千年茶道“眾說(shuō)紛紜釋茶道”

　 茶的利用可追溯到中國(guó)上古神農(nóng)氏時(shí)代，中國(guó)茶文化自此綿延而下，沿著歷史的長(zhǎng)河，流淌了數(shù)千年，最終形成東方文化中積淀厚重、天下獨(dú)絕的中國(guó)茶道。茶道是一種文化，一門藝術(shù)，一份美學(xué)，是中國(guó)人的藝術(shù)創(chuàng)造，東方文化的瑰寶。茶道的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，不同的歷史時(shí)期，在不同的區(qū)域環(huán)境，茶道有不同的內(nèi)涵，但作為一種精神美學(xué)，茶道的形成、發(fā)展、傳播又有其自身的軌跡，有著共通的精神基礎(chǔ)。

　  那么，何謂“茶道"呢?  我們先來(lái)看看中國(guó)古代茶人的說(shuō)法。

　  唐朝時(shí)的“茶圣”陸羽雖然沒有在《茶經(jīng)》中明確提出“茶道”這一概念，但是他在《茶經(jīng)·一之源》里說(shuō)：

  　茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。

　  意思是說(shuō)， “精行儉德"之人最適合飲茶。這“精行儉德”四字是飲茶人應(yīng)該具有的道德品行，也當(dāng)是陸羽所倡導(dǎo)的茶道精神。 唐朝末年的劉貞亮，雖然也沒有明確提出“茶道”，卻概括出茶有“十德”：

   以茶散郁氣，以茶驅(qū)睡氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除病氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶可行道，以茶可雅志。

　 他雖認(rèn)為“以茶可行道”，但他只是將“茶道”視為“茶德”之一，此外茶德還包括茶的養(yǎng)生、除病以及茶禮、茶儀等社會(huì)功用。

　  北宋末年的皇帝宋徽宗趙佶在其《大觀茶論》中說(shuō)：

   “祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得而知矣。中淡閑潔，韻高致靜，則非遑遽之時(shí)可得而好尚矣……”

   “縉紳之士，韋布之流，沐浴膏澤，熏陶德化，盛以雅尚相推，從事茗飲?！?br>  

　 他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)茶事興盛之因是飲茶者“中淡閑潔，韻高致靜……沐浴膏澤，熏陶德化”所致。也就是說(shuō)，人們是在社會(huì)道德的教化下，才以飲茶為時(shí)尚的。這可以看作是宋徽宗對(duì)茶道精神的一種概括。