2016屆高考備考之補(bǔ)寫句子

1.根據(jù)上下文，在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)l5個(gè)字。(6分)

觀看漢字聽寫大會(huì)之類節(jié)目，人們驚奇的是這些青澀的學(xué)子，  ① ，答案似很簡(jiǎn)單：潛心鉆研，反復(fù)記誦默寫。問題是有必要在這方面花那么大工夫嗎？   ② ，關(guān)鍵還在于興趣。年輕學(xué)子求知若渴，特別是對(duì)那些有難度和深度的對(duì)象，會(huì)懷有一種朦朧的敬意。其實(shí)許多書本知識(shí)在日后的人生旅程中可能是無(wú)用的，因?yàn)椴荒苤苯优缮嫌锰?，但?U>  ③  。曾經(jīng)看過(guò)一部美國(guó)電影《阿基拉和拼字比賽》，阿基拉是黑人子弟，參加英語(yǔ)拼寫大賽，從學(xué)區(qū)一路比拼殺到華盛頓，最后名列前茅的竟然是她和一名亞裔學(xué)生，緣由也正在于此，他們的精神力量由此被激發(fā)，才智得到認(rèn)可，尊嚴(yán)得到維護(hù)。

答案示例：①怎么會(huì)記得那么多生僻的字詞 ②他們肯在這方面花功夫 ③它們可以激活人的精神力量。

2.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)13個(gè)字。

正月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，正月是農(nóng)歷的“元”日，古人又稱夜為“宵”，   ① 。正月十五是一年之中第一個(gè)月圓之夜，又值大地回春，人們歡慶佳節(jié)，既是為了賞月，  ② _。元宵節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動(dòng)，  ③  ，屆時(shí)，君臣百姓都去看燈、猜謎，文人們則飲酒、賦詩(shī)、答對(duì)，異常熱鬧。

答案?、偎苑Q正月十五為元宵節(jié)②也是為了慶賀新春的到來(lái)③更是一種獨(dú)特的文化活動(dòng)

3.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)

中國(guó)自古不乏愛好美食的文人，  ① 。因?yàn)槊献诱f(shuō)過(guò)“君子遠(yuǎn)庖廚”，品鑒美食是件風(fēng)雅事，文人愛好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，  ② ，還極愛下廚房，以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神，  ③ _。諸如“東坡魚”、“東坡肘子”、“東坡羹”、“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩(shī)詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。

答案　①但愛好做飯的文人卻并不常見　②他不僅愛好美食　③做出許多流傳至今的名菜

4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

抑郁癥并非傷春悲秋者的專利，它是  ① ，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無(wú)定論，一般人都覺得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫(yī)學(xué)專家則認(rèn)為，  ②  ，包括大腦對(duì)于心境的錯(cuò)誤調(diào)節(jié)、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問題等。我國(guó)的一些學(xué)者也認(rèn)為，抑郁癥不單純是 ③ ，還和某些人體器官、組織結(jié)構(gòu)發(fā)生病理性改變有關(guān)。

答案:（1）每個(gè)人都可能得的心理疾?。?）抑郁癥的成因有很多（3）心理問題

5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處最多字?jǐn)?shù)不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

情商的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，  ① 。當(dāng)前，學(xué)校最重要的是培養(yǎng)“獨(dú)立之思想，健全之人格”的人才，我們除了重視文化課的教育之外，  ② ，不僅讓他們學(xué)到知識(shí)，  ③，切實(shí)增強(qiáng)他們的承受能力和抗壓能力，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，使他們成為有知識(shí)、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪昵嘁淮纹饑?guó)家的希望和未來(lái)。

它需要我們堅(jiān)持不懈地努力。更要重視對(duì)青少年情商的教育。更要讓他們懂得為人處世的道理

6.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

塑料制品多屬于一次性使用，用后即扔，  ① ，在公園、車站、影院、風(fēng)景名勝區(qū)和公路鐵路沿線隨風(fēng)飄揚(yáng)著塑料袋、塑料薄膜、飲料瓶、包裝填充物等塑料垃圾。自然界幾乎沒有能夠消化降解塑料的細(xì)菌和酶，所以  ② 。不僅如此，  ③  。當(dāng)廢舊塑料作為生活垃圾進(jìn)入垃圾場(chǎng)被填埋或散落在田野進(jìn)入土壤后，混在土壤中會(huì)影響土壤內(nèi)的物質(zhì)、熱量的傳遞和微生物的生長(zhǎng)，改變土壤的特性。

答案?、偎芰侠涑庥诟鞣N場(chǎng)所②難以對(duì)其進(jìn)行生物降解③塑料垃圾還改變土壤性質(zhì)

7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

美國(guó)有一種蟬，每17年才叫一次，像  ① 。這種蟬為什么選擇在地下生活那么多年？原來(lái)，周期蟬最早出現(xiàn)在大約180萬(wàn)年前，那個(gè)時(shí)候北美正處于冰河期，氣候極不穩(wěn)定，經(jīng)常會(huì)遇到冷夏。  ② ，假如它們出土后正好遇到低溫，就死定了?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，假如在1500年的時(shí)間里每50年出現(xiàn)一次冷夏，那么7年蟬的成活率是7％，11年蟬的成活率是51％，17年蟬則是96％。顯然，   ③  。

①鐘表一樣準(zhǔn)確②成年蟬需要很高的氣溫（圍繞“高氣溫”即可給分）③周期越長(zhǎng)，成活率就越高  （每點(diǎn)2分。）

8.在下面一段文字橫線處初寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

鄭板橋雖詩(shī)文、書法、繪畫兼擅，  ① 。鄭板橋在書法的學(xué)習(xí)上是博學(xué)諸家，學(xué)貼也學(xué)碑，甚至對(duì)館閣體也曾用過(guò)功。他學(xué)過(guò)晉帖、《道因法師碑》、《岳麓寺碑》等，臨過(guò)王羲之、懷素、虞世南、顏真卿以及黃庭堅(jiān)、蘇軾、米芾、高其佩等。他早年寫過(guò)不少小楷，但他真正感興趣的是“漢魏、崔蔡鐘繇”，此外對(duì)草書也很關(guān)注。他也寫過(guò)規(guī)整的隸書，如“揭古八分書碑”，逼似漢人。  ② ，起碼目前尚未發(fā)現(xiàn)。篆書雖高古，可在抒情方面不及行草，但鄭板橋是注意篆書的，在他的“六分半書”中常見到篆書筆意，   ③  。

（1）但論者往往評(píng)其書法為第一（2）但他沒有寫過(guò)篆書作品（3）這是鄭板橋擅學(xué)的必然

9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，要求：語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)7個(gè)字。（6分）

電商搞促銷的目的無(wú)外乎兩個(gè)，其一，增加銷量；其二，  ① ，進(jìn)而促進(jìn)良性循環(huán)。陳靜表示，從一些官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，很少有能做到第二點(diǎn)，即通過(guò)促銷帶來(lái)更多新增顧客的。有的商家因?yàn)闆]有做好促銷規(guī)劃預(yù)案，往往是過(guò)了促銷期之后，產(chǎn)生高庫(kù)存，  ②  ，不得已而延長(zhǎng)促銷期。這樣一來(lái)，就   ③  ，對(duì)于整個(gè)店鋪的長(zhǎng)期發(fā)展而言，負(fù)面影響是很大的

①吸引更多新顧客②為了消化庫(kù)存③形成了惡性循環(huán)(6分)

10.在線面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

人是群體性的，任何一個(gè)人都不可能脫離群體而生存下去，尤其是在這個(gè)全球化的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系更加密切，脫離群體就意味著將被社會(huì)無(wú)情的拋棄。個(gè)體的夢(mèng)想也必須在社會(huì)框架中才能有更多實(shí)現(xiàn)的可能性，所以對(duì)于每個(gè)人而言，  ① ，還應(yīng)該是群體性的。我們常常對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不公正義憤填膺，  ② ，對(duì)道德淪喪痛心疾首，因此，從這個(gè)角度看，越是社會(huì)有病，   ③  ，有了夢(mèng)想才有奮斗的方向，才能促進(jìn)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。 

①夢(mèng)想不是個(gè)體性的；②對(duì)貪污腐敗憤恨不已；③我們就越要有夢(mèng)想

11.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)25個(gè)字。（6分）

土壤的發(fā)生起始于母巖的風(fēng)化過(guò)程，堅(jiān)硬的裸露母巖在日積月累的風(fēng)化作用下形成成土母質(zhì)。接下來(lái)，這些成土母質(zhì)在微生物和低等植物的作用下逐漸演變?yōu)樵嫉耐寥?，然后再?jīng)過(guò)草本植物和木本植物的熟化最終產(chǎn)生肥力，形成成熟土壤，  ① 。成土過(guò)程必須要在生物因素參與下才能發(fā)生，因此，  ② ，而且成土過(guò)程一經(jīng)發(fā)生，便一定與風(fēng)化過(guò)程同時(shí)進(jìn)行，兩個(gè)過(guò)程是無(wú)法分離的。所以土壤的形成和發(fā)育過(guò)程，可以看作是以母質(zhì)為基礎(chǔ)，   ③  。

①這個(gè)過(guò)程稱之為成土過(guò)程②它只能發(fā)生在地球上出現(xiàn)生命之后③與各個(gè)自然要素不斷進(jìn)行物質(zhì)和能量交換的過(guò)程

12. 根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。要求內(nèi)容貼切，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。每處最多字?jǐn)?shù)不超過(guò)16個(gè)字。（6分）

緣水而居的周莊人，  ① ，周莊大大小小的橋梁星羅棋布。  ② ，諸如貞豐橋、富安橋、太平橋、永安橋、懷德橋、福洪橋、通秀橋等等。這些橋大多為石拱橋。用欣賞的目光看，   ③   ，一副人與自然，與歷史交匯的風(fēng)景畫。

①與橋結(jié)下了不解之緣②每一座橋都有個(gè)寄托美好愿望的名字③每一座橋又都是一幅畫

13.在下面一段文字的空白處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（6分）

     ① ，它一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡一定的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、養(yǎng)老送終等等。  ② 早在甲骨文中，就出現(xiàn)了“孝"字。在古代社會(huì)長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，在歷代思想家，特別是儒家的不斷發(fā)展補(bǔ)充下，“孝”逐漸形成了一個(gè)完整的系統(tǒng)文化，成為古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。歷史上討論到"孝"的著作很多，   ③   ?！墩撜Z(yǔ)》中多次討論到"孝"的真諦，孔子通過(guò)和學(xué)生們的對(duì)話，體現(xiàn)了儒家孝文化的精髓。

①"孝"是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范（答"傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化"給1分）②在中國(guó)，"孝"的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（大意對(duì)表達(dá)連貫即可）③而其中最為出名的便是《論語(yǔ)》

14.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)l0個(gè)字。(6分)

民間剪紙來(lái)源于生活，剪紙的創(chuàng)作者  ①  以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)  ② ，而不是表現(xiàn)形似。同時(shí)，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法，運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。因此   ③  成為剪紙中最常用的表達(dá)語(yǔ)言之一。

把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟；重在表現(xiàn)神似；夸張和變形

15.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?  ① ，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，  ② 。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，最終在公元1283年被殺害了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。   ③  。

①意思是人總是要死的  ②要把這片忠心記錄在歷史上  ③文天祥就是值得我們學(xué)習(xí)的“大丈夫”（文天祥的言行就再現(xiàn)了孟子所說(shuō)的大丈夫的精神）

16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處最多字?jǐn)?shù)不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

感恩不僅是一種健康情感，  ① 。從“烏鴉反哺，羔羊跪乳”的倫理，  ②  ；從姜子牙感念文王的知遇之恩，到韓信報(bào)答漂母的“一飯千金”，無(wú)不折射出感恩的人生信條和道德良心。但倫理人際關(guān)系上的報(bào)恩和我們黨內(nèi)關(guān)系中的感恩，有著本質(zhì)區(qū)別。前者系“私恩”。它以人性為支撐，是個(gè)人的道德修為；后者為“公恩”，   ③  ，是黨員報(bào)答黨的組織歸屬。

而且是中華民族的傳統(tǒng)美德；到“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)；它以黨性為基點(diǎn)

17.下面是關(guān)于“生活的平衡”的一段文字，請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫橫線處的內(nèi)容，。要求內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，語(yǔ)句通順，沒處不超過(guò)10字。（6分）

所謂生活的平衡，首先應(yīng)當(dāng)包含精神的自在狀態(tài)。羅素先生寫過(guò)一本書，叫《幸福之路》，全書分為“  ① ”和“  ② ”兩部分，其中幸福的原因包括了家庭、愛情、閑暇、工作等等，不快樂的原因則有競(jìng)爭(zhēng)、熾情等。   ③  指的就是某種不適當(dāng)、過(guò)度投入的精神狀態(tài)，是一種生活極度缺乏平衡的體現(xiàn)。

（1）“幸福的原因”（2）“為什么不快樂”（3）這里的熾情

18.下面是關(guān)于“感恩教育”的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫劃線處的內(nèi)容。要求內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。（5分） 

感恩教育并不是讓人痛哭流涕，也不是讓人下跪。中國(guó)傳統(tǒng)文化為父母洗腳、下跪等做法已經(jīng)很難被年輕人接受，其背后最根本的是，人是獨(dú)立的：孩子不是父母的附屬品，不是為父母而生，當(dāng)然，  ① ，即相互不是為了彼此活著。我認(rèn)為這樣是對(duì)人的發(fā)展最有利的，否則中國(guó)傳統(tǒng)的忠孝觀念  ② 。我們培養(yǎng)的其實(shí)   ③  ，而是獨(dú)立、尊重父母、尊重父母勞動(dòng)、有責(zé)任感的孩子。這種責(zé)任的能力是從小在日常生活中一點(diǎn)一點(diǎn)地培養(yǎng)的，而不是通過(guò)感恩教育、通過(guò)一兩場(chǎng)感恩講座就能解決的，所以更多需要反思的是父母，不是孩子。

①父母不是完全為了孩子才活著 ②會(huì)阻礙年輕人的發(fā)展③不是給父母洗腳下跪的孩子。

19.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

在人類文明進(jìn)程里，城市的產(chǎn)生和發(fā)展是關(guān)鍵的一步。一般而言，城的發(fā)展往往早于市。  ① ，城墻、堡壘、護(hù)城河構(gòu)成防御設(shè)施，封閉是其主要特征。市的功能主要是流通，交易場(chǎng)所、街道是主要設(shè)施，  ② 。   ③  ，反映了由軍事和政治意義的城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、文化為主的城市的發(fā)展走向。

①城市的主要功能是防御②開放是其主要特征⑧從城到市的變化(或“從封閉走向開放”、“從防御趨向流通”)。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，  ① ，才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，  ② ，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，   ③  ，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。

①而且詩(shī)人自己也有不幸②那中國(guó)詩(shī)歌定將黯然失色③他卻是可以高視闊步的王者

21.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。（6分） 

今年春節(jié)，央視推出的“新春走基層﹒家風(fēng)是什么”系列報(bào)道，引發(fā)公眾關(guān)注。調(diào)查得到的回答千奇百怪、五花八門，讓人感慨良多，今天我們還知道“家風(fēng)”是什么嗎？

  ① 。儒家文化講究“詩(shī)禮傳家”，講究“忠孝仁義禮智信廉”。對(duì)于傳統(tǒng)士大夫知識(shí)階層來(lái)說(shuō)，“修身齊家平天下”，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目標(biāo)。不僅統(tǒng)治階層和士大夫家庭提倡“鄰德里仁”和“筆耕硯拓”的“詩(shī)禮家風(fēng)”，縱使尋常百姓也持守這樣的治家信條。中國(guó)歷代不乏家風(fēng)門第的典范，  ② 。從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國(guó)藩家書》，中國(guó)古代公開出版的“家訓(xùn)”在百種以上。如諸葛亮的《誡子書》、司馬光的《訓(xùn)儉示康》，成為后世學(xué)子修身立志、務(wù)行節(jié)儉的名篇。在家風(fēng)已然變得陌生的今天，央視此次借助關(guān)注度極高的“新聞聯(lián)播”重提家風(fēng)，   ③  。從公眾的反饋來(lái)看，人們已經(jīng)開始重新審視這一傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到我們離開自己的傳統(tǒng)已經(jīng)太久了。  

①家風(fēng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②也留下許多流傳后世的經(jīng)典文章 ③無(wú)疑是一件很有意義的事情 

22.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（5分）

病毒一開始可能在局部范圍內(nèi)暴發(fā)，不構(gòu)成全球威脅。一旦  ① ，人們才開始投入人力和物力研究。美國(guó)將感染醫(yī)生接回國(guó)內(nèi)，等于  ② 。之所以敢這么做，是因?yàn)槿祟愐呀?jīng)掌握了埃博拉病毒的傳播途徑和控制方法。目前在制備疫苗中可能出現(xiàn)了一些困難，但   ③  。

①構(gòu)成全球威脅后    ②將活病毒主動(dòng)帶回國(guó)    ③這些困難會(huì)逐漸解決

23.在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）

司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，  ① 。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，  ② 。據(jù)韓非所說(shuō)，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。

①這些劃分并不完全正確（科學(xué)、合理等） ②同一家分化出來(lái)的不同流派在繼承中發(fā)展

24.在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的內(nèi)陸城市，基本上是出于兩種目的而建立嗎的，  ① 。主要出于政治目的而建立的叫“城”，主要出于軍事目的而建立的則叫“鎮(zhèn)”。鎮(zhèn)，有重壓、安定、抑制、鎮(zhèn)服和武力據(jù)守等意；所以，險(xiǎn)要的地方叫鎮(zhèn)。就兩者對(duì)政治軍事的不同的重視程度來(lái)看，“城”以政治而兼軍事，  ② ，故北京市“城”，武漢市“鎮(zhèn)”?！俺恰敝v“文治”，而   ③  ，它們都不會(huì)把商業(yè)和商品生產(chǎn)放在首位。

①這就是“政治”和“軍事”（或由政治，或由軍事）。②“鎮(zhèn)”以軍事而兼政治③鎮(zhèn)重“武備”

25.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）

1937年，毛澤東在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年的演講中說(shuō)：“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，  ① ?！蓖醺蝗氏壬鷮?duì)此作了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國(guó)的圣人，是從魯迅思想對(duì)于中華民族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義進(jìn)行評(píng)價(jià)的，而魯迅之所以成為中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的思想家，  ② 。這個(gè)精神素質(zhì)便是他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，   ③  。

①魯迅是新中國(guó)的圣人（或：魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的圣人）

②是因?yàn)樗哂凶罡镜木袼刭|(zhì)（或：原因在于他的最根本的精神素質(zhì)）

③具有真正獨(dú)立的思想個(gè)性（或自由意志）

26.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

    一檔明星并不耀眼、孩兒非常幼稚、節(jié)目名稱樸素的《爸爸去哪兒》，居然成了熱門綜藝節(jié)目，這就令很多“道中人”陷入迷惘：逮逮魚、趕趕豬、燒燒飯、滑滑雪……   ① ？人們看慣了彩排百遍無(wú)懈可擊的明星表演，在贊嘆之余也會(huì)感到某種無(wú)趣；然而一旦看到他們舞臺(tái)下和孩子們手忙腳亂的表現(xiàn)，  ② 。這就讓觀眾們產(chǎn)生了深深的共鳴，于是他們的笑點(diǎn)即刻點(diǎn)燃我們的笑點(diǎn)，他們的淚點(diǎn)也頓時(shí)觸到我們的淚點(diǎn)?？梢姡朴妹餍琴Y源，   ③  。而走入平凡，須得走出舞臺(tái)。

參考示例：①至于讓人那么著迷么？ ②就如同看到了自己。 ③關(guān)鍵在于“與平凡接軌”。

27.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

     感謝生活！它的歷練讓我從一個(gè)懵懂的小孩，變成一個(gè)從容的自己。懵懂到從容，要跨越那布滿荊棘的路，  ① ，要跋涉那滔滔濁流的河。在無(wú)盡的磕磕碰碰之中，感覺悲喜交加的心跳，  ② ，見證陰晴圓缺的變幻。當(dāng)舉起那帶有紅暈的幸福酒杯時(shí)，才明白，痛苦是幸福的促銷商，   ③  ，失敗是成功的敲門磚。痛苦與傷害，使暗淡的靈魂有了升華！

答案：①要攀登那崎嶇不羈的崖②體察炎涼冷暖的失態(tài)③傷害是堅(jiān)強(qiáng)的陪練員

28.在下面一段文字橫絨處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分)

在各種氣象災(zāi)害中，臺(tái)風(fēng)、洪水等因瞬聞破壞力巨大而更受關(guān)注，相比之下，  ① 。其實(shí)，由于持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響范圍廣，干旱在我國(guó)的氣象災(zāi)害中是造成損失最重的。旱災(zāi)主要由氣象因素造成，  ② ：比如溫室氣體排放、植被破壞、水源過(guò)度開發(fā)等都全增加旱災(zāi)發(fā)生的頻度和災(zāi)害程度。目前，人工影響天氣效果有限，氣候穩(wěn)定幾乎完全依賴地球環(huán)境在可調(diào)節(jié)范圍內(nèi)的自我修復(fù)，   ③  ，或?qū)⒃斐裳┍朗降沫h(huán)境突變，后果不堪設(shè)想。

【答案】①干旱則因成災(zāi)緩慢常常受到忽視②但人類活動(dòng)的影響也不可小視③ 一旦這種自我修復(fù)能力被破壞

29.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

    抑郁癥并非傷春悲秋者的專利，它是  ① ，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無(wú)定論，一般人都覺得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫(yī)學(xué)專家則認(rèn)為，  ② ，包括大腦對(duì)于心境的錯(cuò)誤調(diào)節(jié)、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問題等．我國(guó)的一些學(xué)者也認(rèn)為，抑郁癥不單純是   ③  ，還和某些人體器官、組織結(jié)構(gòu)發(fā)生病理性改變有關(guān)。

【答案】（1）每個(gè)人都可能得的心理疾病   （2）抑郁癥的成因有很多（3）心理問題

30.下面是關(guān)于“通俗”的一段文字，請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫橫線處的內(nèi)容，。要求內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，語(yǔ)句通順，沒處不超過(guò)15字。（6分）

    “俗”有通俗與庸俗之分。平易淺顯是指通俗，  ① 。中國(guó)古代許多著名文人都推崇通俗。白居易  ② ，王安石譽(yù)之為“白俚”?；莺椤独潺S夜話》云：“白樂天每作詩(shī)，令老嫗解之。問曰：解否?嫗曰解，則錄之，不解則易之?！笨梢?U>   ③  。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”這兩句詩(shī)道破了通俗的秘密。

俗不可耐是指庸俗  有意識(shí)地追求通俗，  通俗的詩(shī)是不卑俗、也不淺薄的。

31.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20字。（5分）

各種通感現(xiàn)象里，最早引起注意的也許是  ① 。亞里士多德的心理學(xué)著作里已說(shuō)：聲音有“尖利”和“鈍重”之分，那是比擬著觸覺而來(lái)的，因?yàn)槁犛|兩覺有類似處。我們的《禮記·樂記》有類似的文字，“故歌者，……累累乎端如貫珠?！笨追f達(dá)《禮記正義》對(duì)此作了扼要的說(shuō)明：“……聲音感動(dòng)于人，……令人心想其形狀如此?！边@是  ② 。白居易“大珠小珠落玉盤”是說(shuō)珠玉相撞擊的那種清而軟的聲音與琵琶女的歌聲相似，并非“令人心想其形狀”一句話   ③  。

（1）聽覺向觸覺和視覺的挪移

（2）以耳為目或視覺、聽覺的相通

（3）白居易只是從聽覺聯(lián)系到聽覺，并非把聽覺溝通于視覺

32. 根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。每句不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

    人們常說(shuō)，愛美之心，人皆有之。  ① 。早在人類的童年，自然條件十分惡劣，人們連維持生存的最必不可少的食物尚不能保證，可是在原始人類那里就已萌發(fā)了對(duì)美的追求。山頂洞人用貝殼等材料制作項(xiàng)鏈掛在脖子上作為裝飾，仰韶人則用多彩的顏料和生動(dòng)的動(dòng)植物形象使陶器顯得美觀，……  ② ，現(xiàn)代的文明人更把熱愛美、追求美、創(chuàng)造美作為一個(gè)高尚的目標(biāo)孜孜以求。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人的自身的各種能力的不斷提高，人類對(duì)美的事物的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻，越來(lái)越敏銳，人類創(chuàng)造的美的事物也越來(lái)越豐富，越來(lái)越精美。人類長(zhǎng)期欣賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)不斷提出各種各樣的理論問題，這些問題需要專門的學(xué)科來(lái)加以研究和回答，   ③ 

①的確，愛美是人的天性。②蠻荒時(shí)代的先民尚且如此。③美學(xué)（或“研究美的學(xué)問”）就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。

33.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

    牛奶，最古老的天然飲料之一，被譽(yù)為“白色血液”，對(duì)人體的重要性可想而知，牛奶也就成了人們喜歡的食用營(yíng)養(yǎng)品。  ① ，每一百克牛奶中含脂肪就在4克以上，這個(gè)脂肪含量對(duì)那些身體肥胖和血脂較高的人來(lái)說(shuō)，是個(gè)不利因素。目前市面上牛奶的添加物也相當(dāng)多，如高鈣牛奶，  ② 。   ③  ，但對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，過(guò)多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失，因?yàn)榕Ｄ桃材艽偈估夏臧變?nèi)障的發(fā)生。其原因是牛奶含有5%的乳糖，極易沉積在老年人的眼睛晶狀體，并影響其正常代謝，而且蛋白質(zhì)易發(fā)生變性，導(dǎo)致晶狀體透明度降低，而誘發(fā)老年性白內(nèi)障，或者加重其病情。

    答案：①但牛奶中含有較多的脂肪②其中就增添了鈣質(zhì)③雖然說(shuō)牛奶是補(bǔ)鈣的良好來(lái)源

34.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

    前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，  ① ，才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，  ② ，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但未他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，   ③  ，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。

①而且詩(shī)人自己也有不幸 ②那中國(guó)詩(shī)歌定將黯然失色 ③他卻是可以高視闊步的王者

35. 在下面文字的每個(gè)橫線處補(bǔ)寫一句恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

  常人的看法是，在生物世界的食物鏈中，植物幾乎總是處于最低層，  ① ，然而有少數(shù)植物卻能吃動(dòng)物。它們能夠捕食昆蟲，如蒼蠅、蚊子等，  ② ；有時(shí)它們甚至可以捕捉一些體型較大的動(dòng)物，如蛙類、小蜥蜴、小鳥等，所以又被稱作食肉植物。自然界有不少食肉植物，   ③  ，可以分為被動(dòng)捕捉型和主動(dòng)捕捉型兩種。被動(dòng)捕捉型食肉植物，以自身的優(yōu)勢(shì)或特點(diǎn)來(lái)引誘昆蟲，然后把它們囚禁起來(lái)，消化吸收；主動(dòng)捕捉型食肉植物，則要通過(guò)自身的運(yùn)動(dòng)，將獵物捕獲，再慢慢地消化。

參考答案：①是要被動(dòng)物吃的  ②所以被稱作食蟲動(dòng)物  ③根據(jù)其捕捉獵物方式的不同

36.閱讀下面這段關(guān)于“老人摔倒無(wú)人敢扶”的評(píng)論，根據(jù)上下文，補(bǔ)寫出橫線處的內(nèi)容。要求緊扣議論主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確。每句不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

    老人倒地?zé)o人扶，旁邊是一群保持安全距離圍觀的路人，有人想伸手?jǐn)v扶，又有人出言阻止……面對(duì)這種情景，無(wú)數(shù)人在發(fā)問，  ① ?

    對(duì)社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象痛心疾首的人們，立即會(huì)想到南京“彭宇案”、天津“許云鶴案”等判例。的確，經(jīng)過(guò)輿論不斷發(fā)酵，  ② ，大眾的第一反應(yīng)就是“彭宇案”帶來(lái)的恐懼感。法院判決的模棱兩可至今仍為人詬病?！芭碛畎浮迸袥Q書使用了“從常理分析”“更符合實(shí)際的做法……與情理相悖”之類的措辭來(lái)斷定彭宇之責(zé)。當(dāng)真相撲朔迷離的時(shí)候，局外人妄斷是非都是輕率和不負(fù)責(zé)任的行為。如果被告真的撞倒老人卻不肯承認(rèn)，還要編造動(dòng)聽的助人為樂借口，是   ③  ；如果老人不是被被告撞倒卻強(qiáng)誣被告，同樣極不誠(chéng)信，并且在媒體與網(wǎng)絡(luò)的放大效應(yīng)下，對(duì)社會(huì)的向善之心會(huì)造成極大傷害。

①我們的社會(huì)道德呢，②面對(duì)“老人摔倒扶不扶”的問題，③極不誠(chéng)信、不道德的行為

37.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（5分）

最近網(wǎng)上冒出一句流行語(yǔ)，“這是一個(gè)看臉的社會(huì)”。愛美之心，人皆有之。對(duì)個(gè)人而言，好的容貌可以讓自己更受歡迎，帶來(lái)更多好處，但是，  ①   ，它不是才能，更不是德行。單純以相貌作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)造成人們對(duì)主流價(jià)值和核心精神品質(zhì)的忽視。  ②  ，那樣即使你外表不夠出眾，但你有很高的涵養(yǎng)，或者有很強(qiáng)的進(jìn)取心和自信心，這在外貌上會(huì)賦予你一種氣質(zhì)和風(fēng)貌，同樣具有很大的人格魅力。對(duì)公眾輿論來(lái)說(shuō)，對(duì)美麗的欣賞如果變成縱容，任由浮躁的“看臉”蠶食價(jià)值觀念和社會(huì)風(fēng)氣，那么我們所創(chuàng)造的未來(lái)，   ③   。  

①容貌僅僅是容貌（1分）②人們更應(yīng)該注重內(nèi)在的修煉（2分）③一定不會(huì)那么美麗（2分）

38.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

    不管是語(yǔ)文教學(xué)還是其他功課的教學(xué)，都不是像交付一件東西那么便當(dāng)，  ①_ ，你收到了，東西就在你手里了，這就觸及教學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動(dòng)中，   ②__？葉圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”。換句話說(shuō)，教學(xué)，教學(xué)，就是教師教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)。主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，  ③  ，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個(gè)問題上，有一句精辟的話，已經(jīng)眾口傳誦，那就是：授人以魚，不如授人以漁。

①我把東西交付出去了②教師究竟起什么樣的作用(或“教師應(yīng)該怎么教？”或“教師到底扮演什么樣的角色？”)③而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生。（答對(duì)一點(diǎn)，得2分）　

39.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

  人們的食欲與飲食習(xí)慣，或者某種回憶有關(guān)。因?yàn)閺男〕阅撤N食物，那種食物就最能滿足他的生理和心理需求。盡管不同的媽媽做的飯相差巨大，但“媽媽做的飯”能勾起大多數(shù)人的食欲，  ①  。曾經(jīng)在某種特定場(chǎng)合吃過(guò)的某種食品，多年以后也還能勾起食欲，  ②  。作為化學(xué)意義上的食物已經(jīng)不重要，重要的是那個(gè)特定場(chǎng)合食物所帶來(lái)的愉悅被記憶了下來(lái)。當(dāng)再次看到那種食物，  ③  ，就產(chǎn)生了“食欲”。

答案：①這就是習(xí)慣使然(2分) ②這是回憶的作用(1分) ③那種愉悅感的感受會(huì)被激活(2分)

40.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（5分）

中國(guó)人的吃喝絕對(duì)是一種文化，今天我們就來(lái)對(duì)此進(jìn)行一番文化自省。作為個(gè)人，我就不大能節(jié)制吃喝：因?yàn)楫?dāng)過(guò)知青，有過(guò)饑渴難耐的體驗(yàn)，所以只要有機(jī)會(huì)就期盼 “好好撮一頓”；   ①  ：有人振振有詞地找到“文化根據(jù)”，說(shuō)是凡農(nóng)耕、游牧民族的后代都遺傳著一種“饑渴因子”，一旦   ② ，就容易放開肚量胡吃海喝；作為民族，我們也不大注意節(jié)制吃喝：侵吞公款要判刑，公款吃喝卻很容易被寬容，于是，山珍海味滿桌，多高級(jí)的紅酒皆能一飲而盡，直讓外賓目瞪口呆。舌尖上的浪費(fèi)，不可小看。無(wú)論個(gè)人、群體、民族，若想匡民風(fēng)，清世風(fēng)，     ③    。

作為群體，我們也不大能節(jié)制吃喝。吃喝不受約束（只要指出合理?xiàng)l件即可）。不妨從狠剎吃喝風(fēng)做起。（每句2分）

41.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)十個(gè)字。(6分)

山水畫意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。＿＿＿＿，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，＿＿＿＿，長(zhǎng)期觀察。齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，達(dá)到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。＿＿＿＿，就一定畫不出好畫。

①而思想感情的產(chǎn)生  ②必須身臨其境  ③對(duì)客觀事物不熟悉

42. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

  處于中古早期的魏晉南北朝，①_______。從政變頻繁、外族入侵和國(guó)家分裂的角度來(lái)看，②______；但是，如果以個(gè)體覺醒和文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的燦爛成就為出發(fā)點(diǎn)，看上去卻是一個(gè)開明的時(shí)期。同時(shí)，魏晉的士大夫大多儒、玄兼修：他們一方面追求道家理想，另一方面又執(zhí)著于儒家觀念。按照常理，③______，然而在魏晉時(shí)期，這兩種哲學(xué)觀念卻共存于許多士大夫的思想體系之中。

①似乎是一個(gè)充滿矛盾的時(shí)代  ②這無(wú)疑是一個(gè)黑暗的年代 ③這兩個(gè)思想體系本不會(huì)走到一起（５分）

43.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

  互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，用得好，它是阿里巴巴的寶庫(kù)，里面有取之不盡的寶物；用不好，它是潘多拉的魔盒，  ①  。正因?yàn)槿绱耍覀兗纫碛没ヂ?lián)網(wǎng)，  ②  。網(wǎng)絡(luò)安全與規(guī)范文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，則是網(wǎng)友必須遵守的底線。當(dāng)然，任何文明規(guī)范的治理，  ③  。只有當(dāng)法律不斷完善，依法治網(wǎng)有了更科學(xué)的依據(jù)，網(wǎng)民利益才能更有保障，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)才能健康發(fā)展。

①給人類自己帶來(lái)無(wú)盡的傷害②也要治理互聯(lián)網(wǎng)③都需要法律提供相應(yīng)的制度保障

44.在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

一個(gè)人能壞到什么程度，  ①   ；同樣，一個(gè)人會(huì)好到什么程度，看他困厄的時(shí)候就知道了。得意的時(shí)候看他做什么，落魄的時(shí)候看他不做什么，在放縱和堅(jiān)守那里，露出的，往往是最真的品性。

有的人跟你走得很近，  ② ，而是你背后的權(quán)勢(shì)。有的人與你好得一塌糊涂，籠住他的不是情義，而是比情義更現(xiàn)實(shí)的金錢。

在失勢(shì)和貧窮之后，你一下子從這些人身上感受到了人世冷暖。最熱乎的人，一下子變成了最蒼涼的面孔。原，親熱與冷漠，熟悉跟陌生，親近和疏離，中間只隔著你有用和沒用。不要怨人情薄似紙。勢(shì)利的人所給你的，原本就是虛假的真誠(chéng)和虛妄的熱鬧。只是，你若愿意活在這種虛空里，熱鬧散去，  ③   。

答案：①看他張狂的時(shí)候就清楚了。②吸引他的不是你，而是你背后的權(quán)勢(shì)。③便只好照單全收所有的凄清和悲涼。

45.請(qǐng)根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)12字。（6分）

語(yǔ)文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，不是像交付一件東西那么便當(dāng)，①   ，你收到了，東西就在你手里了，這就觸及教育學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動(dòng)中，②   ？葉圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”。換句話說(shuō)，教學(xué)，教學(xué)，③    。

答案：①我把東西交付出去了②教師究竟起什么樣的作用（或：學(xué)生到底是要學(xué)些什么）③就是教師教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)

46.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（5分）

病毒一開始只是在局部范圍內(nèi)暴發(fā)，構(gòu)不成全球威脅。當(dāng)   ①   ，人們才開始投入人力和物力，展開研究。美國(guó)將感染的醫(yī)生接回國(guó)內(nèi)，等于   ②   。之所以敢這么做，是因?yàn)槿祟愐呀?jīng)掌握了埃博拉病毒的傳播途徑和控制方法。目前在制備疫苗中可能會(huì)出現(xiàn)了一些困難，但  ③  ，我們大可不必?fù)?dān)心 。

①構(gòu)成全球威脅時(shí)    ②將活病毒主動(dòng)帶回國(guó)    ③這些困難會(huì)逐漸解決

47.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字（6分）

《竹書紀(jì)年》載：“炎帝育于姜水，故以姜為姓?！薄妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》亦載：“長(zhǎng)于姜水，因以為姓?！蔽覀兛梢岳斫鉃榫嘟窦s5000年前，①   。②  ？古之姜水，據(jù)《水經(jīng)·渭水注》所載是在姜氏城南，即今岐山縣周原一帶。不過(guò)，據(jù)《大明一統(tǒng)志》：鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益門堡，堡西有一水名今仍名清姜河。以上兩說(shuō)孰是孰非，不必過(guò)于拘泥。但總是在鳳翔府地，即今寶雞市區(qū)之內(nèi)?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，③   ，湖南、湖北、山西、河南等地的炎帝遺跡和炎帝文化，是炎帝或其后裔遷徙的結(jié)果。

①炎帝族最早活動(dòng)的地方在姜水（或：姜水生息了古老的姜炎族）②姜水在哪里③寶雞是第一代炎帝的始生地（或：寶雞是是姜炎文化的發(fā)祥地）

48.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（5分）

關(guān)于中國(guó)文化符號(hào)的調(diào)查顯示，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，外國(guó)公民有著比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，即長(zhǎng)城和龍，而對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)，  ①  ，比如北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、令人震驚的新式建筑等。誠(chéng)然文化符號(hào)有助于中國(guó)  ②  ，被外國(guó)民眾所認(rèn)識(shí)。但是它也限制了外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的全面認(rèn)識(shí)。應(yīng)該讓外國(guó)民眾更多地了解中國(guó)文化的不同側(cè)面，以便  ③  。

答案：①他們的認(rèn)知普遍比較分散②在世界傳播自己的文化③全面了解中國(guó)文化

49.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)l5個(gè)字。(6分)  

著名作家莫言近日在一次主題講座中坦言，他早期作品寫得特別順，是因?yàn)閷?duì)故鄉(xiāng)風(fēng)貌和人物太熟悉了。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后期，他覺得寫作難度大了，  ①  。莫言還表示，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的作家?，F(xiàn)在年輕的作家要寫出屬于他們的當(dāng)代小說(shuō)。當(dāng)今作家想要被所處時(shí)代孕育成著名作家、偉大作家，②  ，而是要以“在場(chǎng)者”的姿態(tài)切入當(dāng)下，在時(shí)代大潮下直擊時(shí)代命題，展現(xiàn)社會(huì)變遷，反映民間疾苦，謳歌人性光輝?，F(xiàn)在的問題恰恰是，    ③，只寫吟風(fēng)弄月、不著邊際的東西，比如玄幻神魔鬼怪，唯考慮能不能掙錢、會(huì)不會(huì)火，追求短、平、快式的創(chuàng)作，卻不曾觀照當(dāng)下，寫出當(dāng)今時(shí)代中最人性、最悲憫的那些故事。

 ①因?yàn)閷?duì)當(dāng)下農(nóng)村生活有隔膜了(因?yàn)閷?duì)當(dāng)下農(nóng)村生活不熟悉了)  ②就不能做時(shí)代的旁觀者③一些作家嚴(yán)重脫離時(shí)代(每空2分，意思對(duì)即可。)

50.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

很多人認(rèn)為志愿者的性格和志愿服務(wù)活動(dòng)應(yīng)該沒多大關(guān)系，覺得只要有一份好心就可以了。但是，這的確忽視了 ①   ，例如，志愿者的服務(wù)對(duì)象是一位盲童，盲童需要的是志愿者和他多說(shuō)話多溝通，而開展志愿服務(wù)的志愿者如果是相當(dāng)內(nèi)向的，發(fā)言很少或者是一言不發(fā)， ②  ，服務(wù)就失敗了。所以，這一類朋友就要③  ，在能夠適應(yīng)志愿服務(wù)的需要之后，再參加志愿服務(wù)為好，這樣才不至于好心辦了壞事。

①性格對(duì)于服務(wù)的不可或缺的作用（性格對(duì)于志愿服務(wù)的重要作用）②就不能適應(yīng)志愿服務(wù)的需要（就不能滿足服務(wù)對(duì)象的需求）   ③做出較大的改變

51. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分).

科學(xué)研究表明，被馬蜂蜇刺后，只有蜂毒毒量過(guò)大，或過(guò)敏人群才會(huì)有生命危險(xiǎn)，而一般情況下，  ① 。據(jù)此，人們也許不應(yīng)當(dāng)再對(duì)遭受到馬蜂蜇刺過(guò)分害怕了，    ②     ，它可以治療你的風(fēng)濕病，還有一定的抗癌功效，當(dāng)然前提是不可過(guò)量．總之，___③___，畢竟馬蜂也有其?？蓯邸敝幇?！

①蜂蜇不會(huì)對(duì)人體造成損害 ②況且蜂蜇還有一些治療作用（或因?yàn)榉潋貙?duì)人體有一定好處）③人們不必與馬蜂勢(shì)不兩立（意思合理即可）（每點(diǎn)給2分）

51. 請(qǐng)根據(jù)上下文，在劃線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

近日，西安鳳城“手術(shù)室拍照事件”引起社會(huì)的廣泛關(guān)注：在一個(gè)手術(shù)室里，當(dāng)手術(shù)即將順利結(jié)束時(shí)，患者還躺在手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)護(hù)人員擺起各種姿勢(shì)拍照合影。西安市衛(wèi)生局經(jīng)過(guò)調(diào)查公開回應(yīng)稱，該院拍攝目的是因即將啟用新手術(shù)室，相關(guān)醫(yī)務(wù)人員在老手術(shù)室完成手術(shù)后，為了留念而拍照合影。

許多人都認(rèn)為，   ①   ，手術(shù)室是一個(gè)嚴(yán)肅的工作地點(diǎn)，同時(shí)也是需要高度殺菌的地方，而涉事醫(yī)護(hù)人員卻將手機(jī)帶入手術(shù)室。醫(yī)療過(guò)程需要全身心地投入，來(lái)不得半點(diǎn)的馬虎和大意，容不得絲毫懈怠。手術(shù)臺(tái)前玩自拍，   ②  ，試想，如果手術(shù)臺(tái)上的患者或手術(shù)室外焦急等待的家屬知道此時(shí)醫(yī)護(hù)人員在玩自拍，會(huì)有何感想？不過(guò)，也不能盲目地以破壞醫(yī)患關(guān)系的罪名對(duì)其肆意“討伐”。醫(yī)者也有自己的真情實(shí)感，當(dāng)7小時(shí)緊張的手術(shù)即將畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)，他們可能比患者家屬還要高興，再加上醫(yī)院手術(shù)室即將搬遷，如果征得了患者的同意，拍照留個(gè)紀(jì)念也可以理解。手術(shù)室是莊重、嚴(yán)肅的神圣之地， ③  ，別因?yàn)榕膫€(gè)照就變成充滿怨氣的、冷冰冰的肅殺暗室，動(dòng)輒通過(guò)“輿論審判”倒顯得有違人情了。

答案：①事醫(yī)護(hù)人員的行為確實(shí)有失妥當(dāng)②也是對(duì)患者及其家屬的不尊重③也是溫暖的、有生命的地方

52. 在下面一段文字橫線處各補(bǔ)寫一句話，使整段文字語(yǔ)意完整連貫、邏輯嚴(yán)密。每句不超過(guò)20字。（4分）

司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，   ①  。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，   ②  。據(jù)韓非所說(shuō)，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。

①這些劃分并不完全正確（科學(xué)、合理等）  ②同一家分化出來(lái)的不同流派在繼承中發(fā)展。

53. 根據(jù)上下文，在下面文字畫線處補(bǔ)寫相應(yīng)內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)20字。（6分）

武漢某小區(qū)一處廁所圍墻上寫著這樣一段告示語(yǔ)：“外來(lái)民工禁止入內(nèi)，違者罰款二百！”作為廁所的所有人和管理者，   ①  ，但用標(biāo)語(yǔ)來(lái)禁止民工入內(nèi)，就讓人十分心寒。廁所修建在公共區(qū)域，本來(lái)就是方便大家的，如果僅僅因?yàn)?U>   ②   ，這顯然不合情理。即使真的有外來(lái)民工把廁所弄臟，那廁所管理者也應(yīng)該有意提醒甚至幫助他們改正，而非生硬地把他們拒之門外。長(zhǎng)久以來(lái)一些不合理的制度，使外來(lái)民工無(wú)法真正融入到城市里，這反而滋生了一些“城里人”的優(yōu)越感。其實(shí)，素質(zhì)如何并不體現(xiàn)在職業(yè)上，也不體現(xiàn)在身份上，而是體現(xiàn)在    ③   ，尤其是對(duì)待身邊的弱勢(shì)群體，更應(yīng)該有平等意識(shí)，更應(yīng)該寬容。外來(lái)民工已經(jīng)是這個(gè)城市里的弱者，他們卑微地生活在這個(gè)城市里，我們又如何忍心對(duì)這份卑微，再踢上身份歧視的一腳？

答案：①提醒使用者注意衛(wèi)生無(wú)可厚非；②他們是民工就禁止他們使用；③能否平等寬容地對(duì)待他人。

54.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的藝術(shù)創(chuàng)作。因?yàn)樗莻€(gè)人行為，①　　。我們?cè)?jīng)歷過(guò)一個(gè)痛苦的歷史階段，讓作家消除個(gè)性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過(guò)撥亂反正，②　　　，文學(xué)事業(yè)擁有了一個(gè)燦爛的春天。又因?yàn)樽骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作是以作品的發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，③　　。

①所以呈現(xiàn)出作家的個(gè)人特色（個(gè)性）　②作家找回了自我（個(gè)性）?、圩骷液妥髌罚ㄎ膶W(xué)創(chuàng)作）既要有個(gè)性也要有共性

55. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字（5分）

中國(guó)要發(fā)展還是要環(huán)保？幾十年來(lái)，  ①  ，相伴隨的則是環(huán)境破壞觸目驚心。官方一直宣傳要“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境一把抓”，而事實(shí)證明，   ②  。那么，我們有沒有可能痛下決心，   ③ ？在經(jīng)濟(jì)放緩帶來(lái)的弊端與環(huán)境惡化帶來(lái)的弊端之間，想好到底承受哪一個(gè)了嗎？

①中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)（或“迅猛發(fā)展”）（1分）②這往往是不可能的（或“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往以環(huán)境破壞為代價(jià)”）（2分）③即使減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，也要保護(hù)環(huán)境

56. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（6分）

受風(fēng)寒是頸椎病的主要誘因之一。因此，①________。天冷的時(shí)候，很多人喜歡穿立領(lǐng)裝、戴圍巾，不管是為了時(shí)尚美觀，還是為了防寒，②________。我還給大家一個(gè)建議：戴圍巾要戴稍厚一點(diǎn)的圍巾，這樣對(duì)頸椎有非常好的保護(hù)作用。

頸椎病不僅在秋冬季容易復(fù)發(fā)，③________，因?yàn)橄奶煸綗崛藗冊(cè)綈凼褂每照{(diào)。很多人在吹完空調(diào)后就會(huì)感覺頸脖部位僵硬、疼痛。

 ①在秋冬季一定要注意頸部保暖②這都是非常好的習(xí)慣③就是在炎熱的夏天里也容易復(fù)發(fā)

57. 在文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)十五個(gè)字。（6分）

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。世上有很多東西不能等，___1____。如果人和人的相遇都可以說(shuō)是一種緣分，那和父母之間的又稱作什么呢？以前和父母在一起的時(shí)候不覺得，那是不識(shí)廬山真面目；當(dāng)父母年輕的時(shí)候可不覺得，那因?yàn)槟昙o(jì)小不懂事。___2__，總覺得那白發(fā)、那皺紋，讓我體會(huì)到：孝順父母不能等。每個(gè)人的孝順都可以量力而行，有所不同。在我的博客里，我只想說(shuō)說(shuō)我的想法和做法，寫下它是為了提醒自己，___3___。

【答案】：1孝順就是其中之一；2可是現(xiàn)在每當(dāng)我看到父母親；3自己忙碌的時(shí)候也別忘了孝順父母。(意思相近即可酌情給分)

58. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

禮是對(duì)人的社會(huì)行為的規(guī)范，是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。①____：一種是自然屬性，一種是社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，屬于動(dòng)物，只不過(guò)是高級(jí)動(dòng)物而已；作為社會(huì)屬性的人， ② 。一個(gè)人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，③____。這個(gè)道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說(shuō)得清清楚楚了。

答案：①人具有兩重屬性②必須受禮儀的規(guī)范③這就與禽獸無(wú)異了。

59. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（6分）   

在東西方宗教中都有一個(gè)假設(shè)：在地球之外，①  ，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難或悲慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有。擺在人類面前的出路只有兩條：或堅(jiān)決控制地球上的人口，下決心保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境；②  。但這后一條出路幾乎是不可能的。比如，月球上沒有大氣；比如，金星的表面溫度很高。所以，除了地球，③   。

①（某個(gè)地方）有一個(gè)天堂②或?qū)⑷祟愐泼竦絼e的星球（上去?。畚覀儧]有其他的任何星球可去。

60. 請(qǐng)根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)12字。（6分）

語(yǔ)文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，不是像交付一件東西那么便當(dāng)，①    ，你收到了，東西就在你手里了，這就觸及教育學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動(dòng)中，②     ？葉圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”。換句話說(shuō)，教學(xué)，教學(xué)，③    。

①我把東西交付出去了②教師究竟起什么樣的作用（或：學(xué)生到底是要學(xué)些什么）③就是教師教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)（6分）

61. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（5分）

真正的貴族精神，應(yīng)該有三根重要的支柱。 ① ，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。 ② ，作為社會(huì)精英，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢(shì)群體，擔(dān)當(dāng)起社區(qū)與國(guó)家的責(zé)任。 ③ ，有獨(dú)立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說(shuō)不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。

答案：①一是文化的教養(yǎng)；②二是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)；③三是自由的靈魂。

62. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)l5個(gè)字。（6分）

連環(huán)畫從它萌芽的時(shí)候起，  ①   。明清時(shí)期的許多文學(xué)書籍都繪有線描插圖，有的書一回故事就有一幅插圖，即“回回圖”。這種“回回圖”既增加了書籍視覺美，  ②  。當(dāng)20世紀(jì)20年代連環(huán)畫正式誕生的時(shí)候，人民大眾已經(jīng)熟悉了這種繪畫形式并自然而然地接受它。可以說(shuō)，連環(huán)畫是插著文學(xué)的翅膀飛向人民大眾的，是人民大眾最喜聞樂見的文藝作品形式之一。  ③  ，所以它很快普及開來(lái)，并逐步走向成熟。

63．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

雖說(shuō)中國(guó)有五千年的飲食文化、烹調(diào)方法多種多樣, 但在營(yíng)養(yǎng)師們看來(lái), _  ① , 這是因?yàn)椤?蒸”不僅能保持萊肴的原形、原味, 烹制出的菜比較清淡, 并且還在很大程度上保存食材的各種營(yíng)養(yǎng)、更符合健康飲食的要求。   ② , 因此我國(guó)一直就有“ 無(wú)菜不蒸” 的說(shuō)法。在河北、山西地區(qū)有不少菜就是多種蔬菜混合著蒸, 蒸出的菜五顏六色, 讓人很有食欲, 也體現(xiàn)了飲食多樣化的原則。   ③  , 以便能更快地蒸熟。比如將蘿卜、紫甘藍(lán)切成絲, 山藥南瓜切成段。蒸熟后, 依個(gè)人口味, 可調(diào)汁拌著食用, 如加蒜泥、姜醋汁、芝麻醬等。

答案：①蒸”這種烹調(diào)方式更值得推崇。②所有的菜都是可以“蒸”的。③上鍋蒸的蔬菜體積不要太大。(每空2分)

64.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切完整，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

維生素過(guò)去叫做“維他命”，①  ，維生素就是維持生命的元素。維生素的種類很多，已知的已有20余種，包括維生素A、B、C、D、K等。每個(gè)人需要的維生素量很小，  ②  人體一旦缺乏了維生素，不僅生長(zhǎng)發(fā)育要受到影響，  ③   。例如缺乏維生素B，就會(huì)患腳氣病、神經(jīng)炎、糙皮病等。

①顧名思義②但它對(duì)人體卻發(fā)揮著重要作用③甚至有時(shí)還會(huì)引起一些疾?。烤?分）

65. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

  互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，用得好，它是阿里巴巴的寶庫(kù)，里面有取之不盡的寶物；用不好，它是潘多拉的魔盒，  ①  。正因?yàn)槿绱?，我們既要享用互?lián)網(wǎng)，  ②  。網(wǎng)絡(luò)安全與規(guī)范文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，則是網(wǎng)友必須遵守的底線。當(dāng)然，任何文明規(guī)范的治理，  ③  。只有當(dāng)法律不斷完善，依法治網(wǎng)有了更科學(xué)的依據(jù)，網(wǎng)民利益才能更有保障，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)才能健康發(fā)展。

答案：①人類自己帶來(lái)無(wú)盡的傷害②也要治理互聯(lián)網(wǎng)③都需要法律提供相應(yīng)的制度保障

66. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

據(jù)報(bào)道，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗后，科學(xué)家30年來(lái)首度發(fā)現(xiàn)一種新抗生素。    ？盡管人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了100多種抗生素，但新藥缺乏仍然制約著許多傷病的治療，更嚴(yán)重的是，    ：醫(yī)院受利益驅(qū)動(dòng)濫開抗生素處方，民眾不辨病癥亂服抗生素，畜禽養(yǎng)殖業(yè)普遍超量使用抗生素等，都直接間接地造成人體對(duì)已有抗生素產(chǎn)生了耐藥性。一方面細(xì)菌的耐藥性不斷增強(qiáng)，使許多藥物失去效用，另一方面，      。因此，與其把健康寄托于前景難料的新藥研制，不如少用慎用抗生素，努力增強(qiáng)自身免疫力。

答案：①什么要研究新型抗生素呢②抗生素濫用使人體產(chǎn)生了耐藥性③新抗生素的研制又步履維艱

67. 在下面一段文字的空白處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。　① “端”的意思和“初”相同?！拔濉弊钟峙c“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。　②   ，如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭祀說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)……賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船去救。之后每年五月五日劃龍舟以示紀(jì)念。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，  ③ 。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾拿裰鞲锩仪镨囊饬x。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，也有預(yù)祝五谷豐登的意思。

答案：①午亦稱端五②關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷有多種說(shuō)法③各地州門還賦予了不同的寓意

出現(xiàn)錯(cuò)別字、語(yǔ)病、超字，1-2處扣1分，3處及以上扣2分。

68.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。不得照抄材料，每句不超過(guò)25字。（6分）

鼎在中國(guó)由來(lái)已久。它最初是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，   。許慎在《說(shuō)文解字》里記述：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！倍τ腥銏A鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來(lái)又發(fā)展為青銅鑄造的銅鼎。傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎    。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。從商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

鼎自從被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征后，“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴、盛大等政治引申意義。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助、三足鼎立、問鼎等等。鼎是我國(guó)青銅文化的代表。它既是文明的見證，又是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想，      。

答案：(1)用以燉煮和盛放食品。（2分） (2)鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊?guó)的重器了。（2分）（3)我國(guó)早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術(shù)。（2分）

69. 在下面語(yǔ)段的劃?rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，要求語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

植物不同于動(dòng)物的地方就在于每個(gè)植物細(xì)胞都具有全能性，整個(gè)植物體就是個(gè)松散的聯(lián)合體，不像動(dòng)物那樣   ①  。所以，即使植物失去了大多數(shù)組織后， ② ，所謂“枯木逢春”就是這個(gè)道理。理論上，只要有一個(gè)植物細(xì)胞存活， ③ ，但這對(duì)環(huán)境條件要求非常高，必須讓這個(gè)細(xì)胞在是試管里慢慢分裂，直到可以分化出根莖葉。

答案：①個(gè)器官都有嚴(yán)格的分工；②遇到合適的條件仍可再生；③這個(gè)細(xì)胞就能變成一個(gè)植株。

70. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（6分）

發(fā)展高科技的最終目標(biāo)是為了人，因此，在發(fā)展高科技的同時(shí)，  ①  ，以人文文化作為高科技的向?qū)?。高科技能否正確發(fā)揮作用，造福人類，不取決于科學(xué)技術(shù)本身，  ②  ，加強(qiáng)科技工作者的人文教育，才能使高科技真正服務(wù)于人，而不至于迷失目標(biāo)。在科技的作用日益巨大的今天，要警惕唯科學(xué)主義思潮的泛濫，  ③  ，會(huì)給人類造成災(zāi)難性后果。

答案：①加強(qiáng)人文文化的建設(shè) ②取決于科技工作者 ③科學(xué)能解決一切問題的觀點(diǎn)（每處2分，意思對(duì)即可）

71.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

雖說(shuō)中國(guó)有五千年的飲食文化，烹調(diào)方法多種多樣，但在營(yíng)養(yǎng)師們看來(lái)，  ①  。這是因?yàn)椤罢簟辈粌H能保持菜肴的原形、原味，烹制出的菜比較清淡，并且還在很大程度上保存了食材的各種營(yíng)養(yǎng)，更符合健康飲食的要求。  ②  ，因此我國(guó)一直就有“無(wú)菜不蒸”的說(shuō)法。在河北、山西地區(qū)有不少菜就是多種蔬菜混合著蒸，蒸出來(lái)的菜五顏六色，讓人很有食欲，也體現(xiàn)了飲食多樣化的原則。  ③  ，以便能更快地蒸熟。比如將蘿卜、紫甘藍(lán)切成絲，山藥南瓜切成段。蒸熟后，依個(gè)人口味，可調(diào)汁拌著食用，如加蒜泥、姜醋汁、芝麻醬等。

答案：①“蒸”這種烹調(diào)方式更值得推崇  ②所有的菜都是可以“蒸”的  ③上鍋蒸的蔬菜體積不要太大（符合上下文邏輯關(guān)系即可）

72.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

石珊瑚又分為造礁珊瑚和非造礁珊瑚。造礁珊瑚不僅需要適度的溫度和充足的光照條件，  ①  。它們通常生長(zhǎng)在以赤道為中心的南北緯各300之間。有數(shù)據(jù)顯示：在北緯30044＇的馬德拉群島，在3月份，水深20米處，日照時(shí)間長(zhǎng)達(dá)11小時(shí)；水深30米處，日照時(shí)間為5小時(shí)；水深40米處，日照時(shí)間僅1刻鐘。越接近極地，日照時(shí)間越短。所以，在透明度較低、光穿透性較低的海域，  ②  。另外，風(fēng)和水流對(duì)珊瑚礁的形狀的形成也有至關(guān)重要的影響，在潮差大的海域，潮汐的影響也不容忽視。由此可見，  ③  ，周遭環(huán)境一旦不合“胃口”，就會(huì)大批死亡。

答案：①對(duì)緯度也有要求  ②造礁珊瑚不能很好生長(zhǎng)  ③造礁珊瑚對(duì)環(huán)境十分挑剔（符合上下文邏輯關(guān)系即可）

73. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

大約公元前4000年，尼泊爾人發(fā)明了自己的“楔形文字”。這些文字   ①   ，少許幾筆即可完成。泥版是尼泊爾人最主要的書寫材料，除此之外，   ②   。但是，木板文書不易保存，所以現(xiàn)在   ③    ，即便有些存留下來(lái)，也是破損嚴(yán)重；堅(jiān)固的石料在當(dāng)?shù)赜謽O為稀少，幾乎成為神廟或皇室專用。相比之下，泥版成了最好的選擇。

答案：①寫法簡(jiǎn)單；②木板和石料也曾充當(dāng)過(guò)書寫材料；③它們基本都已消蹤滅跡。

74. 讀下面一段文字，概括微信的優(yōu)勢(shì)。每條不超過(guò)8個(gè)字。（5分）

微信作為騰訊公司推出的一款免費(fèi)聊天軟件，相比其他聊天工具，主要有以下優(yōu)勢(shì)：第一，          。

微信不僅支持文字、圖片、表情符號(hào)的傳達(dá)，還支持語(yǔ)音發(fā)送。如果你疲憊于打字發(fā)信息，那么就可以直接通過(guò)微信發(fā)個(gè)語(yǔ)音信息，十分方便、快捷。第二，          。有這樣一種說(shuō)法，“微信1萬(wàn)個(gè)聽眾相當(dāng)于新浪微博的100萬(wàn)粉絲”。在新浪微博中，無(wú)關(guān)的粉絲很多，而微信的用戶卻一定是真實(shí)的、私密的、有價(jià)值的。第三，            。相比其他短郵，類似“米聊”的附近熱點(diǎn)、握手、廣播、校園 PK 等功能，微信的搖一搖、附近的人以及掃描二維碼等功能更加實(shí)用。

第一，語(yǔ)音發(fā)送便捷（語(yǔ)音的快捷性）。第二，用戶真實(shí)私密有用（用戶的真實(shí)性）。第三，功能更實(shí)用（功能的實(shí)用性）。

75. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（6分）

    余額寶是支付寶為用戶打造的一項(xiàng)余額增值服務(wù)。用戶只要將資金轉(zhuǎn)入余額寶即進(jìn)行貨幣基金購(gòu)買并獲得相應(yīng)收益，如果     （1）    ，則相當(dāng)于贖回貨幣基金，整個(gè)過(guò)程與支付寶充值、支付一樣方便。余額寶一元起購(gòu)，即使    （2）   ，而且和銀行活期存款利息相比收益更高，能讓用戶享受到理財(cái)?shù)目鞓贰８话恪板X生錢”的理財(cái)服務(wù)相比，余額寶更大的優(yōu)勢(shì)在于，它不僅能夠提供高效益，而且支持網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)、支付寶轉(zhuǎn)賬等所有的支付寶功能，這意味著資金在余額寶中既時(shí)刻保持增值，    （3）   。

①將余額寶內(nèi)的資金轉(zhuǎn)出或網(wǎng)購(gòu)②再少的錢也能獲得增值的機(jī)會(huì)③又能隨時(shí)用于消費(fèi)

  析：①句既然前邊轉(zhuǎn)入是購(gòu)買，那么轉(zhuǎn)出或使用力度自然就是贖回了，②句強(qiáng)調(diào)的是錢少也能增值，才能和后文的讓用戶享受理財(cái)?shù)目鞓废啻钆洹＂劬涓鶕?jù)上文可推出余額寶里的錢可以隨時(shí)存取，靈活使用。