羌族風(fēng)情

一、羌族概況：

說到羌族大家一定不陌生。他們自稱爾瑪、爾麥，居住的地方稱為邛籠，全世界共有19.83萬羌族人，全部聚居在阿壩藏族羌族自治州岷山山脈的茂縣、理縣、黑水縣、松潘縣以及龍門山那邊的北川縣等地。在我國多民族的大家庭中，羌族是最古老的民族之一，也是漢民族的前身----華夏民族的主要族源之一。并創(chuàng)造了燦爛的牧業(yè)文化及獨(dú)特的邛籠文明。

由于羌族沒有文字，他們的歷史是靠口傳至今。據(jù)羌族口傳史詩《羌戈大戰(zhàn)》中說，在很久以前，突然魔兵從北而來，有可能是秦皇統(tǒng)一六國時(shí)的秦軍，也可能是元朝的軍隊(duì)，羌人在首領(lǐng)阿巴白構(gòu)率領(lǐng)下從黃河上游一帶遷到了四川岷山及龍門山一帶。與這里的戈基人展開大戰(zhàn)，羌人屢戰(zhàn)不勝。后來阿巴白構(gòu)在夢(mèng)中得到天神阿羅巴木比塔的指引，在每個(gè)人的頸上系羊毛線為標(biāo)志，用堅(jiān)硬的白石與木棍作武器，才戰(zhàn)勝了用麻桿和雪團(tuán)作武器的“戈基人”，從而定居了下來。阿巴白構(gòu)居住在古日補(bǔ)壩也就是今天茂縣境內(nèi)，后來人口增長，阿巴白構(gòu)的9個(gè)兒子分別住在北至松潘，南至都江堰的岷江上游一帶。第九子樂國住在巨達(dá)地方，即今天北川縣境內(nèi)。

羌族信仰萬物有靈和祖先崇拜。如羌語“阿爸爾嘿比”原意是“羌人的祖先”，新意為“天神”，體現(xiàn)了對(duì)祖先的崇拜。天地之間萬物的一切神靈很多，羌族均以崇拜。如白石神、羊神、牛神、山神、火神、水神等等。因這種石頭幫助羌族打敗戈基人建立了自己的家園。再加上古代沒有火的時(shí)候，“阿爸爾嘿比”托夢(mèng)給羌人，用兩塊白云石敲擊取火，為羌族帶來了火種，所以白云石成為羌民族最高保護(hù)神。羌語稱白云石為“哦許”。放在門窗、塔上和地里，被視為天神的象征，能避邪也能保佑家宅平安。剛初生的嬰兒床上放或佩戴白云石，能保佑它健康成長。大年初一，拿白云石進(jìn)屋，象征進(jìn)寶。過人戶串親戚，送一塊白云石，并喊“財(cái)來了”象征送財(cái)寶。打獵放羊佩戴或祈禱白云石，都會(huì)得到白石神的保佑，從而吉祥順利。除此以外，在山上和寨子的附近，有一種方形的小石塔，約1.5米左右。最上層用較小的白石砌一圈，頂上供質(zhì)純的白云石。這種塔羌語稱“勒克西”。意為“白石保護(hù)神塔”。能保佑整個(gè)村寨的平安和吉祥，在茂縣一帶的羌族寨子中，每家每戶的房頂都還要建一個(gè)小的“勒克西”，長寬為50厘米，高1米左右，塔里還要放陶罐，內(nèi)裝鹽、茶、米、豆、麥子，頂上供白云石和牛、羊角。清晨在小塔里燒柏樹枝，白石神會(huì)威靈永鎮(zhèn)一方，福佑全家了。每戶設(shè)立“勒克西”的時(shí)間是農(nóng)歷正月初九或九月初九。羌人以九為吉數(shù)，以白色為善色。

羌族不但勤勞而勇敢，也是少數(shù)民族大家庭中較為長壽的一支民族。首先，他們一直居住在岷山和龍門山，山上動(dòng)植物及藥材豐富。在無污染的環(huán)境里生活，長期與大自然的斗爭(zhēng)中，他們學(xué)會(huì)了草藥單方以驅(qū)除病痛；山路險(xiǎn)峻的情況下發(fā)明了溜索。為了讓自己的家園不受外強(qiáng)侵略把自己的家建在半山或山頂?shù)囊资仉y攻處。打獵牧羊從客觀上鍛煉了身體，主食玉米、洋芋、小麥、青稞及各種豆類，羊肉均為綠色食品。他們的長壽是與大自然長期斗爭(zhēng)的結(jié)果。久而久之與這里的自然融為了一體也形成獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。

在茂縣岷山那邊是茂縣的黑虎寨。是阿巴白構(gòu)的第八個(gè)兒子阿爸熱巴所住的寨子，也叫做西羌第八村。是羌族風(fēng)土最濃厚的村寨之一。居住著四五百戶人家，有兩三千人。至今在過山梁的埡口上還立著黑虎部族第一關(guān)的石碑。那塊碑是為紀(jì)念阿爸熱巴的兒子黑虎將軍為保護(hù)羌山立下汗馬功勞所立。由于羌族沒有文字，許多的村寨都在和漢族的融合中，漸漸不再使用羌語。而黑虎寨現(xiàn)在還保留著本族的語言。并且婦女們依然戴白帕，漢子們依舊穿麻衣，穿云云鞋等。

這里教大家說幾句羌語：你好---吾日灑；謝謝---厄瓦熱；再見---看看啊更；你吃飯沒有---啊嘛是切拉；吉祥如意----納哈魯；我愛你---啊吾答拜；哎！小姐---哎！吉尕布；哎！先生----哎！直尕布；你好漂亮---吾亞舌兒；你好英俊---吾亞剛。

現(xiàn)在阿爸熱巴的兒子黑虎將軍的嫡系孫子叫日麥牟西，在九寨溝藏羌風(fēng)情篝火晚會(huì)上當(dāng)主持人。大家在明晚的藏羌風(fēng)情晚會(huì)上可以看到他，不僅歌唱得好，主持節(jié)目幽默風(fēng)趣，是羌山難得優(yōu)秀的羌族小伙子，他在阿壩州的知名度很高。80年代后，各個(gè)羌寨里開始有了學(xué)校，黑虎寨也不例外，可是在古老的羌寨里，要轉(zhuǎn)變觀念談何容易。日麥牟西非常向往課堂，但是阿巴家族歷來都是以教孩子們學(xué)習(xí)打獵、放羊、砍材等為本事。他向父親提出要上學(xué)的請(qǐng)求，可是遭到拒絕。他便找到村寨里地位最高的長者“許”幫忙，“許”見他如此好學(xué)，親自到他家里說服父母，讓他讀書。后來到縣城讀完中學(xué)，被四川省農(nóng)業(yè)銀行培訓(xùn)中心老總安茂成發(fā)現(xiàn)，并鼓勵(lì)他考進(jìn)了音樂學(xué)院。獲得了許多的獎(jiǎng)項(xiàng)，被譽(yù)為羌山第一漢子！

二、羌族風(fēng)情：

羌族自稱是放羊人的兒子。他們?cè)竭^千山萬水，來到了岷江流域，并在這里世代居住了下來。創(chuàng)立了獨(dú)有的邛籠文明。他們所住的房屋，是用石頭壘砌而成的。這種房屋稱為麻欄式建筑，又稱干欄式建筑。所謂干欄式，就是石頭做墻，木頭做梁和地板的房屋，那麻欄就有迷惑的意思了。這種房屋冬暖夏涼。麻欄式就是寨子群居時(shí)，建有暗溝暗道和復(fù)雜的通道，具有很特別的軍事意義。干欄式一般為三層，下層喂畜生，中層住人，三層曬壩和放東西。麻欄式有三層的也有四層的，通常依山而建，家家相連。樓底有復(fù)雜的暗道相通，房頂也有獨(dú)木梯相連。而且在暗道上還筑有設(shè)計(jì)孔。在寨子都能見的地方，要建上一根高高的碉樓，作為報(bào)警之用。這源于古代這一帶常有土匪出沒，為了防范，他們不得不團(tuán)結(jié)起來。當(dāng)有土匪來犯，望風(fēng)的人就在碉樓上點(diǎn)上狼煙，給寨子里的人報(bào)警。由于家家相連轉(zhuǎn)移就非常方便，并且可以從準(zhǔn)備好的射擊孔里用弓箭和弩機(jī)打擊敵人。這樣的房屋有力的保障了羌族的安全。這可是他們的聰敏智慧之舉。

大家也看到在他們的房屋上都放有白云石。他們除了對(duì)白石的崇拜還崇拜萬物神靈。比如說他們?cè)陂L期的生活實(shí)踐中，逐漸認(rèn)識(shí)到了森林的重要。所以就認(rèn)為神靈在森林里居住。您看每個(gè)羌寨附近都有一片樹林，做為羌寨的“神林”。在靠近理縣一帶的羌族在冬季還要舉行吊狗封山的儀式。由巫師“許”選擇吉日，全村寨的男子到林子里，把一條狗吊在樹上。由“許”發(fā)話說：為了全寨的幸福和安寧，必須保護(hù)好這一片樹林，如果誰違反規(guī)定，亂砍樹木，就會(huì)受到神靈的懲罰，就會(huì)像吊的狗一樣。然后每個(gè)人依次用棒子打狗，對(duì)狗吐口水。儀式完后，歡聚一起飲砸酒吃狗肉。還有就是每當(dāng)生一個(gè)小孩時(shí)，就在一棵樹上栓一根繩子，祈禱神靈的保佑。

羌族的“許”是不脫離生產(chǎn)的宗教巫師，也是羌族中的知識(shí)分子。在村寨里掌管祭祀、占卜、配制草藥治病、驅(qū)鬼、招魂、送魂、婚娶等，很受尊重。在長期與大自然做斗爭(zhēng)中，人們不可能不生病。羌族很早就知道采集山里的草藥來治病。因岷山與龍門山一帶的草藥非常多。這樣在不知不覺中，形成了許多的藥方?？墒乔甲鍥]有文字，沒辦法只好讓“許”把這些藥方記下來。如果有病了就找“許”給看看。大家也看到他們的寨子在山上那很高，每天上山和下山那么累，為了很快恢復(fù)體力，家家都喜歡泡上一點(diǎn)藥酒，以減輕疲勞。而每天的上山和下山，和在山上放羊客觀上又鍛煉了這支民族的體魄。當(dāng)然長壽的人非常多。

羌族和羊總是密切相關(guān)。他們養(yǎng)羊、吃羊、穿羊皮、用羊毛線和羊毛氈，就連“許”的祭祀也離不開羊。為了祈求人畜平安、莊稼豐收，“許”就要?dú)⑻孀镅騺砑漓?，“許”敲上羊皮鼓唱著經(jīng)文，對(duì)神靈表示以殺羊來謝罪和致敬，然后對(duì)羊說：你去吧，帶著這里的邪惡和罪過去吧！再向羊的耳朵里噴上一口涼水，讓羊發(fā)抖，象征羊同意到神靈那里去認(rèn)罪，若不發(fā)抖，表示不同意。

“許”為什么要?dú)⒀騺砑漓肽?？這是因?yàn)榍甲逶瓉碛形淖值?，文字記在涼干的樹葉上，在向南遷移的征途中，“許”勞累過度，他的樹葉經(jīng)書掉在地上，被羊吃掉了。所以要?dú)⒀蚣漓耄⒂醚蚱砜嚬?，敲打偷吃?jīng)書的羊皮鼓才能念出經(jīng)文來。在羊群里也有幸運(yùn)的羊，每家的小孩成年時(shí)，就要請(qǐng)“許”來主持“冠禮”，就是成年禮。這個(gè)禮節(jié)中，用來祭祀的母羊就不能殺。在它頭上系上五色的布條，表示羊神能保佑成年的孩子平平安安。這只羊才能得到壽終正寢。

如果村寨里有得暴病死亡的人，還得請(qǐng)“許”殺羊問病。他把死者生前喜歡的一只羊殺掉，然后把羊解剖，看羊哪里有病，那死者就是哪里有病，這只羊是不能吃的。除了這些，以前可以打獵的時(shí)候，在外出打獵前，也要請(qǐng)“許”用燒羊的肩胛骨來占卜吉兇。

羌族的喪葬也離不開“許”的超度。其喪葬方式有三種：火葬、土葬和巖葬?；鹪崾莻鹘y(tǒng)的較高葬禮，每個(gè)家族都有自己的火葬場(chǎng)，當(dāng)然不是所有的人都能火葬，只有60歲以上的自然死亡的人才能進(jìn)自己家族的火葬場(chǎng)。如果到了100歲以上的老人壽終正寢，家里的人是不能哭的，還要請(qǐng)?jiān)S做“喜喪”的法事，因?yàn)槔先撕芸炀湍苌?，并能保佑家族的興旺。如果兇死或得傳染病病死的人也要火葬，但不能進(jìn)自家火葬場(chǎng)，只有找一處離寨子較遠(yuǎn)的空地充當(dāng)臨時(shí)火葬場(chǎng)，火葬的木材要臨時(shí)砍伐，并由各家送一捆?；鹪釙r(shí)頭向西、面向天。因?yàn)榘坠遣荒芤娞?，在太陽下山后才火化，必須由死者親子女點(diǎn)火。50歲以下的人就土葬，回歸養(yǎng)育他的大地，嬰兒夭折就放入巖洞進(jìn)行巖葬。不管是哪種葬法，都要由“許”唱送魂。就是讓死者的魂靈回到古老的故鄉(xiāng)，甘肅及寧夏和青海一帶，“許”在唱詞中告訴魂靈回去的路線，就是根據(jù)羌族遷來的路線。

有朋友問我：哎！他們頭上為什么要帶頭帕？這頭帕還真有一段來歷呢！大家從金牛古道來，又從茶馬古道回。三國時(shí)的諸葛亮，大家一點(diǎn)也不陌生。諸葛亮在蜀任蜀丞相時(shí)，對(duì)少數(shù)民族的政策非常好，不僅是蜀國人敬重諸葛亮，蜀周邊的少數(shù)民族也敬重他。當(dāng)羌族聽說諸葛亮病逝于五丈原軍中時(shí)，所有的人無不悲痛。為了表示對(duì)丞相的悼念，他們?cè)陬^上纏上了白色或青色頭帕。俗稱諸葛巾。延續(xù)下來成了羌族的頭飾。大家在明天晚上的晚會(huì)上會(huì)見到他們的服飾。

由于羌族的家多建在山上，所以他們喜歡穿羊皮坎肩，可起到防寒、避雨、墊坐的作用。為了登山、放羊、打獵方便，男子喜歡在腳肚上裹牛、羊毛制作的邦腿，在穿行山路時(shí)能起到保溫、濾露水和不受荊棘的劃傷。而且男子要穿云云鞋，就是花布鞋。男青年一般是穿自己喜愛的姑娘所做的。未成年男子穿的則是母親所做。羌族男子還要扎“腰裹帶”，上面繡有美麗圖案，里面裝的是羊角刀和火鐮?；痃犑怯门Ｆぷ鞒傻男“?，是羌族出門必備的引火工具，里面有取火用的白云石、鐵鐮與野棉花。就象先生們所帶的打火機(jī)。羌族婦女的服飾鮮艷多彩。因年齡不同而有差異。姑娘和小女孩們喜歡穿淺而鮮艷的衣服，頭上包繡有美麗圖案的方頭巾。中年婦女喜歡深顏色的衣服，圍自己繡著美麗圖案的圍裙，便于做家務(wù)。婦女們還喜歡銀制裝飾品。

羌族的主要糧食有玉米、洋芋、小麥、青稞、還有蕎麥、油麥及各種豆類。勤巧的羌族婦女則把這些農(nóng)作物加工成天然綠色美味。如將玉米面蒸成顆粒狀的“面蒸蒸”。再拌合大米面蒸熟，被稱為“金裹銀”或“銀裹金”。當(dāng)天吃不完的，就放入火塘烤干，便于存放和攜帶。由于山里的蔬菜比較少，各家就常備上一壇用菜、白菜、元根泡的酸菜。保證人體每日所需要的維生素。每年冬天由男子們殺豬，再由婦女們把豬肉割成條狀，制成豬膘，掛在三層閣樓上，可供一年食用。這種豬膘煮熟以后肥而不膩，非?？煽?。

每到農(nóng)歷十月初一，是羌族的羌?xì)v年。把過年和慶豐收一起舉行。婦女們?cè)诩依镒錾稀斑_(dá)瓦”，就是大蒸餃和很多美味。在家里團(tuán)完年后。全村老小都到寨里的壩子，歡聚在一起。由“許”和寨里的長者，打開青稞砸酒。里面插上箭竹桿，全村寨的人輪流喝，他們尊老愛幼，由老小先喝，邊喝邊往壇子里加熱水，熱水比酒輕，在酒的上面。喝的時(shí)候，摸壇子感覺壇底都熱了，就知道酒喝完了。然后全寨的人一起跳“沙朗舞”“盔甲舞”。這也是姑娘和小伙子尋覓戀人的好時(shí)候。

古時(shí)候男女婚姻由父母包辦，現(xiàn)在都是自由戀愛。小伙子若看上哪位姑娘，便找一個(gè)好日子，備上一壇酒和一罐蜂蜜。請(qǐng)“許”到姑娘家說親。若姑娘也喜歡小伙子，便回贈(zèng)一把自己常用的牛角梳或羊角梳。最后雙方家父母和“許”一起商量成婚的日子，男方家大辦酒宴招待來賀喜的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。親娘家打扮好新娘，蓋上紅蓋頭，由親哥哥或堂兄送到男方家。新郎早就迎接在門口。在進(jìn)門之前，要閉上眼睛把新娘抱起來。新娘便把準(zhǔn)備好的鍋煙墨涂到新郎的臉上。這是羌族的涂墨儀式。是新娘向全村寨的人宣布：我的新郎不僅是放羊、打獵、砍柴、采藥、種地的好手，也是幫我做家務(wù)的好幫手！進(jìn)入新郎家后，在“許”的祝福下，給長輩們敬酒以后才進(jìn)入洞房！