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○文宣王廟 武成王廟 先代陵廟 諸神祠 至圣文宣王。唐開元末升為中祠，設(shè)從祀，禮令攝三公行事。朱梁?jiǎn)蕘y，從祀遂廢。后唐長(zhǎng)興二年，仍復(fù)從祀。周顯德二年，別營(yíng)國(guó)子監(jiān)，置學(xué)舍。宋因增修之，塑先圣、亞圣、十哲像，畫七十二賢及先儒二十一人像于東西廡之木壁，太祖親撰《先圣》、《亞圣贊》，十哲以下命文臣分贊之。建隆中，凡三幸國(guó)子監(jiān)，謁文宣王廟。太宗亦三謁廟。詔繪三禮器物、制度于國(guó)學(xué)講論堂木壁。又命河南府建國(guó)子監(jiān)文宣王廟，置官講說及賜《九經(jīng)》書。 真宗大中祥符元年，封泰山，詔以十一月一日幸曲阜，備禮謁文宣王廟。內(nèi)外設(shè)黃麾仗，孔氏宗屬并陪位，帝服靴袍，行酌獻(xiàn)禮。又幸叔梁紇堂，命官分奠七十二弟子、先儒洎叔梁紇、顏氏。初，有司定儀肅揖，帝特展拜，以表嚴(yán)師崇儒之意，親制贊，刻石廟中。復(fù)幸孔林，以樹擁道，降輿乘馬，至文宣王墓，設(shè)奠再拜，詔追謚曰玄圣文宣王，祝文進(jìn)署，祭以太牢，修飾祠宇，給便近十戶奉塋廟。仍追封叔梁紇為齊國(guó)公，顏氏魯國(guó)太夫人，伯魚母開官氏，鄆國(guó)夫人。 二年五月乙卯，詔追封十哲為公，七十二弟子為侯，先儒為伯或贈(zèng)官。親制《玄圣文宣王贊》，命宰相等撰顏?zhàn)右韵沦?，留親奠祭器于廟中，從官立石刻名。既以國(guó)諱，改謚至圣文宣王。賜孔氏錢帛，錄親屬五人并賜出身，又賜太宗御制、御書一百五十卷，銀器八百兩。詔太常禮院定州縣釋奠器數(shù)：先圣、先師每坐酒尊一、籩豆八、簋二、簠二、俎三、罍一、洗一、篚一，尊皆加勺、冪，各置于坫，巾共二，燭二，爵共四，坫。有從祀之處，諸坐各籩二、豆二、簋一、簠一、俎一、燭一、爵一。仁宗再幸國(guó)子監(jiān)，謁文宣王廟，皆再拜焉。 熙寧七年，判國(guó)子監(jiān)常秩等請(qǐng)立孟軻、揚(yáng)雄像于廟廷，仍賜爵號(hào)，又請(qǐng)追尊孔子以帝號(hào)。下兩制禮官詳定，以為非是而止。 京兆府學(xué)教授蔣夔請(qǐng)以顏回為兗國(guó)公，毋稱先師，而祭不讀祝，儀物一切降殺，而進(jìn)閔子騫九人亦在祀典。禮官以孔子、顏?zhàn)臃Q號(hào)，歷代各有據(jù)依，難輒更改，儀物祝獻(xiàn)，亦難降殺，所請(qǐng)九人，已在祀典。熙寧?kù)雰x，十哲皆為從祀，惟州縣釋奠未載。請(qǐng)自今二京及諸州春秋釋奠，并準(zhǔn)熙寧?kù)雰x。 詔封孟軻鄒國(guó)公。晉州州學(xué)教授陸長(zhǎng)愈請(qǐng)春秋釋奠，孟子宜與顏?zhàn)硬⑴?。議者以謂凡配享、從祀，皆孔子同時(shí)之人，今以孟軻并配，非是。禮官言：“唐貞觀以漢伏勝、高堂生、晉杜預(yù)、范寧之徒與顏?zhàn)泳闩湎?，至今從祀，豈必同時(shí)？孟子于孔門當(dāng)在顏?zhàn)又校劣谲鳑r、揚(yáng)雄、韓愈，皆發(fā)明先圣之道，有益學(xué)者，久未配食，誠(chéng)闕典也。請(qǐng)自今春秋釋奠，以孟子配食，荀況、揚(yáng)雄、韓愈并加封爵，以世次先后，從祀于左丘明二十一賢之間。自國(guó)子監(jiān)及天下學(xué)廟，皆塑鄒國(guó)公像，冠服同兗國(guó)公。仍繪荀況等像于從祀：荀況，左丘明下；揚(yáng)雄，劉向下；韓愈，范寧下。冠服各從封爵。”詔如禮部議，荀況封蘭陵伯，揚(yáng)雄封成都伯，韓愈封昌黎伯，令學(xué)士院撰贊文。又詔太常寺修四孟釋菜儀。 元祐六年，幸太學(xué)，先詣國(guó)子監(jiān)至圣文宣王殿行釋奠禮，一獻(xiàn)再拜。 崇寧初，封孔鯉為泗水侯，孔伋為沂水侯。詔：“古者，學(xué)必祭先師，況都城近郊，大辟黌舍，聚四方之士，多且數(shù)千，宜建文宣王廟，以便薦獻(xiàn)?！庇衷t：“王安石可配享孔子廟，位于鄒國(guó)公之次?！眹?guó)子監(jiān)丞趙子櫟言：“唐封孔子為文宣王，其廟像，內(nèi)出王者袞冕衣之。今乃循五代故制，服上公之服。七十二子皆周人，而衣冠率用漢制，非是?！痹t孔子仍舊，七十二子易以周之冕服。又詔辟雍文宣王殿以“大成”為名。帝幸國(guó)子監(jiān)，謁文宣王殿，皆再拜行酌獻(xiàn)禮，遣官分奠兗國(guó)公而下。國(guó)子司業(yè)蔣靜言：“先圣與門人通被冕服，無別。配享、從祀之人，當(dāng)從所封之爵，服周之服，公之袞冕九章，侯、伯之冕七章。袞，公服也，達(dá)于上。鄭氏謂公袞無升龍，誤矣?？肌吨芄佟匪痉?，則公之冕與王同；弁師所掌，則公之冕與王異。今既考正配享、從祀之服，亦宜考正先圣之冕服。”于是增文宣王冕為十有二旒。 大觀二年，從通仕郎侯孟請(qǐng)，繪子思像，從祀于左丘明二十四賢之間。議禮局言：“建隆三年，詔國(guó)子監(jiān)廟門立戟十六，用正一品禮。大中祥符二年，賜曲阜廟桓圭，從上公之制。又《史記·弟子傳》曰，受業(yè)身通六藝者七十有七人，自顏回至公孫龍三十五人頗有年名及受業(yè)見于書傳，四十二人姓名僅存?！都艺Z》曰，七十二弟子皆升堂入室者。按《唐會(huì)要》七十七人，而《開元禮》止七十二人，又復(fù)去取不一。本朝議臣，斷以七十二子之說，取琴?gòu)埖任迦?，而去公夏首等十人。今以《家語》、《史記》參定，公夏首、后處、公肩定、顏?zhàn)?、鄡單、罕父黑、秦商、原抗、樂欬、廉潔，《唐?huì)要》、《開元禮》亦互見之，皆有伯爵，載于祀典。請(qǐng)追贈(zèng)侯爵，使預(yù)祭享。”詔封公夏首鉅平侯，后處膠東侯，公肩定梁父侯，顏?zhàn)娓魂柡?，鄡單聊城侯，罕父黑祈鄉(xiāng)侯，秦商馮翊候，原抗樂平侯，樂欬建成侯，廉潔胙城侯。又詔改封曾參武城侯，顓孫師潁川侯，南宮纟舀汶陽侯，司馬耕睢陽侯，琴?gòu)堦柶胶?，左丘明中都伯，谷梁赤睢陵伯，戴圣考城伯，以所封犯先圣諱也。 政和三年，詔封王安石舒王，配享；安石子雱臨川伯，從祀。《新儀》成，以孟春元日釋菜，仲春、仲秋上丁日釋奠。以兗國(guó)公顏回、鄒國(guó)公孟軻、舒王王安石配享殿上；瑯邪公閔損、東平公冉耕、下邳公冉雍、臨淄公宰予、黎陽公端木賜并西向，彭城公冉求、河內(nèi)公仲由、丹陽公言偃、河?xùn)|公卜商、武城侯曾參并東向；東廡。潁川侯顓孫師以下至成都伯揚(yáng)雄四十九人并西向，西廡，長(zhǎng)山侯林放以下至臨川伯王雱四十八人并東向。頒辟雍大成殿名于諸路州學(xué)。 五年，太常寺言：“兗州鄒縣孟子廟，詔以樂正子配享，公孫丑以下從祀，皆擬定其封爵：樂正子克利國(guó)侯，公孫丑壽光伯，萬章博興伯，告子不害東阿伯，孟仲子新泰伯，陳臻蓬萊伯，充虞昌樂伯，屋廬連奉符伯，徐辟仙源伯，陳代沂水伯，彭更雷澤伯，公都子平陰伯，咸丘蒙須城伯，高子泗水伯，桃應(yīng)膠水伯，盆成括萊陽伯，季孫豐城伯，子叔承陽伯?！贝箨蓸烦?，詔下國(guó)子學(xué)選諸生肄習(xí)，上丁釋奠，奏于堂上，以祀先圣。 靖康元年，右諫議大夫楊時(shí)言王安石學(xué)術(shù)之謬，請(qǐng)追奪王爵，明詔中外，毀去配享之像，使邪說淫辭不為學(xué)者之惑。詔降安石從祀廟廷。尚書傅墨卿言：“釋奠禮饌，宜依元豐祀儀陳設(shè)，其《五禮新儀》勿復(fù)遵用?！?br/> 時(shí)又有算學(xué)。大觀三年，禮部、太常寺請(qǐng)以文宣王為先師，兗、鄒、荊三國(guó)公配享，十哲從祀。自昔著名算數(shù)者畫像兩廡，請(qǐng)加賜五等爵，隨所封以定其服。于是中書舍人張邦昌定算學(xué)：封風(fēng)后上谷公，箕子遼東公，周大夫商高郁夷公，大撓涿鹿公，隸首陽周公，容成平都公，常儀原都公，鬼俞區(qū)宜都公，商巫咸河?xùn)|公，晉史蘇晉陽伯，秦卜徒父潁陽伯，晉卜偃平陽伯，魯梓慎汝陽伯，晉史趙高都伯，魯卜楚丘昌衍伯，鄭裨灶滎陽伯，趙史墨易陽伯，周榮方美陽伯，齊甘德菑川伯，魏石申隆慮伯，漢鮮于妄人清泉伯，耿壽昌安定伯，夏侯勝任城伯，京房樂平伯，翼奉良成伯，李尋平陵伯，張衡西鄂伯，周興慎陽伯，單飏湖陸伯，樊英魯陽伯，晉郭璞聞喜伯，宋何承天昌盧伯，北齊宋景業(yè)廣宗伯，隋蕭吉臨湘伯，臨孝恭親豐伯，張胄玄東光伯，周王樸東平伯，漢鄧平新野子，劉洪蒙陰子，魏管輅平原子，吳趙逵谷城子，宋祖沖之范陽子，后魏商紹長(zhǎng)樂子，北齊信都芳樂城子，北齊許遵高陽子，隋耿詢湖熟子，劉焯昌亭子，劉炫景城子，唐傅仁均博平子，王孝通介休子，瞿曇羅居延子，李淳風(fēng)昌樂子，王希明瑯琊子，李鼎祚贊皇子，邊岡成安子，漢郎顗觀陽子，襄楷隰陰子，司馬季主夏陽男，落下閎閬中男，嚴(yán)君平廣都男，魏劉徽淄鄉(xiāng)男，晉姜岌成紀(jì)男，張丘建信成男，夏侯陽平陸男，后周甄鸞無極男，隋盧大翼成平男。尋詔以黃帝為先師。 禮部員外郎吳時(shí)言：“書畫之學(xué)，教養(yǎng)生徒，使知以孔子為師，此道德之所以一也。若每學(xué)建立殿宇，則配食、從祀，難于其人。請(qǐng)春秋釋奠，止令書畫博士量率職事生員，陪預(yù)執(zhí)事，庶使知所宗師。醫(yī)學(xué)亦準(zhǔn)此。”詔皆從之。 其釋奠之禮：景德四年，同判太常禮院李維言：“按《開寶通禮》，諸州釋奠，并刺史致齋三日，從祭之官齋于公館。祭日，刺史為初獻(xiàn)，上佐為亞獻(xiàn)，博士為終獻(xiàn)。今諸州長(zhǎng)吏不親行祀，非尊師重教之道?！痹t太常禮院檢討以聞。按《五禮精義》，州縣釋奠，刺史、縣令初獻(xiàn)，上佐、縣丞亞獻(xiàn)，州博士、縣主簿終獻(xiàn)。有故，以次官攝之。大中祥符三年，判國(guó)子監(jiān)孫奭言：“上丁釋奠，舊禮以祭酒、司業(yè)、博士充三獻(xiàn)官，新禮以三公行事，近歲止命獻(xiàn)官兩員臨時(shí)通攝，未副崇祀向?qū)W之意。望自今備差太尉、太常、光祿卿以充三獻(xiàn)?！庇置缥脑嚎夺尩靸x注》及《祭器圖》頒之諸路。熙寧五年，國(guó)子監(jiān)言：“舊例遇貢舉歲，禮部貢院集諸州府所貢第一人謁奠先圣，如春秋釋奠儀。況春秋自有釋奠禮，請(qǐng)罷貢舉人謁奠?！背鐚?，議禮局言：“太學(xué)獻(xiàn)官、太祝、奉禮，皆以法服，至于郡邑，則用常服。望命有司降祭服于州縣，凡獻(xiàn)官、祝、禮，各服其服，以盡事神之儀?！痹t以衣服制度頒使州縣自造焉。 其謁先師之禮：建隆二年，禮院準(zhǔn)禮部貢院移，按《禮閣新儀》云：“舊儀無貢舉人謁先師之文。開元二十六年，詔諸州貢舉人見訖，就國(guó)子監(jiān)謁先師，官為開講，質(zhì)問疑義，所司設(shè)食。昭文、崇文兩館學(xué)士及監(jiān)內(nèi)諸舉人亦準(zhǔn)此。”自后諸州府貢舉人，十一月朔日正衙見訖，擇日謁先師，遂為常禮。大觀初，大司成強(qiáng)淵明言：“考之禮經(jīng)，士始入學(xué)，有釋菜之儀。請(qǐng)自今每歲貢士始入辟雍，并以元日釋菜于先圣?！逼鋬x：獻(xiàn)官一員，以丞或博士；分奠官八員，以博士、正錄；大祝一員，以正錄。應(yīng)祀官前釋菜一日赴學(xué)，各宿其次。至日，詣文宣王殿常服行禮，貢士初入學(xué)者陪位于庭，其他亦略仿釋奠之儀。紹興十年，詔與大社、大稷并為大祀。淳熙四年，去王雱畫像。淳祐元年正月，理宗幸太學(xué)，詔以周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹從祀，黜王安石。景定二年，皇太子詣學(xué)，請(qǐng)以張栻、呂祖謙從祀。從之。 咸淳三年，詔封曾參郕國(guó)公，孔伋沂國(guó)公，配享先圣。封顓孫師陳國(guó)公，升十哲位。復(fù)以邵雍、司馬光列從祀。其序：兗國(guó)公、郕國(guó)公、沂國(guó)公、鄒國(guó)公，居正位之東面，西向北上，為配位；費(fèi)公閔損、薛公冉雍、黎公端木賜、衛(wèi)公仲由、魏公卜商，居殿上東面，西向北上，鄆公冉耕、齊公宰予、徐公冉求、吳公言偃、陳公顓孫師，居殿上西面，東向北上，為從祀；東廡，金鄉(xiāng)侯澹臺(tái)滅明、任城侯原憲、汝陽侯南宮適、萊蕪侯曾點(diǎn)、須昌侯商瞿、平輿侯漆雕開、睢陽侯司馬耕、平陰侯有若、東阿侯巫馬施、陽谷侯顏辛、上蔡侯曹恤、枝江侯公孫龍、馮翊侯秦祖、雷澤侯顏高、上邽侯壤駟赤、成邑侯石作蜀、鉅平侯公夏首、膠東侯后處、濟(jì)陽侯奚容點(diǎn)、富陽侯顏?zhàn)?、滏陽侯句井疆、鄄城侯秦商、即墨侯公祖句茲、武城侯縣成、汧源侯燕伋俯句侯顏之仆、建成侯樂劾、堂邑侯顏何、林慮侯狄黑、鄆城侯孔忠、徐城侯公西點(diǎn)、臨濮侯施之常、華亭侯秦非、文登侯申棖、濟(jì)陰侯顏噲、泗水侯孔鯉、蘭陵伯荀況、睢陵伯谷梁赤、萊蕪伯高堂生、樂壽伯毛萇、彭城伯劉向、中牟伯鄭眾、緱氏伯杜子春、良鄉(xiāng)伯盧植、滎陽伯服虔、司空王肅、司徒杜預(yù)、昌黎伯韓愈、河南伯程顥、新安伯邵雍、溫國(guó)公司馬光、華陽伯張栻，凡五十二人，并西向；西廡，單父侯宓不齊、高密侯公冶長(zhǎng)、北海侯公皙哀、曲阜侯顏無繇、共城侯高柴、壽張侯公伯寮、益都侯樊須、鉅野侯公西赤、千乘侯梁鳣、臨沂侯冉孺、沐陽侯伯虔、諸城侯冉季、濮陽侯漆雕哆、高苑侯漆雕徒父、鄒平侯商澤、當(dāng)陽侯任不齊、牟平侯公良孺、新息侯秦冉、梁父侯公肩定、聊城侯鄡單、祁鄉(xiāng)侯罕父黑、淄川侯申黨、厭次侯榮旂、南華侯左人郢、朐山侯鄭國(guó)、樂平侯原亢、胙城侯廉潔、博平侯叔仲會(huì)、高堂侯邽巽、臨朐侯公西輿如、內(nèi)黃侯蘧瑗、長(zhǎng)山侯林放、南頓侯陳亢、陽平侯琴?gòu)?、博昌侯步叔乘、中都伯左丘明、臨淄伯公羊高、乘氏伯伏勝、考城伯戴圣、曲阜伯孔安國(guó)、成都伯揚(yáng)雄、歧陽伯賈逵、扶風(fēng)伯馬融、高密伯鄭玄、任城伯何休、偃師伯王弼、新野伯范寧、汝南伯周敦頤、伊陽伯程頤、郿伯張載、徽國(guó)公朱熹、開封伯呂祖謙，凡五十二人，并東向。 昭烈武成王。自唐立太公廟，春秋仲月上戊日行祭禮。上元初，封為武成王，始置亞圣、十哲等，后又加七十二弟子。梁廢從祀之祭，后唐復(fù)之。太祖建隆三年，詔修武成王廟，與國(guó)學(xué)相對(duì)，命左諫議大夫崔頌董其役，仍令頌檢閱唐末以來謀臣、名將勛績(jī)尤著者以聞。四年四月，帝幸廟，歷觀圖壁，指白起曰：“此人殺已降，不武之甚，何受享于此？”命去之。景德四年，詔西京擇地建廟，如東京制。大中祥符元年，加謚昭烈。 初，建隆議升歷代功臣二十三人，舊配享者退二十二人。慶歷儀，自張良、管仲而下依舊配享，不用建隆升降之次。元豐中，國(guó)子司業(yè)朱服言：“釋奠文宣王，以國(guó)子祭酒、司業(yè)為初獻(xiàn)，丞為亞獻(xiàn)，博士為終獻(xiàn)，太祝、奉禮并以監(jiān)學(xué)官充。及上戊釋奠武成王，以祭酒、司業(yè)為初獻(xiàn)，其亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)及讀祝、捧幣，令三班院差使臣充之。官制未行，武學(xué)隸樞密院，學(xué)官員數(shù)少，故差右選。今武學(xué)隸國(guó)子監(jiān)，長(zhǎng)、貳、丞、簿，官屬已多，請(qǐng)并以本監(jiān)官充攝行事，仍令太常寺修入《祀儀》?！?br/> 政和二年，武學(xué)諭張滋言：“《詩(shī)》云‘赫赫南仲’、‘維師尚父’、‘文武吉甫’、‘顯允方叔’、‘王命召虎’、‘程伯休父’，是均為周將，功著聲詩(shī)，今昔所尊惟一尚父，而南仲、吉甫之徒不預(yù)配食，余如卻縠之閱禮樂、敦詩(shī)書，尉繚以言為學(xué)者師法，不當(dāng)棄而不錄，請(qǐng)并配食。”博士孫宗鑒亦請(qǐng)以黃石公配。后有司討論不定，國(guó)子監(jiān)丞趙子崧復(fù)言之。 宣和五年，禮部言：“武成王廟從祀，除本傳已有封爵者，其未經(jīng)封爵之人，齊相管仲擬封涿水侯，大司馬田穰苴橫山侯，吳大將軍孫武滬瀆侯，越相范蠡遂武侯，燕將樂毅平虜侯，蜀丞相諸葛亮順興侯，魏西河守吳起封廣宗伯，齊將孫臏武清伯，田單昌平伯，趙將廉頗臨城伯，秦將王翦鎮(zhèn)山伯，漢前將軍李廣懷柔伯，吳將軍周瑜平虜伯?！庇谑轻尩烊眨詮埩寂湎淼钌?，管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣并西向，田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀并東向。東廡，白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預(yù)、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；西廡，吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛(wèi)青、趙充國(guó)、寇恂、賈復(fù)、耿弇、段颎、張遼、關(guān)羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮(zhèn)惡、斛律光、王僧辯、于謹(jǐn)、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟，并東向。凡七十二將云。 紹興七年五月，太常博士黃積厚乞以仲春、仲秋上戊日行禮。十一年五月，國(guó)子監(jiān)丞林保奏：“竊見昭烈武成王享以酒脯而不用牲牢，雖曰時(shí)方多事，禮用綿蕝，然非所以右武而勵(lì)將士也。乞今后上戊釋奠用牲牢，以管仲至郭子儀十八人祀于殿上?！睆闹?br/> 乾道六年，詔武成王廟升李晟于堂上，降李勣于李晟位次，仍以曹彬從祀。先是，紹興間，右正言都民望言：“李勣邪說誤國(guó)，唐祀幾滅，李晟有再造王室之勛；宜升李晟于堂上，置李勣于河間王孝恭之下?！敝潦牵骼筛挡畨垩裕骸拔涑蓮R從祀，出于唐開元間，一時(shí)銓次，失于太雜。如尹吉甫之伐玁狁，召虎之平淮夷，寔亞鷹揚(yáng)之烈；陳湯、傅介子、馮奉世、班超之流，皆為有漢之雋功；在晉則謝安、祖逖，在唐則王忠嗣、張巡輩，皆不得預(yù)從祀之列。竊聞邇?nèi)兆h臣請(qǐng)以本朝名將從祀，謂宜并詔有司，討論歷代諸將，為之去取，然后與本朝名將，繪于殿廡，亦乞取建隆、建炎以來驍俊忠概之臣，功烈暴于天下者，參陪廟祀?！惫视惺敲?br/> 先代陵廟及錄名臣后。建隆元年，詔：“前代帝王陵寢、忠臣賢士丘垅，或樵采不禁、風(fēng)雨不芘，宜以郡國(guó)置戶以守，隳毀者修葺之?！?br/> 乾德初，詔：“歷代帝王，國(guó)有常享，著于甲令，可舉而行。自五代亂離，百司廢墜，匱神乏祀，闕孰甚焉。按《祠令》，先代帝王，每三年一享，以仲春之月，牲用太牢，祀官以本州長(zhǎng)官，有故則上佐行事。官造祭器，送諸陵廟?！庇衷t：“先代帝王，載在祀典，或廟貌猶在，久廢牲牢，或陵墓雖存，不禁樵采。其太昊、炎帝、黃帝、高辛、唐堯、虞舜、夏禹、成湯、周文王武王、漢高帝光武、唐高祖太宗，各置守陵五戶，歲春秋祠以太牢；商中宗太戊高宗武丁、周成王康王、漢文帝宣帝、魏太祖、晉武帝、后周太祖、隋高祖，各置三戶，歲一享以太牢；秦始皇帝、漢景帝武帝明帝章帝、魏文帝、后魏孝文帝、唐玄宗憲宗肅宗宣宗、梁太祖、后唐莊宗明宗、晉高祖，各置守陵兩戶，三年一祭以太牢；周桓王景王威烈王、漢元帝成帝哀帝平帝和帝殤帝安帝順帝沖帝質(zhì)帝獻(xiàn)帝、魏明帝高貴鄉(xiāng)公陳留王、晉惠帝懷帝愍帝、西魏文帝、東魏孝靜帝、唐高宗中宗睿宗德宗順宗穆宗代宗敬宗文宗武宗懿宗僖宗昭宗、梁少帝、后唐末帝諸陵，常禁樵采?！睂び纸幽细窀麜x、漢廟需地。凡諸陵有經(jīng)開發(fā)者，有司造袞冕服、常服各一襲，具棺郭以葬，掩坎日，所在長(zhǎng)吏致祭。 又詔前代功臣、烈士，詳其勛業(yè)優(yōu)劣以聞。有司言：“齊孫臏晏嬰、晉程嬰公孫杵臼、燕樂毅、漢曹參陳平韓信周亞夫衛(wèi)青霍去病霍光、蜀昭烈帝關(guān)羽張飛諸葛亮、唐房玄齡長(zhǎng)孫無忌魏征李靖李勣尉遲恭渾瑊段秀實(shí)等，皆勛德高邁，為當(dāng)時(shí)之冠；晉趙簡(jiǎn)子、齊孟嘗君、趙趙奢、漢邴吉、唐高士廉唐儉岑文本馬周為之次；南燕慕容德、唐裴寂、元稹又次之?！痹t孫臏等各置守冢三戶，趙簡(jiǎn)子等各二戶，慕容德等禁樵采；其有開毀者，皆具棺郭、朝服以葬，掩坎日致祭，長(zhǎng)吏奉行其事。 景德元年，詔：“前代帝王陵寢，名臣賢士、義夫節(jié)婦墳壟，并禁樵采，摧毀者官為修筑；無主者碑碣、石獸之類，敢有壞者論如律。仍每歲首所在舉行此令。”鄭州給唐相裴度守墳三戶，賜秦國(guó)忠懿王錢俶守墳三戶。加謚太公望昭烈武成王，建廟青州，周公旦追封文憲王，建廟兗州，春秋委長(zhǎng)吏致祭。 熙寧元年，從知濮州韓鐸請(qǐng)：“堯陵在雷澤縣東谷林山，陵南有堯母慶都靈臺(tái)廟，請(qǐng)敕本州春秋致祭，置守陵五戶，免其租，奉灑掃。”又以中丞鄧潤(rùn)甫言，唐諸陵陵已定頃畝外，其余許耕佃為守陵戶，余并禁止。先是，仁宗嘗錄唐張九齡九代孫錫，狄仁杰裔孫國(guó)寶，郭子儀孫元亨，長(zhǎng)孫無忌孫宏，皆命以官。神宗又錄魏征孫道嚴(yán)，段秀實(shí)十二世孫昊、八世孫文酉，仍復(fù)其家。 元祐六年，詔相州商王河亶甲冢、沂州費(fèi)縣顏真卿墓并載祀典。先是，乾德中，定先代帝王配享儀，下諸州以時(shí)薦祭，牲用羊、豕，政和議禮局遂為定制。 紹興元年，命祠禹于越州，及祠越王句踐，以范蠡配。淳熙四年，靜江守臣張栻奏所領(lǐng)州有唐帝祠，其山曰堯山；有虞帝祠，其山曰虞山；請(qǐng)著之祀典。十四年，衡州守臣劉清之奏：“史載炎帝陵在長(zhǎng)沙茶陵，祖宗時(shí)給近陵七戶守視，禁其樵牧，宜復(fù)建廟，給戶如故事?！贝镜v八年，湖南安撫大使、知潭州陳韡再言，從之。 初，紹興二年，駕部員外郎李愿奏：“程嬰、公孫杵臼于趙最為功臣，神宗皇嗣未建，封嬰為成信侯，杵臼為忠智侯，命絳州立廟，歲時(shí)奉祀，其后皇嗣眾多。今廟宇隔絕，祭亦弗舉，宜于行在所設(shè)位望祭?！睆闹Ｊ荒?，中書舍人朱翌言：“謹(jǐn)按晉國(guó)屠岸賈之亂，韓厥正言以拒之，而嬰、杵臼皆以死匿其孤，卒立趙武，而趙祀不絕，厥之功也。宜載之祀典，與嬰、杵臼并享春秋之祀，亦足為忠義無窮之勸?！倍Y寺亦言：“崇寧間已封厥義成侯，今宜依舊立祚德廟致祭?！笔辏?jì)胫夜?jié)成信侯，杵臼通勇忠智侯，厥忠定義成侯。后改封嬰疆濟(jì)公，杵臼英略公，厥啟侑公，升為中祀。 諸祠廟。自開寶、皇祐以來，凡天下名在地志，功及生民，宮觀陵廟，名山大川能興云雨者，并加崇飾，增入祀典。熙寧復(fù)詔應(yīng)祠廟祈禱靈驗(yàn)，而未有爵號(hào)，并以名聞。于是太常博士王古請(qǐng)：“自今諸神祠無爵號(hào)者賜廟額，已賜額者加封爵，初封侯，再封公，次封王，生有爵位者從其本封。婦人之神封夫人，再封妃。其封號(hào)者初二字，再加四字。如此，則錫命馭神，恩禮有序。欲更增神仙封號(hào)，初真人，次真君?！贝笥^中，尚書省言，神祠加封爵等，未有定制，乃并給告、賜額、降敕。已而詔開封府毀神祠一千三十八區(qū)，遷其像入寺觀及本廟，仍禁軍民擅立大小祠。秘書監(jiān)何志同言：“諸州祠廟多有封爵未正之處，如屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯。永康軍李冰廟，已封廣濟(jì)王，近乃封靈應(yīng)公。如此之類，皆未有祀典，致前后差誤。宜加稽考，取一高爵為定，悉改正之。他皆仿此?！惫史察魪R賜額、封號(hào)，多在熙寧、元祐、崇寧、宣和之時(shí)。 其新立廟：若何承矩、李允則守雄州，曹瑋帥秦州，李繼和節(jié)度鎮(zhèn)戎軍，則以有功一方者也。韓琦在中山，范仲淹在慶州，孫冕在海州，則以政有威惠者也。王承偉筑祁州河堤，工部員外郎張夏筑錢塘江岸，則以為人除患者也。封州曹覲、德慶府趙師旦、邕州蘇緘、恩州通判董元亨、指揮使馬遂，則死于亂賊者也。其王韶于熙河，李憲于蘭州，劉氵扈于水洛城，郭成于懷慶軍，折御卿于嵐州，作坊使王吉于麟州神堂砦，各以功業(yè)建廟。寇準(zhǔn)死雷州，人憐其忠，而趙普祠中山、韓琦祠相州，則以鄉(xiāng)里，皆載祀典焉。其他州縣岳瀆、城隍、仙佛、山神、龍神、水泉江河之神及諸小祠，皆由禱祈感應(yīng)，而封賜之多，不能盡錄云。 |
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