lái)至，近在三山?！对?shī)》不云乎：“來(lái)歸自鎬，我行永久？”今遣五官掾奉問(wèn)榜人舟楫之勞，禍福動(dòng)靜告慰。亂階未已，阻兵之雄，若棋奕爭(zhēng)梟。 與許博士書(shū) （許博士為漢樂(lè)噐，公與書(shū)。） 今足下遠(yuǎn)以彝器金石並志，為國(guó)家來(lái)儀之瑞，亦丈夫之大勳。 與宗從弟書(shū) 知晚節(jié)豫學(xué)，既美大弟因而能寤，又合先君加我之義。豈唯仁弟實(shí)專(zhuān)承之，凡我宗族猶或賴(lài)焉。 與諸卿書(shū) （又云：先日多惠胡桃，深知篤意。） 鄭康成多臆說(shuō)，人見(jiàn)其名學(xué)，謂有所出也。證案大較，要在《五經(jīng)》四部書(shū)。如非此文，近為妄矣。若子所執(zhí)，以為郊天鼓必當(dāng)麒麟之皮也，寫(xiě)《孝經(jīng)》本當(dāng)曾子家策乎？ 碑銘 衛(wèi)尉張儉碑 其先張仲，實(shí)以孝友左右周室。晉主夏盟，而張老延君譽(yù)于四方。君稟乾剛之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立，雖史魚(yú)之勵(lì)操，叔向之正色，未足比焉。中常侍同郡侯覽，專(zhuān)權(quán)王命，豺虎肆虐，威震天下。君以西部督郵，上覽禍亂兇國(guó)之罪，鞠沒(méi)賦姦，以巨萬(wàn)計(jì)。俄而制書(shū)案驗(yàn)部黨，君為覽所陷，亦章名捕逐。當(dāng)世英雄，受命殞身，以籍濟(jì)君厄者，蓋數(shù)十人，故克免斯艱。旋宅舊宇，眾庶懷其德，王公慕其聲，州宰爭(zhēng)命，辟大將軍幕府，公車(chē)特就家拜少府，皆不就也。復(fù)以衛(wèi)尉徵，明詔嚴(yán)切，敕州郡，乃不得已而就之。惜乎不登泰階，以尹天下，致皇代于隆熙。銘曰： 桓桓我君，應(yīng)天淑靈。皓素其質(zhì)，允迪忠貞。肆志直道，進(jìn)不為榮。赴戟驕臣，發(fā)如震霆。凌剛摧堅(jiān)，視危如寍。聖主克愛(ài)，命作喉脣。 論 汝潁優(yōu)劣論 融以汝南士勝潁川士，陳長(zhǎng)文難曰：“頗有蕪菁。唐突人參也”。融答之曰： 汝南戴子高親止千乘萬(wàn)騎，與光武皇帝共揖于道中；潁川士雖抗節(jié)，未有頡頏天子者也。汝南許子伯，與其友人共說(shuō)世俗將壞，因夜起，舉聲號(hào)哭；潁川士雖頗憂(yōu)時(shí)，未有能哭世者也。汝南許掾教太守鄧晨圖開(kāi)稻陂，灌數(shù)萬(wàn)頃，累世獲其功，夜有火光之瑞；韓元長(zhǎng)雖好地理，未有成功見(jiàn)效，如許掾者也。汝南張?jiān)硭乐?，?jiàn)夢(mèng)范巨卿；潁川士雖有奇異，未有鬼神能靈者也；汝南應(yīng)世叔讀書(shū)五行俱下；潁川士雖多聰明，未有能離婁並照者也。汝南李洪為太尉掾，弟殺人當(dāng)死，洪自劾詣閣，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全；潁川士雖尚節(jié)義，未有能殺身成仁如洪者也。汝南翟文仲為東郡太守，始舉義兵以討王莽；潁川士雖疾惡，未有能破家為國(guó)者也。汝南袁公著為甲科郎中，上書(shū)欲治梁冀；潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。 聖人優(yōu)劣論 荀愔等以為聖人俱受乾坤之醇靈，稟造化之和氣，該百行之高善，備九德之淑懿，極鴻源之深閭，窮品物之情類(lèi)，曠蕩出于無(wú)外，沈微淪于無(wú)內(nèi)。器不是周，不充聖極。荀以為孔子稱(chēng)：“大哉，堯之為君也，唯天為大，唯堯則之。”是為覆蓋眾聖最優(yōu)之明文也?？滓詧蜃魈熳泳攀N年，政化洽于民心，《雅》《頌》流于眾聽(tīng)，是以聲德發(fā)聞，遂為稱(chēng)首。則《易》所謂“聖人久于其道，而天下化成”，百年然後勝殘去殺，必世而後仁者也，故曰“大哉，堯之為君也?！眻蛑疄槁}也明，其聖與諸聖同，但以久見(jiàn)稱(chēng)為君爾。 聖人優(yōu)劣又論 馬之駿者，名曰騏驥；犬之駿者，名曰韓盧，犬之有韓盧，馬之有騏驥，猶人之有聖也，名號(hào)等設(shè)。騏驥與韓盧並是，寍能頭尾相當(dāng)，八腳如一，無(wú)有先後之覺(jué)矣？ 周武王漢高祖論 武王從后稷以來(lái)，至其身相承，積五十世，俱有魚(yú)鳥(niǎo)之瑞。至高祖一身修德，瑞有四：呂公望形而薦女；呂后見(jiàn)雲(yún)知其處；白蛇分，神母哭；西入關(guān)，五星聚。又武王伐紂，斬而刺之，高祖入秦，赦子?jì)攵仓?，是寬裕又不如高祖也?/font> 詩(shī) 六言詩(shī)三首 漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專(zhuān)威，萬(wàn)官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。 其二 郭李分爭(zhēng)為非，遷都長(zhǎng)安思?xì)w，瞻望關(guān)東可哀，夢(mèng)想曹公歸來(lái)。 其三 從洛到許巍巍，曹公憂(yōu)國(guó)無(wú)私，減去廚膳甘肥，群僚率從祈祈，雖得俸祿常饑，念我苦寒心悲。 雜詩(shī)二首 巖巖鍾山首，赫赫炎天路。高明曜雲(yún)門(mén)，遠(yuǎn)景灼寒素。昂昂累世士，結(jié)根在所固。呂望老匹夫，茍為因世故。管仲小囚臣，獨(dú)能建功祚。人生有何常，但患年歲暮。幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步。安能苦一身，與世同舉厝。由不慎小節(jié)，庸夫笑我度。呂望尚不希，夷齊何足慕？ 其二 遠(yuǎn)送新行客，歲暮乃來(lái)歸。入門(mén)望愛(ài)子，妻妾向人悲。聞子不可見(jiàn)，日已潛光輝。孤墳在西北，常念君來(lái)遲。褰裳上墟丘，但見(jiàn)蒿與薇。白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。生時(shí)不識(shí)父，死後知我誰(shuí)。孤魂遊窮暮，飄颻安所依。人生圖嗣息，爾死我念追。俛仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。 離合作郡姓名字詩(shī) 漁父屈節(jié)，水潛匿方。（離“魚(yú)”字。）與時(shí)進(jìn)止，出行施張。（離“日”字?！棒~(yú)”、“日”合成“魯”。）呂公磯釣，闔口渭傍。（離“口”字。）九域有聖，無(wú)土不王。（離“或”字。“口”、“或”合成“國(guó)”。）好是正直，女回于匡。（離“子”字。）海外有截，隼逝鷹揚(yáng)。（當(dāng)離“乙”字，恐古文與今文不同，合成“孔”也。）六翮將奮，羽儀未彰。（離“鬲”字。）蛇龍之蟄，俾也可忘。（離“蟲(chóng)”字，合成“融”。）玟璇隱曜，美玉韜光。（去“玉”成“文”，不須合。）無(wú)名無(wú)譽(yù)，放言深藏。（離“與”字。）按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)。（離“才”字，合成“舉”。） 臨終詩(shī) 言多令事敗，器漏苦不密。河潰蟻孔端，山壞由猿穴。涓涓江漢流，天窗通冥室。讒邪害公正，浮雲(yún)翳白日。靡辭無(wú)忠誠(chéng)，華繁竟不實(shí)。人有兩三心，安能合為一？三人成市虎，浸漬解膠漆。生存多所慮，長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。 失題 歸家酒債多問(wèn)客粲幾（一作成）行高談滿(mǎn)四座一日傾千觴 占句 坐上客恒滿(mǎn)，樽中飲不空。 提要 《孔北海集》一卷，漢孔融撰。案魏文帝《典論論文》稱(chēng)“孔氏卓卓，信含異氣。筆墨之性，殆不可勝”。《后漢書(shū)》融本傳亦曰：“魏文帝深好融文辭，嘆曰：‘揚(yáng)、班儔也。’募天下有上融文章者，輒賞以金帛。所著詩(shī)、頌、碑文、論議、六言、策文、表檄、教令、書(shū)記凡二十五篇。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載漢少府孔融集九卷。注曰梁十卷，錄一卷。則較本傳所記已多增益。新、舊《唐書(shū)》皆作十卷，蓋猶梁時(shí)之舊本。《宋史》始不著錄，則其集當(dāng)佚於宋時(shí)。此本乃明人所掇拾。凡表一篇、疏一篇、上書(shū)三篇、奏事二篇、議一篇、對(duì)一篇、教一篇、書(shū)十六篇、碑銘一篇、論四篇、詩(shī)六篇，共三十七篇。其《圣人優(yōu)劣論》，蓋一文而偶存兩條，編次者遂析為兩篇，實(shí)三十六篇也。張溥《百三家集》亦載是集，而較此本少《再告高密令教》、《告高密縣僚屬》二篇。大抵捃拾史傳類(lèi)書(shū)，多斷簡(jiǎn)殘章，首尾不具。不但非隋唐之舊，即蘇軾《孔北海贊序》稱(chēng)讀其所作《楊氏四公贊》，今本亦無(wú)之。則宋人所及見(jiàn)者，今已不具矣。然人既國(guó)器，文亦鴻寶。雖闕佚之馀，彌可珍也。其六言詩(shī)之名見(jiàn)於本傳，今所傳三章，詞多凡近。又皆盛稱(chēng)曹操功德，斷以融之生平，可信其義不出此。即使舊本有之，亦必黃初間購(gòu)求遺文，贗托融作以頌曹操，未可定為真本也。流傳既久，姑仍舊本錄之，而附糾其偽於此。集中詩(shī)文，多有箋釋本事者，不知何人所作。奏疏之類(lèi)，皆附綴篇末。書(shū)教之類(lèi)，則夾注篇題之下。體例自相違異。今悉夾注篇題之下，俾畫(huà)一焉。 後漢書(shū)·孔融傳 融幼有異才?！度诩覀鳌吩唬骸靶值芷呷耍诘诹?，幼有自然之性。年四歲時(shí)，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問(wèn)其故，答曰：‘我小兒，法當(dāng)取小者?！墒亲谧迤嬷！蹦晔畾q，隨父詣京師。時(shí)河南尹李膺膺，潁川襄城人。《融家傳》曰：“聞漢中李公清節(jié)直亮，意慕之，遂造公門(mén)。”李固，漢中人，為太尉，與此傳不同也。以簡(jiǎn)重自居，不妄接士賓客，來(lái)外自非當(dāng)世名人及與通家，皆不得白。融欲觀其人，故造膺門(mén)。語(yǔ)門(mén)者曰：“我是李君通家子弟。”門(mén)者言之。膺請(qǐng)融，問(wèn)曰：“高明祖父嘗與仆有恩舊乎？”融曰：“然。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，《家語(yǔ)》曰：“孔子謂南宮敬叔曰：‘吾聞老聃博古而達(dá)今，通禮樂(lè)之源，明道德之歸，即吾之師也。今將往矣?！熘林埽瑔?wèn)禮于老聃焉。”則融與君累世通家?！北娮粐@息。太中大夫陳煒后至，煒音于匭反。坐中以告煒。煒曰：“夫人小而聰了，大未必奇?！比趹?yīng)聲曰：“觀君所言，將不早惠乎？”膺大笑曰：“高明必為偉器?！?/font> 年十三，喪父，哀悴過(guò)毀，扶而后起，州里歸其孝。性好學(xué)，博涉多該覽。 山陽(yáng)張儉為中常侍侯覽所怨，覽為刊章下州郡，以名捕儉。刊，削也。謂削去告人姓名。儉與融兄褒有舊，亡抵于褒，不遇。抵，歸也?！度诩覀鳌贰鞍治亩Y”也。時(shí)融年十六，儉少之而不告。融見(jiàn)其有窘色，窘，迫也。謂曰：“兄雖在外，吾獨(dú)不能為君主邪？”因留舍之。舍，止也。后事泄，國(guó)相以下，密就掩捕，儉得脫走，遂并收褒、融送獄。二人未知所坐。融曰：“保納舍藏者，融也，當(dāng)坐之。”褒曰：“彼來(lái)求我，非弟之過(guò)，請(qǐng)甘其罪。”吏問(wèn)其母，母曰：“家事任長(zhǎng)，妾當(dāng)其辜。”一門(mén)爭(zhēng)死，郡縣疑不能決，乃上讞之。《前書(shū)音義》曰：“讞，請(qǐng)也，音宜杰反。”詔書(shū)竟坐褒焉。融由是顯名，與平原陶丘洪、陳留邊讓齊聲稱(chēng)。州郡禮命，皆不就。 辟司徒楊賜府。時(shí)隱核官僚之貪濁者，將加貶黜，融多舉中官親族。尚書(shū)畏迫內(nèi)寵，召掾?qū)僭懾?zé)之。融陳對(duì)罪惡，言無(wú)阿撓。撓，曲也，音乃孝反。河南尹何進(jìn)當(dāng)遷為大將軍，楊賜遣融奉謁賀進(jìn)，不時(shí)通，融即奪謁還府，投劾而去。河南官屬恥之，私遣劍客欲追殺融。客有言于進(jìn)曰：“孔文舉有重名，《融家傳》曰：“客言于進(jìn)曰：‘孔文舉于時(shí)英雄特杰，譬諸物類(lèi)，猶眾星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不屬目也’。”將軍若造怨此人，則四方之士引領(lǐng)而去矣。不如因而禮之，可以示廣于天下?！边M(jìn)然之，既拜而辟融，舉高第，為侍御史。與中丞趙舍不同，托病歸家。 后辟司空掾，拜中軍候。在職三日，遷虎賁中郎將。會(huì)董卓廢立，融每因?qū)Υ?，輒有匡正之言。以忤卓旨，轉(zhuǎn)為議郎。時(shí)黃巾寇數(shù)州，而北海最為賊沖，卓乃諷三府同舉融為北海相。 融到郡，收合士民，起兵講武，馳檄飛翰，引謀州郡。賊張饒等群輩二十萬(wàn)眾從冀州還，融逆擊，為饒所敗，乃收散兵保朱虛縣。稍復(fù)鳩集吏民為黃巾所誤者男女四萬(wàn)余人，更置城邑，立學(xué)校，表顯儒術(shù)，薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。璆音巨秋反，又音求?？と苏缱尤弧⑴R孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食縣社。其余雖一介之善，莫不加禮焉。郡人無(wú)后及四方游士有死亡者，皆為棺具而斂葬之。時(shí)黃巾復(fù)來(lái)侵暴，融乃出屯都昌，都昌，縣，屬北?？ぃ食窃诮袂嘀菖R朐縣東北。為賊管亥所圍。融逼急，乃遣東萊太史慈求救于平原相劉備。《吳志》，慈字子義，東萊人也。避事之遼東，北海相孔融聞而奇之，數(shù)遣人訊問(wèn)其母，并致餉遺。時(shí)融為管亥所圍，慈從遼東還，母謂之曰：“汝與孔北海未嘗相見(jiàn)，至汝行后，贍恤殷勤，過(guò)于故舊。今為賊所圍，汝宜赴之。”慈單步見(jiàn)融，既而求救于劉備，得兵以解圍焉。備驚曰：“孔北海乃復(fù)知天下有劉備邪？”即遣兵三千救之，賊乃散走。 時(shí)袁、曹方盛，而融無(wú)所協(xié)附。左丞祖者，稱(chēng)有意謀，勸融有所結(jié)納。融知紹、操終圖漢室，不欲與同，故怒而殺之。 融負(fù)其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無(wú)成功。迄，竟也。在郡六年，劉備表領(lǐng)青州刺史。建安元年，為袁譚所攻，自春至夏，戰(zhàn)士所余裁數(shù)百人，流矢雨集，戈矛內(nèi)接。融隱幾讀書(shū)，隱，憑也。《莊子》曰：“南郭子綦隱幾而坐。”談笑自若。城夜陷，乃奔東山，妻子為譚所虜。 及獻(xiàn)帝都許，征融為將作大匠，遷少府。每朝會(huì)訪對(duì)，融輒引正定議，公卿大夫皆隸名而已?！墩f(shuō)文》云：“隸，附著?！?/font> 初，太傅馬日磾奉使山東，及至淮南，數(shù)有意于袁術(shù)。術(shù)輕侮之，遂奪取其節(jié)，求去又不聽(tīng)，因欲逼為軍帥。日磾深自恨，遂嘔血而斃。《三輔決錄》曰：“日磾字翁叔，馬融之族子。少傳融業(yè)，以才學(xué)進(jìn)。與楊彪、盧植、蔡邕等典校中書(shū)，歷位九卿，遂登臺(tái)輔?！薄东I(xiàn)帝春秋》曰：“術(shù)從日磾借節(jié)觀之，因奪不還，條軍中十余人使促辟之。日磾謂術(shù)曰：‘卿先代諸公辟士云何？而言促之，謂公府掾可劫得乎？’從術(shù)求去，而術(shù)不遣，既以失節(jié)屈辱憂(yōu)恚?！奔皢蔬€，朝廷議欲加禮。融乃獨(dú)議曰：“日磾以上公之尊，秉髦節(jié)之使，銜命直指，直指，無(wú)屈撓也。《前書(shū)》有繡衣直指。寧輯東夏，輯，和也。而曲媚奸臣，為所牽率，章表署用，輒使首名，所上章表及署補(bǔ)用，皆以日磾名為首也。附下罔上，《前書(shū)》曰：“附下罔上者刑。”奸以事君。《左傳》叔向曰：“奸以事君者，吾所能御?！蔽魢?guó)佐當(dāng)晉軍而不撓，《公羊傳》曰：“鞍之戰(zhàn)，齊師大敗。齊侯使國(guó)佐如師。郤克曰：‘與我紀(jì)侯之甗，反魯、衛(wèi)之侵地，使耕者東西其畝，以蕭同叔子為質(zhì)，則吾舍子。’國(guó)佐曰：‘與我紀(jì)侯之甗，請(qǐng)諾。使反魯、衛(wèi)之侵，請(qǐng)諾。使耕者東西其畝，是則土齊也。蕭同叔子者，齊君母也，齊君母猶晉君之母也，曰不可。請(qǐng)戰(zhàn)，一戰(zhàn)而不勝，請(qǐng)?jiān)賾?zhàn)，再戰(zhàn)而不勝，請(qǐng)三戰(zhàn)，三戰(zhàn)不勝，則齊國(guó)盡子之有也，何必蕭同叔子為質(zhì)！’揖而去之?！币肆排R白刃而正色。楚白公勝欲為亂，謂石乞曰：“王卿士皆以五百人當(dāng)之則可?！逼蛟唬骸安豢傻靡病！痹唬骸笆心嫌行芟嘁肆耪撸舻弥梢援?dāng)五百人矣。”乃從白公而見(jiàn)之。與言，悅；告之故，辭；承之以劍，不動(dòng)。事見(jiàn)《左傳》。王室大臣，豈得以見(jiàn)脅為辭！又袁術(shù)僭逆，非一朝一夕，日磾隨從，周旋歷歲?！稘h律》與罪人交關(guān)三日已上，皆應(yīng)知情。春秋魯叔孫得臣卒，以不發(fā)揚(yáng)襄仲之罪，貶不書(shū)日?！豆騻鳌吩唬骸笆鍖O得臣卒?！焙涡葑⒃唬骸安蝗照?，知公子遂欲殺君，而為人臣知賊而不言，明當(dāng)誅也。”公子遂即襄仲也。鄭人討幽公之亂，斫子家之棺。《左傳》：“鄭子家卒，鄭人討幽公之亂，斫子家之棺而逐其族。”杜預(yù)注曰：“斫薄其棺，不使從卿禮?！睘槠錃⒕室病Ｊド习я媾f臣，未忍追案，不宜加禮。”朝廷從之。 時(shí)論者多欲復(fù)肉刑。融乃建議曰：“古者敦庬，善否不別，《左傳》楚申叔時(shí)曰：“人生敦庬?！倍蓬A(yù)注：“庬，厚大也。”吏端刑清，端，直也。政無(wú)過(guò)失。百姓有罪，皆自取之。末世陵遲，風(fēng)化壞亂，政撓其俗，法害其人。故曰上失其道，民散久矣。而欲繩之以古刑，投之以殘棄，殘其支體而棄廢之。非所謂與時(shí)消息者也?！兑住吩唬骸疤斓赜摚c時(shí)消息。”紂斫朝涉之脛，天下謂為無(wú)道?！渡袝?shū)》曰：“紂斫朝涉之脛?！笨装矅?guó)注曰：“冬日見(jiàn)朝涉水者，謂其脛耐寒，斫而視之?！狈蚓拍林兀О税倬?，《前書(shū)》賈山曰：“昔者周蓋千八百?lài)?guó)，以九州之人養(yǎng)千八百君也。”若各刖一人，是下常有千八百紂也。求俗休和，弗可得已。且被刑之人，慮不念生，志在思死，類(lèi)多趨惡，莫復(fù)歸正。夙沙亂齊，《左傳》曰，靈公廢太子光，立公子牙，使高厚傅牙，夙沙衛(wèi)為少傅。崔杼逆光而立之，是為莊公。莊公以夙沙衛(wèi)易己，衛(wèi)奔高唐以叛。伊戾禍宋，《左傳》，楚客聘于晉，過(guò)宋，太子痤知之，請(qǐng)野享之。公使往，伊戾請(qǐng)從，遣之。至則欿用牲，加書(shū)征之，騁而告曰：“太子將為亂，既與楚客盟矣。”公使視之，則信有焉。公囚太子，太子縊死。公徐聞其無(wú)罪，乃亨伊戾。趙高、英布，為世大患。《史記》，胡亥謂李斯曰：“高，故宮人也。”遂專(zhuān)信任之。后殺李斯，劫殺胡亥，卒亡秦也?！肚皶?shū)》，英布坐法黥，論輸驪山，亡之江中為群盜。及屬項(xiàng)羽，常為先鋒陷陣。后歸漢，為九江王。謀反，誅之。不能止人遂為非也，適足絕人還為善耳。雖忠如鬻拳，《左傳》：“初，鬻拳強(qiáng)諫，楚子弗從。臨之以兵，懼而從之。拳曰：‘吾懼君以兵，罪莫大焉。’遂自刖。楚人以為大閽。君子曰：‘鬻拳可謂愛(ài)君矣。諫以自納于刑，刑猶不忘納君于善。’”信如卞和，《韓子》曰：“楚人和氏得璞玉于楚山之中，獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，曰：‘石也。’王以和為謾己，刖其左足。及文王即位，和又奉其璞，玉人又曰：‘石也?！蛛酒溆易恪Ｎ耐蹀?，成王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼以血。王使玉人攻璞而得寶焉?！薄肚俨佟吩唬骸扒G王封和為陵陽(yáng)侯，和辭不就而去。乃作怨歌曰：‘進(jìn)寶得刑，足離分兮。去封立信，守休蕓兮。斷者不續(xù)，豈不冤兮！’”智如孫臏，《史記》，孫臏與龐涓學(xué)兵法，涓事魏惠王為將軍，自以能不及臏，陰使召臏，斷其兩足而黥之。臏后入齊，威王問(wèn)兵法，以為師。魏與趙攻韓，齊使田忌將而往。龐涓聞，去韓而歸。臏謂田忌曰：“三晉之兵素悍勇而輕齊。軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，明日為二萬(wàn)灶?！饼嬩感腥眨笙苍唬骸拔夜讨R卒怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣。”乃棄其步兵，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹，旁多險(xiǎn)阻，可伏兵，乃斫大樹(shù)白而書(shū)之曰“龐涓死于此木下”。于是令齊軍曰：“善射者萬(wàn)弩，夾道而伏，期日莫見(jiàn)火舉而俱發(fā)?！变敢怪另侥鞠拢?jiàn)白書(shū)，乃攢火燭之，讀書(shū)未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，遂自剄。曰：“遂成豎子之名矣?！痹┤缦锊O注《詩(shī)》云：“巷伯，內(nèi)小臣也。掌王后之命于宮中，故謂之巷伯?！辈蛔媽⑿?，寺人孟子傷而作詩(shī)，以刺幽王也。才如史遷，李陵為匈奴敗，馬遷明陵當(dāng)必立功以報(bào)漢，遂被下蠶室宮刑，后乃著《史記》。達(dá)如子政，劉向字子政。宣帝時(shí)，上言黃金可成。上令典尚方鑄作事，費(fèi)甚多，方不驗(yàn)，乃下吏，當(dāng)死。上奇其材，得逾冬減論。班固云：“向博物洽聞，通達(dá)古今?！币浑x刀鋸，沒(méi)世不齒?！秶?guó)語(yǔ)》“中刑用刀鋸”也。是太甲之思庸，《尚書(shū)》：“太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年，復(fù)歸于亳。思庸?！笨鬃⒃唬骸澳畛５酪??！蹦鹿郧兀啬率姑厦?、白乙等伐鄭，蹇叔諫，不從。晉襄公敗諸崤，囚孟明等，后歸之。穆公曰：“孤之罪也，夫子何罪！”復(fù)使為政，遂霸西戎。事見(jiàn)《左傳》。南睢之骨立，衛(wèi)武之初筵，韓詩(shī)曰：“《賓之初筵》，衛(wèi)武公飲酒悔過(guò)也。言賓客初就筵之時(shí)，賓主秩秩然，俱謹(jǐn)敬也。賓既醉止，載號(hào)載呶，不知其為惡也?！标悳假?lài)，《前書(shū)》，湯字子公。遷西域副校尉，矯制發(fā)諸國(guó)兵，斬郅支單于于都賴(lài)水上。魏尚之守邊，文帝時(shí)，尚為云中守，坐上首虜差六級(jí)，下吏削爵。趙人馮唐為郎，為言文帝，赦尚復(fù)為云中守也。無(wú)所復(fù)施也。漢開(kāi)改惡之路，凡為此也。故明德之君，遠(yuǎn)度深惟，棄短就長(zhǎng)，不茍革其政者也?！背⑸浦?，卒不改焉。 是時(shí)荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。斥，指也。詔書(shū)班下其事。融上疏曰：“竊聞?lì)I(lǐng)荊州牧劉表桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。雖昏僭惡極，罪不容誅，至于國(guó)體，宜且諱之。體謂國(guó)家之大體也。何者？萬(wàn)乘至重，天王至尊，身為圣躬，國(guó)為神器，《老子》曰：“天下神器，不可為也?！北菁?jí)縣遠(yuǎn)，祿位限絕，賈誼曰：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛乃九級(jí)上，廉遠(yuǎn)地則堂高也。”猶天之不可階，日月之不可逾也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”又曰：“仲尼如日月，無(wú)得而逾焉。”每有一豎臣，輒云圖之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。形，見(jiàn)也。愚謂雖有重戾，必宜隱忍。賈誼所謂‘?dāng)S鼠忌器’，蓋謂此也。《前書(shū)》賈誼曰：“里諺云‘欲投鼠而忌器’，此善諭也。鼠近于器，尚憚不投，恐傷其器，況乎貴臣之近主乎？”是以齊兵次楚，唯責(zé)包茅；《左傳》，齊桓伐楚，責(zé)以“苞茅不入，王祭不供，無(wú)以縮酒”。杜預(yù)注曰：“包，里束也。茅，菁茅也。束茅而灌之以酒，為縮酒也?！蓖鯉煍】?jī)，不書(shū)晉人?！豆騻鳌罚骸俺晌髟昵铮鯉煍】?jī)于｛夗/貝｝戎。孰敗之？蓋晉敗之。曷為不言晉敗之？王者無(wú)敵，莫敢當(dāng)也?！鼻耙月对g(shù)之罪，今復(fù)下劉表之事，是使跛牂欲窺高岸，天險(xiǎn)可得而登也?！妒酚洝防钏乖唬骸肮食歉呶逭桑鴺羌静惠p犯也；太山之高百仞，而跛牂牧其上。夫樓季而難五丈之限，豈跛牂而易百仞之高哉？峭漸之埶異也。”《爾雅》曰：“羊牝曰牂?！薄兑住吩唬骸疤祀U(xiǎn)不可升，地險(xiǎn)山川丘陵也?！卑副戆响?，劍誅列侯，遏絕詔命，斷盜貢篚，鄭玄注《儀禮》曰：“篚，竹器如筐也。”《書(shū)》曰：“厥篚玄纁璣組?！闭泻粼獝?，以自營(yíng)衛(wèi)，專(zhuān)為群逆，主萃淵藪?！稌?shū)》曰：“今商王受亡道，為天下逋逃主，萃淵藪?！笨鬃⒃唬骸疤煜伦锶颂油稣?，而紂為魁主，窟聚泉府藪澤也?！臂υ趶R，章孰甚焉！《左傳》：“取郜大鼎于宋，戊申納于太廟。臧哀伯諫曰：‘君人者，昭德塞違，以臨照百官，百官于是乎戒懼。郜鼎在廟，彰孰甚焉！’”郜鼎，郜國(guó)所作也。桑落瓦解，其埶可見(jiàn)?！对?shī)》曰：“桑之落矣，其黃而隕?！背加抟詾橐穗[郊祀之事，以崇國(guó)防?！?/font> 五年，南陽(yáng)王馮、東海王祗薨，并獻(xiàn)帝子。帝傷其早歿，欲為修四時(shí)之祭，以訪于融。融對(duì)曰：“圣恩敦睦，感時(shí)增思，悼二王之靈，發(fā)哀愍之詔，稽度前典，以正禮制。竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王并薨無(wú)后，同產(chǎn)昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，梁懷王揖，景帝弟也，立十年薨。臨江閔王榮，武帝兄也，為皇太子，四歲廢為王，坐侵廟壖地自殺。齊懷王閎，武帝子，昭帝異母兄，立八年薨。臣賢案：齊哀王，悼惠王之子，高帝之孫，非昭帝兄弟，當(dāng)為懷王，作“哀”者誤也。臨淮公衡，明帝弟，建武十五年立，未及進(jìn)爵為王而薨。《融家傳》及本傳皆作“公”，此為“王”者，亦誤也。未聞前朝修立祭祀。若臨時(shí)所施，則不列傳紀(jì)。臣愚以為諸在沖亂，圣慈哀悼，禮同成人，加以號(hào)謚者，宜稱(chēng)上恩，稱(chēng)音尺證反。祭祀禮畢，而后絕之。至于一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處?！碧帾q安也。 初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見(jiàn)侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏?！对B傳》，熙，紹之中子也。甄氏，中山無(wú)極人，漢太保甄邯后也。父逸，上蔡令。《魏略》曰：“熙出在幽州，甄氏侍姑，及鄴城破，文帝入紹舍，后怖，伏姑膝上。帝令舉頭就視，見(jiàn)其顏色非凡。太祖聞其意，為迎取之。”融乃與操書(shū)，稱(chēng)“武王伐紂，以妲己賜周公”。妲音丁末反，又音旦。紂之妃，有蘇氏女也。紂用其言，毒虐眾庶。武王克殷，斬妲己頭，縣之于小白旗，以為紂之亡由此女也。出《列女傳》也。操不悟，后問(wèn)出何經(jīng)典。對(duì)曰：“以今度之，想當(dāng)然耳?！焙蟛儆憺趸?，建安十二年也。又嘲之曰：“大將軍遠(yuǎn)征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，《國(guó)語(yǔ)》曰：“昔武王克商，通于九夷百蠻，于是肅慎氏貢楛矢石砮，其長(zhǎng)尺有咫?！薄睹C慎國(guó)記》曰：“肅慎氏，其地在夫余國(guó)北，東濱大海。”《魏略》曰：“挹婁一名肅慎氏。”《說(shuō)文》曰“楛，木也。今遼左有楛木，狀如荊，葉如榆”也。丁零盜蘇武牛羊，可并案也。”《山海經(jīng)》曰：“北海之內(nèi)，有丁零之國(guó)。”《前書(shū)》蘇武使匈奴，單于徙北海上，丁零盜武牛羊，武遂窮厄也。 時(shí)年饑兵興，操表制酒禁，融頻書(shū)爭(zhēng)之，多侮慢之辭。融集與操書(shū)云：“酒之為德久矣。古先哲王，類(lèi)帝禋宗，和神定人，以濟(jì)萬(wàn)國(guó)，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千鐘，無(wú)以建太平。孔非百觚，無(wú)以堪上圣。樊噲解厄鴻門(mén)，非豕肩鐘酒，無(wú)以?shī)^其怒。趙之廝養(yǎng)，東迎其王，非引卮酒，無(wú)以激其氣。高祖非醉斬白蛇，無(wú)以暢其靈。景帝非醉幸唐姬，無(wú)以開(kāi)中興。袁盎非醇醪之力，無(wú)以脫其命。定國(guó)不酣飲一斛，無(wú)以決其法。故酈生以高陽(yáng)酒徒，著功于漢；屈原不餔蓸歠醨，取困于楚。由是觀之，酒何負(fù)于政哉？”又書(shū)曰：“昨承訓(xùn)答，陳二代之禍，及眾人之?dāng)?，以酒亡者，?shí)如來(lái)誨。雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學(xué)；夏、商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨(dú)急者，疑但惜谷耳，非以亡王為戒也?！奔纫?jiàn)操雄詐漸著，數(shù)不能堪，故發(fā)辭偏宕，多致乖忤。偏邪跌宕，不拘正理。又嘗奏宜準(zhǔn)古王畿之制，千里寰內(nèi)，不以封建諸侯?！吨芏Y》：“方千里曰國(guó)畿，其外五百里侯畿?！编嵭ⅲ骸扮埽抟?。”操疑其所論建漸廣，益憚之。然以融名重天下，外相容忍，而潛忌正議，慮鯁大業(yè)。山陽(yáng)郗慮《續(xù)漢書(shū)》：“慮字鴻豫，山陽(yáng)高平人，少受學(xué)于鄭玄?！庇萜帧督韨鳌吩唬骸矮I(xiàn)帝嘗時(shí)見(jiàn)慮及少府孔融。問(wèn)融曰：‘鴻豫何所優(yōu)長(zhǎng)？’融曰：‘可與適道，未可與權(quán)?！瘧]舉笏曰：‘融昔宰北海，政散人流，其權(quán)安在？’遂與融互相長(zhǎng)短，以至不穆。曹操以書(shū)和解之。”慮從光祿勛遷御史大夫。承望風(fēng)旨，以微法奏免融官。因顯明仇怨，操故書(shū)激厲融曰：“蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，《尚書(shū)》曰，舜以伯禹為司空，禹讓稷、契暨皋陶。以益為朕虞，益讓于朱虎、熊羆。以伯夷為秩宗，伯夷讓于夔龍。故麟鳳來(lái)而頌聲作也。《史記》曰：“于是禹興《九韶》之樂(lè)，致異物，鳳皇來(lái)儀。”后世德薄，猶有殺身為君，若齊孟陽(yáng)代君居床以待賊，西漢紀(jì)信乘黃屋誑楚之類(lèi)也。破家為國(guó)。若要離焚妻子以徇吳，李通誅宗族以從漢之類(lèi)也。及至其敝，睚眥之怨必仇，一餐之惠必報(bào)。《史記》，范睢一餐之德必償，睚眥之怨必報(bào)。故晁錯(cuò)念國(guó)，遘禍于袁盎；景帝時(shí)，錯(cuò)為御史大夫，以諸侯國(guó)大，請(qǐng)削其土。吳楚七國(guó)反，以誅錯(cuò)為名。袁盎素與錯(cuò)不相善，盎乃進(jìn)說(shuō)，請(qǐng)斬錯(cuò)以謝七國(guó)，景帝遂斬錯(cuò)也。屈平悼楚，受譖于椒、蘭；屈平楚懷王時(shí)為三閭大夫。秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交，又誘請(qǐng)會(huì)武關(guān)，平諫，王不聽(tīng)其言，卒客死于秦。懷王子子椒、子蘭讒之于襄王，而放逐之。見(jiàn)《史記》。彭寵傾亂，起自朱?。恢旄∨c寵不相能，數(shù)譖之光武，寵遂反。鄧禹威損，失于宗、馮。鄧禹征赤眉，令宗欽、馮愔守栒邑。二人爭(zhēng)權(quán)相攻，遂殺欽，因反擊禹。今流俗本“宗”誤作“宋”也。由此言之，喜怒怨愛(ài)，禍福所因，可不慎與！音余。昔廉、藺小國(guó)之臣，猶能相下；趙惠文王與秦昭王會(huì)黽池，歸，拜藺相如為上卿，位在廉頗右。頗曰；“吾不忍為之下，必辱之?！毕嗳缑砍?，常避之。頗聞之，肉袒負(fù)荊謝之，相與為刎頸之友。事見(jiàn)《史記》?？?、賈倉(cāng)卒武夫，屈節(jié)崇好；光武不問(wèn)伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。公子愨與桓公爭(zhēng)立，管仲射桓公中鉤。后桓公即位，以管仲為相也。夫立大操者，豈累細(xì)故哉！往聞二君有執(zhí)法之平，以為小介，介猶蒂芥也。公法雖平，私情為蒂芥者也。當(dāng)收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。憮音舞。憮，失意貌也。昔國(guó)家東遷，文舉盛嘆鴻豫名實(shí)相副，綜達(dá)經(jīng)學(xué)，出于鄭玄，又明《司馬法》，《史記》，齊威王使大夫追論古者《司馬法》。其法論田及兵之法也。鴻豫亦稱(chēng)文舉奇逸博聞，誠(chéng)怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又于鴻豫亦無(wú)恩紀(jì)，然愿人之相美，不樂(lè)人之相傷，是以區(qū)區(qū)思協(xié)歡好。又知二君群小所構(gòu)，孤為人臣，進(jìn)不能風(fēng)化海內(nèi)，退不能建德和人，然撫養(yǎng)戰(zhàn)士，殺身為國(guó)，破浮華交會(huì)之徒，計(jì)有余矣?！?/font> 融報(bào)曰：“猥惠書(shū)教，猥，曲也。告所不逮。融與鴻豫州里比郡，山陽(yáng)與魯郡相鄰比。知之最早。雖嘗陳其功美，欲以厚于見(jiàn)私，信于為國(guó)，不求其覆過(guò)掩惡，有罪望不坐也。前者黜退，歡欣受之。昔趙宣子朝登韓厥，夕被其戮，喜而求賀。宣子，趙盾謚也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：“宣子言韓厥于靈公，以為司馬。河曲之役，趙宣子使人以其乘車(chē)干行，韓厥執(zhí)而戮之。眾咸曰：‘韓厥必不沒(méi)矣。其主朝升之而暮戮其車(chē)，其誰(shuí)安之？’宣子召而禮之，謂諸大夫曰：‘二三子可以賀我矣。吾舉厥也，中吾，乃今知免于罪矣?！睕r無(wú)彼人之功，而敢枉當(dāng)官之平哉！忠非三閭，即屈原也。掌王族三姓，曰昭、屈、景，故曰“三閭”。智非晁錯(cuò)，竊位為過(guò)，免罪為幸。乃使余論遠(yuǎn)聞，所以慚懼也。朱、彭、寇、賈，為世壯士，愛(ài)惡相攻，能為國(guó)憂(yōu)。至于輕弱薄劣，猶昆蟲(chóng)之相嚙，適足還害其身，《夏小正》云：“昆，眾也?！薄秾O卿子》曰：“昆蟲(chóng)亦有知?！闭\(chéng)無(wú)所至也。晉侯嘉其臣所爭(zhēng)者大，而師曠以為不如心競(jìng)?！蹲髠鳌贰扒夭茚樔鐣x修成，叔向命召行人子員。行人子朱曰：‘朱也當(dāng)御?！?，叔向不應(yīng)。子朱怒曰：‘班爵同，何以黜朱于朝？’撫劍從之。叔向曰：‘秦晉不和久矣。今日之事，幸而集，晉國(guó)賴(lài)之；不集，三軍暴骨。子員導(dǎo)二國(guó)之言無(wú)私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也?！饕聫闹Ｈ司戎?。平公曰：‘晉其庶乎！吾臣之所爭(zhēng)者大?！瘞煏缭唬骸覒直埃疾恍母?jìng)而力爭(zhēng)’”也。性既遲緩，與人無(wú)傷，雖出胯下之負(fù)，韓信貧賤，淮陰少年侮之，令信出跨下。榆次之辱，《史記》，荊軻嘗游榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之，荊軻出去。不知貶毀之于己，猶蚊虻之一過(guò)也。蚊音文。虻音盟。言蚊虻之暫過(guò)，未以為害。子產(chǎn)謂人心不相似，《左傳》曰，子產(chǎn)謂子皮曰：“人心不同，其如面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？”或矜埶者，欲以取勝為榮，不念宋人待四海之客，大爐不欲令酒酸也。爐，累土為之，以居酒甕，四邊隆起，一面高如鍛爐，故名爐。字或作“壚”?！俄n子》曰：“宋人有沽酒者，斗燍甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，而酒不售，酒酸。怪其故，問(wèn)所知閭長(zhǎng)者楊倩。倩曰：‘汝狗猛耶？’曰：‘狗猛?！喂什皇郏俊唬骸宋费??！钊孀討彦X(qián)挈壺往沽，狗迎龁之，酒所以酸而不售?！敝劣谇染摒瑘?jiān)而無(wú)竅，當(dāng)以無(wú)用罪之耳?！俄n子》曰：“齊有居士田仲，宋人屈谷往見(jiàn)之，曰：‘谷聞先生之義，不恃仰人而食。今谷有樹(shù)瓠之法，堅(jiān)如石，聞厚而無(wú)竅，愿獻(xiàn)先生?！镏僭唬骸蜃油街^我也。凡貴于樹(shù)瓠者，為可以盛也。今厚而無(wú)竅，則不可以盛物，而任堅(jiān)如石，則不可以割而斟，吾無(wú)以此瓠為也。’曰：‘然，谷將棄之?！裰俨皇蜒鋈硕?，亦無(wú)益人國(guó)，亦堅(jiān)瓠之類(lèi)?！彼叻钭駠?yán)教，不敢失墜。郗為故吏，融所推進(jìn)。趙衰之拔郤縠，《左傳》，晉文公謀元帥，趙衰曰：“郤縠可?！蹦耸灌S縠將中軍。不輕公叔之升臣也。公叔文子，衛(wèi)大夫，其家臣名撰，行與文子同，升之于公，與之并為大夫。撰音士眷反，見(jiàn)《論語(yǔ)》。知同其愛(ài)，訓(xùn)誨發(fā)中。言曹公與己同愛(ài)郗慮，故發(fā)于中心而訓(xùn)誨。雖懿伯之忌，猶不得念，《禮記檀弓》曰；“滕成公之喪，使子叔敬叔吊，子服惠伯為介。及郊，為懿伯之忌不入。惠伯曰：‘政也，不可以叔父之私不將公事。’遂入。”鄭玄注曰：“懿伯，惠伯之叔父也。忌，怨也?！睕r恃舊交，而欲自外于賢吏哉！賢吏謂慮也。輒布腹心，修好如初。苦言至意，終身誦之。” 歲余，復(fù)拜太中大夫。性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，太中大夫職在言議，故云閑職。賓客日盈其門(mén)。常嘆曰：“坐上客恒滿(mǎn)，尊中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣?！迸c蔡邕素善，邕卒后，有虎賁士貌類(lèi)于邕，《漢官典職儀》曰：“虎賁中郎將，主武賁千五百人?！比诿烤坪?，引與同坐，曰：“雖無(wú)老成人，且有典刑?！薄对?shī)·大雅》曰“雖無(wú)老成人，尚有典刑”也。融聞人之善，若出諸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱(chēng)所長(zhǎng)，薦達(dá)賢士，多所獎(jiǎng)進(jìn)，知而未言，以為己過(guò)，故海內(nèi)英俊皆信服之。 曹操既積嫌忌，而郗慮復(fù)構(gòu)成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹《典略》曰：“粹字文蔚，陳留人，少學(xué)于蔡邕。建安初，以高第擢拜尚書(shū)郎，后為軍謀祭酒，與陳琳、阮瑀等典記室。融誅之后，人睹粹所作，無(wú)不嘉其才而忌其筆也。”枉狀奏融曰：“少府孔融，昔在北海，見(jiàn)王室不靜，而招合徒眾，欲規(guī)不軌，云‘我大圣之后，而見(jiàn)滅于宋，《史記》曰，魯大夫孟厘子曰：“孔丘，圣人之后，滅于宋?！狈⒃唬弧笆ト酥^商湯也?？鬃恿婵赘讣螢樗稳A督所殺，其子奔魯也?！庇刑煜抡撸伪孛鸬丁?。及與孫權(quán)使語(yǔ)，謗訕朝廷。訕音所諫反。訕謂謗毀也?！渡n頡篇》曰：“訕，非也。”又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，謂不加幘。唐突宮掖。又前與白衣禰衡跌蕩放言，跌蕩，無(wú)儀檢也。放，縱也。云‘父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缶中，《說(shuō)文》曰：“缶，缶也。”《字書(shū)》曰：“缶似缶而高。”出則離矣’。既而與衡更相贊揚(yáng)。衡謂融曰：‘仲尼不死?！诖鹪唬骸伝貜?fù)生?！竽娌坏?，宜極重誅?！睍?shū)奏，下獄棄市。時(shí)年五十六。妻子皆被誅。 初，女年七歲，男年九歲，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不動(dòng)。左右曰：“父執(zhí)而不起，何也？”答曰；“安有巢毀而卵不破乎！”主人有遺肉汁，男渴而飲之。女曰：“今日之禍，豈得久活，何賴(lài)知肉味乎？”兄號(hào)泣而止?；蜓杂诓懿?，遂盡殺之。及收至，謂兄曰；“若死者有知，得見(jiàn)父母，豈非至愿！”乃延頸就刑，顏色不變，莫不傷之。 初，京兆人脂習(xí)元升，與融相善，每戒融剛直?！段郝浴吩唬骸安懿贋樗究?，威德日盛，融故以舊意書(shū)疏倨傲，習(xí)常責(zé)融令改節(jié)，融不從之?！奔氨缓ΓS下莫敢收者，習(xí)往撫尸曰：“文舉舍我死，吾何用生為？”操聞大怒，將收習(xí)殺之，后得赦出。 魏文帝深好融文辭，每嘆曰：“楊、班儔也。”募天下有上融文章者，輒賞以金帛。所著詩(shī)、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書(shū)記凡二十五篇。文帝以習(xí)有欒布之節(jié)，加中散大夫。《前書(shū)》曰：“欒布，梁人也，為梁王彭越大夫，使于齊，未反。漢誅越，梟首雒陽(yáng)下，布還，奏事越頭下，祠而哭之。” 論曰：昔諫大夫鄭昌有言：“山有猛獸者，藜藿為之不采?！毙蹠r(shí)，司隸校尉蓋寬饒以直言得罪，鄭昌愍傷寬饒忠直憂(yōu)國(guó)，以言事不當(dāng)意，而為文吏所詆挫，故上書(shū)訟之。是以孔父正色，不容弒虐之謀；《公羊傳》曰：“孔父正色而立于朝，則人莫敢過(guò)而致難于其君者，孔父可謂義形于色矣。”平仲立朝，有紓盜齊之望。紓音舒，解也，緩也。盜齊謂田常也。《莊子》曰：“田成子一旦弒齊君而盜其國(guó)。”《左傳》，齊景公坐于路寢。公嘆曰：“美哉室！其誰(shuí)有此乎？”晏子對(duì)曰：“如君之言，其陳氏乎？”公曰：“是可若何？”對(duì)曰：“唯禮可以已之?！比舴蛭呐e之高志直情，其足以動(dòng)義概而忤雄心。忤，逆也。故使移鼎之跡，事隔于人存；移鼎謂遷漢之鼎也。人存謂曹操身在不得篡位也?！蹲髠鳌贰丁吩唬骸拌钣谢璧?，鼎遷于商；商紂暴虐，鼎遷于周?！贝K之規(guī)，啟機(jī)于身后也。代終謂代漢祚之終也。身后謂曹丕受禪也。夫嚴(yán)氣正性，覆折而己。豈有員園委屈，可以每其生哉！“園”即“刓”字，音五丸反?！肚皶?shū)音義》曰：“刓謂刓團(tuán)無(wú)棱角也?！泵?，貪也。言寧正直以?xún)A覆摧折，不能委曲以貪生也。賈誼云：“品庶每生。”懔懔焉，皓皓焉，其與琨玉秋霜比質(zhì)可也。懔懔言勁烈如秋霜也。皓皓言堅(jiān)貞如白玉也。皓音古老反。
融字文舉，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守；父宙，泰山都尉。融幼有異才。時(shí)河南尹李膺有重名，敕門(mén)下簡(jiǎn)通賓客，非當(dāng)世英賢及通家子孫弗見(jiàn)也。融年十餘歲，欲觀其為人，遂造膺門(mén)，語(yǔ)門(mén)者曰：“我，李君通家子孫也?！扁咭?jiàn)融，問(wèn)曰：“高明父祖，嘗與僕周旋乎？”融曰：“然。先君孔子與君先人李老君，同德比義而相師友，則融與君累世通家也?！北娮嬷瑑L曰：“異童子也?！碧写蠓蜿悷樶嶂?，同坐以告煒，煒曰：“人小時(shí)了了者，大亦未必奇也。”融答曰：“即如所言，君之幼時(shí)，豈實(shí)慧乎？”膺大笑，顧謂曰：“高明長(zhǎng)大，必為偉器?！鄙疥?yáng)張儉，以中正為中常侍侯覽所忿疾，覽為刊章下州郡捕儉。儉與融兄褒有舊，亡投褒。遇褒出。時(shí)融年十六，儉以其少不告也。融知儉長(zhǎng)者，有窘迫色，謂曰：“吾獨(dú)不能為君主邪！”因留舍藏之。後事泄，國(guó)相以下密就掩捕，儉得脫走，登時(shí)收融及褒送獄。融曰：“保納藏舍者融也，融當(dāng)坐之。”褒曰：“彼來(lái)求我，罪我之由，非弟之過(guò)，我當(dāng)坐之?！毙值軤?zhēng)死，郡縣疑不能決，乃上讞，詔書(shū)令褒坐焉。融由是名震遠(yuǎn)近，與平原陶丘洪、陳留邊讓?zhuān)瑏K以俊秀為後進(jìn)冠蓋。融持論經(jīng)理不及讓等，而逸才宏博過(guò)之。司徒、大將軍辟舉高第，累遷北軍中候、虎賁中郎將、北海相，時(shí)年三十八。承黃巾殘破之後，修復(fù)城邑，崇學(xué)校，設(shè)庠序，舉賢才，顯儒士。以彭璆為方正，邴原為有道，王脩為孝廉。告高密縣為鄭玄特立一鄉(xiāng)，名為鄭公鄉(xiāng)。又國(guó)人無(wú)後，及四方遊士有死亡者，皆為棺木而殯葬之?？と苏缱尤恍⑿兄缱?，融恨不及之，乃令配食縣社。其禮賢如此。在郡六年，劉備表融領(lǐng)青州刺史。建安元年，徵還為將作大匠，遷少府。每朝會(huì)訪對(duì)，輒為議主，諸卿大夫寄名而已。 漢紀(jì)別傳 融在郡八年，僅以身免。帝初都許，融以為宜略依舊制，定王畿，正司隸所部，為千里之封 乃引公卿上書(shū)言其義。是時(shí)天下草創(chuàng)，曹、袁之權(quán)未分，融所建明，不識(shí)時(shí)務(wù)。又天性氣爽，頗推平生之意，狎侮太祖。太祖制酒禁，而融書(shū)啁之曰：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德。故堯不飲千鍾，無(wú)以成其聖。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也?！碧嫱怆m寬容，而內(nèi)不能平。御史大夫郗慮知旨，以法免融官。歲餘，拜太中大夫，雖居家失勢(shì)，而賓客日滿(mǎn)其門(mén)，愛(ài)才樂(lè)酒，。常歎曰：“坐上客常滿(mǎn)，樽中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣?！被①S士有貌似蔡邕者，融每酒酣，輒引與同坐，曰：“雖無(wú)老成人，尚有典刑?！逼浜檬咳绱恕?/p> 雜考 世説云：孔文舉年十歳，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司詣校尉。詣門(mén)者皆?xún)y才清稱(chēng)及中表親戚乃通。文舉至門(mén)，謂吏曰：“我是李府君親?！睌?，前座。元禮問(wèn)曰：“君與僕有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼，與君先人伯陽(yáng)，有師資之親，是僕與君奕世為通好也。”元禮及賔客莫不竒之。太中大夫陳韙後至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之。韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時(shí)必當(dāng)了了。”韙大踧踖。 別傳曰：融四歳與兄食梨，輒引小者。人問(wèn)其故，答曰：“小兒法當(dāng)取小者?！?/p> 文苑傳曰：禰衡避難荊州，建安初來(lái)遊許下。始達(dá)潁川，乃隂懐一刺。旣而無(wú)所之適，至於刺字漫滅。是時(shí)許都新建賢，士大夫四方來(lái)集?；騿?wèn)衡曰：“盍從陳長(zhǎng)文司馬伯達(dá)乎？”對(duì)曰：“吾焉能從屠沽兒耶？”又問(wèn)：“荀文若、趙稚長(zhǎng)云何？”衡曰：“文若可借面弔喪，稚長(zhǎng)可使監(jiān)廚，請(qǐng)客唯善魯國(guó)孔融及弘農(nóng)楊修?！背７Q(chēng)曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數(shù)也。”融亦深?lèi)?ài)其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與交友，上書(shū)薦之。 文士傳云：衡少與孔融作爾汝之交，時(shí)衡未滿(mǎn)二十，融已五十。敬衡才秀，共結(jié)殷勤，不能相違。以建安初北游，融數(shù)與武帝牋，稱(chēng)其才。帝傾心欲見(jiàn)，衡稱(chēng)疾不肯徃，而數(shù)有言論。帝甚忿之，以其才名，不殺，圖欲辱之，乃令録為鼓吏。 世説云：禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓，衡揚(yáng)枹為漁陽(yáng)，摻撾淵淵有金石聲，四坐為之改容。孔融曰：“禰衡罪同胥靡，不能發(fā)明王之夢(mèng)?！蔽何鋺L。 禰衡傳云：衡參撾而去，顔色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤?！笨兹谕硕鴶?shù)之曰：“正平大雅，固當(dāng)爾邪？”因宣操區(qū)區(qū)之意，衡許往。融復(fù)見(jiàn)操，説衡狂疾，今求得自謝。操喜，勑門(mén)者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣疏巾，手持三尺梲杖，坐大營(yíng)門(mén)，以杖箠地大罵。吏曰：“外有狂生坐於營(yíng)門(mén)，言語(yǔ)悖逆，請(qǐng)収案罪?！辈倥^融曰：“禰衡豎子，孤殺之猶鼠雀耳。顧此人素有虛名，遠(yuǎn)近將謂孤不能容之，今送於劉表，視當(dāng)何如？”於是遣人騎送之。 楊彪傳云：袁術(shù)僭亂，操託彪與術(shù)婚姻，誣以欲圖廢置，奏収下獄，劾以大逆。將作大匠孔融聞之，不及朝服，往見(jiàn)操曰：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻，周書(shū)父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪。楊公易稱(chēng)積善餘慶，徒欺人耳？”操曰：“此國(guó)家之意?！比谠唬骸凹偈钩赏鯕⒄俟?，周公可得言不知也？今天下纓緌，搢紳所以瞻仰明公者，以公聰明仁智，輔相漢朝。舉直措枉，致之雍熙也。今橫殺無(wú)辜，則海內(nèi)觀聴，誰(shuí)不解體?？兹隰攪?guó)男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝矣?！辈俨坏靡眩炖沓霰?。 世説云：邊文禮才辨俊逸，孔北海嘗薦于曹公曰：“邊讓為九州之被，則不足為單衣，襜褕則有餘?！?/p> 魏志云：陳元龍使功曹陳季弼詣許，謂之曰：“許下論議，待吾不足，足下相為觀察，還以見(jiàn)誨?！奔惧鲞€曰：“聞遠(yuǎn)近之論，頗謂明府驕而自矜?！痹?jiān)唬骸胺蜷|門(mén)雍穆，有徳有行。吾敬陳元方兄弟。淵清玉潔，有禮有法，吾敬蕐子魚(yú)。清修疾惡，有識(shí)有義，吾敬趙元逹。博聞強(qiáng)記，竒逸卓犖，吾敬孔文舉。雄姿傑出，有王伯之畧，吾敬劉玄德。所敬如此，何驕之有？” 鄭玄傳云：相國(guó)孔融深敬于玄，屣履造門(mén)，告高宻為玄特立一鄉(xiāng)。 邴原別傳云：魯國(guó)孔融在郡，教選計(jì)當(dāng)任公卿之才，乃以鄭玄為計(jì)掾，彭璆為計(jì)吏，原為計(jì)佐。融有所愛(ài)一人，常盛嗟嘆之。後恚望，欲殺之，朝吏皆請(qǐng)。時(shí)其人亦在坐，叩頭流血，而融意不解。原獨(dú)不為請(qǐng)。融謂原曰：“眾皆請(qǐng)而君何獨(dú)不？”原對(duì)曰：“明府於某，本不薄也，常言歲終當(dāng)舉之，此所謂‘吾一子’也。如是，朝吏受恩未有在某前者矣，而今乃欲殺之。明府愛(ài)之，則引而方之於子，憎之，則推之欲危其身。原愚，不知明府以何愛(ài)之？以何惡之？”融曰：“某生於微門(mén)，吾成就其兄弟，拔擢而用之；某今孤負(fù)恩施。夫善則進(jìn)之，惡則誅之，固君道也。往者應(yīng)仲遠(yuǎn)為泰山太守，舉一孝廉，旬月之間而殺之。夫君人者，厚薄何常之有！”原對(duì)曰：“仲遠(yuǎn)舉孝廉，殺之，其義焉在？夫孝廉，國(guó)之俊選也。舉之若是，則殺之非也；若殺之是，則舉之非也。詩(shī)云：‘彼己之子，不遂其媾?！w譏之也。語(yǔ)云：‘愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！龠h(yuǎn)之惑甚矣。明府奚取焉？”融乃大笑曰：“吾直戲耳！”原又曰：“君子於其言，出乎身，加乎民；言行，君子之樞機(jī)也。安有欲殺人而可以為戲者哉？”融無(wú)以答。是時(shí)漢朝陵遲，政以賄成，原乃將家人入郁洲山中?？づe有道，融書(shū)喻原曰：“修性保貞，清虛守高，危邦不入，久潛樂(lè)土。王室多難，西遷鎬京。聖朝勞謙，疇諮雋乂。我徂求定，策命懇惻。國(guó)之將隕，嫠不恤緯，家之將亡，緹縈跋涉，彼匹婦也，猶執(zhí)此義。實(shí)望根矩，仁為己任，授手援溺，振民於難。乃或晏晏居息，莫我肯顧，謂之君子，固如此乎！根矩，根矩，可以來(lái)矣！”原遂到遼東。遼東多虎，原之邑落獨(dú)無(wú)虎患。原嘗行而得遺錢(qián)，拾以系樹(shù)枝，此錢(qián)既不見(jiàn)取，而系錢(qián)者愈多。問(wèn)其故，答者謂之神樹(shù)。原惡其由己而成淫祀，乃辨之，於是裡中遂斂其錢(qián)以為社供。後原欲歸鄉(xiāng)里，止於三山?？兹跁?shū)曰：“隨會(huì)在秦，賈季在翟，諮仰靡所，嘆息增懷。頃知來(lái)至，近在三山。詩(shī)不雲(yún)乎，‘來(lái)歸自鎬，我行永久’。今遣五官掾，奉問(wèn)榜人舟楫之勞，禍福動(dòng)靜告慰。亂階未已，阻兵之雄，若釭弈爭(zhēng)梟?！痹妒撬鞆?fù)反還。積十餘年，後乃遁還。南行已數(shù)日，而度（度姓公孫遼東太守）甫覺(jué)。度知原之不可復(fù)追也，因曰：“邴君所謂雲(yún)中白鶴，非鶉鷃之網(wǎng)所能羅矣。又吾自遣之，勿復(fù)求也?！彼烀馕ｋy。自反國(guó)土，原於是講述禮樂(lè)，吟詠詩(shī)書(shū)，門(mén)徒數(shù)百，服道數(shù)十。時(shí)鄭玄博學(xué)洽聞，註解典籍，故儒雅之士集焉。原亦自以高遠(yuǎn)清白，頤志澹泊，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行，故英偉之士向焉。是時(shí)海內(nèi)清議，雲(yún)青州有邴、鄭之學(xué)。 魏志云：王修游學(xué)南陽(yáng)，止張奉舍。奉舉家得疾病，無(wú)相視者。修親隱恤之，病愈乃去。初平中，北?？兹谡僖詾橹鞑?，守高宻令。高宻孫氏素豪俠，人客數(shù)犯法。民有相刼者，賊入孫氏，吏不能執(zhí)。修將吏民圍之，孫氏拒守，吏民畏憚不敢近。修令吏民敢有不攻者與同罪，孫氏懼乃出賊，由是豪彊懾服。舉孝亷，修讓邴原，融不聴。答修敎曰：“原之賢也，吾巳知之矣。昔高陽(yáng)氏有才子八人，堯不能用，舜實(shí)舉之。原可謂不患無(wú)位之士，以遺後賢，不亦可乎？”修重辭融答曰：“掾清身潔，已厯試諸難。謀而鮮過(guò)，惠訓(xùn)不倦。余嘉乃勲應(yīng)乃懿，徳用升爾于王庭，其可辭乎？”時(shí)天下亂，遂不行。頃之，郡中有反者，修聞融有難，夜往奔融。賊初發(fā)，融謂左右曰：“能冒難來(lái)，唯王修耳?！毖越K而修至，復(fù)署功曹。時(shí)膠東多賊冦，復(fù)令修守膠東令。 鄭玄傳云：玄惟有一子益恩，孔融在北海，舉為孝亷。及融為黃巾所圍，益恩赴難殞身，有遺腹子，玄以其手文似己，名之曰小同。 魏書(shū)云：袁紹宿與故太尉楊彪、大長(zhǎng)秋梁紹、少府孔融有隙，欲使公以他過(guò)誅之。公曰：“當(dāng)今天下，土崩瓦觧，豪傑並起，輔相君長(zhǎng)，人懷怏怏，各有自為之心。此上下相疑之秋也，雖以無(wú)嫌待之，猶懼未信，如有所除，則誰(shuí)不自危。且夫起布衣在塵垢之間，為庸人之所陵陷，可勝怨乎。高祖赦雍齒之讎，而羣情以安，如何忘之？”紹以為公外託公義，內(nèi)實(shí)離異，深懷怨望。 語(yǔ)林云：獻(xiàn)帝嘗晏見(jiàn)孔文舉與郗鴻豫，問(wèn)文舉曰：“鴻豫何所優(yōu)長(zhǎng)？”文舉言：“可與適道，未可與權(quán)。”鴻豫舉笏曰：“融昔宰北海，政散人流，其權(quán)安在？”遂與文舉互相短長(zhǎng)。 魏氏春秋云：袁紹之?dāng)∫?，融與太祖書(shū)曰：“武王伐紂，以妲已賜周公?！碧嬉匀趯W(xué)博，謂書(shū)傳所紀(jì)。後見(jiàn)問(wèn)之，對(duì)曰：“以今度之，想其當(dāng)然耳?！笔?，融對(duì)孫權(quán)使，有訕謗之言，坐棄市。二子年八歳，時(shí)方奕棋。融被收，端坐不起。左右曰：“而父見(jiàn)執(zhí)，不起何也？”二子曰：“安有巢毀，而卵不破者乎？”遂俱見(jiàn)殺。融有高名清才，世多哀之。太祖懼遠(yuǎn)近之議也，乃令曰：“大中大夫孔融，旣伏其罪矣，然世人多採(cǎi)其虛名，少於核實(shí)。見(jiàn)融浮艶，好作變異，眩其誰(shuí)詐，不復(fù)察其亂俗也。此州人説平原禰衡，受傳融論，以為父母與人無(wú)親，譬若缻器寄盛其中。又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活餘人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晩。更以此事列上，宣示諸軍將校掾?qū)?，皆使聞?jiàn)?！?/p> 世説云：孔融被収，中外惶怖。時(shí)融兒大者九歳，小者八歳，二兒故琢針戱，了無(wú)遽容。融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不？”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見(jiàn)覆巢之下，復(fù)有完卵乎？”尋亦収至。 世語(yǔ)云：魏太祖以歳儉禁酒，融謂酒以成禮，不宜禁。由是惑衆(zhòng)，太祖収寘法焉。二子齠齔見(jiàn)収，顧謂二子曰：“何以不辟？”二子曰：“父尚如此，復(fù)何所辟?！?/p> 世説云：孔北海被収，時(shí)男方九歳，女纔七歲，以幼弱得全，寄住他舎。主人遺以肉汁，男飲之，女曰：“今日之禍，豈得久活？何頼知肉味乎？”或有言於曹操，収之將加戮。女謂兄曰：“若死而有知，得見(jiàn)父母，豈非至願(yuàn)?！蹦搜宇i就刑。 魏畧?jiān)疲褐?xí)字元升，京兆人。公府辟舉高第，天子西遷，及詣許昌，習(xí)常隨從。與少府孔融親善，太祖為司空威德日盛，融書(shū)疏倨傲，習(xí)常責(zé)融，。欲令改節(jié)融被誅時(shí)，許中百官與融相親善者，莫敢収恤，習(xí)獨(dú)撫而哭之，曰：“文舉卿舎我死，我當(dāng)復(fù)與誰(shuí)語(yǔ)者。”
語(yǔ)林云：脂元升以哭孔文舉尸，魏太祖収欲治罪，以其事直見(jiàn)原。元升後見(jiàn)太祖陳謝前愆，太祖呼其字曰：“元升卿。故慷慨?！?nbsp; |
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