作者：董海發(fā)

    解放以后，特別是１９７４年批林批孔運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我們把孝親文化視為封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，不斷加以批判，把中華傳統(tǒng)美德孝子賢孫這個(gè)褒義詞硬是批判成封建主義的貶義詞，從而造成今天逆子惡孫泛濫成災(zāi)。一直到２００７年３月１１日，《人民日?qǐng)?bào)》出了一個(gè)專版，題目是《弘揚(yáng)孝道，共建和諧》，建國(guó)整整５８年，黨報(bào)才第一次把“孝道”當(dāng)成中華民族傳統(tǒng)美德正面提出，隨后，中央和各地電視臺(tái)，相繼開(kāi)辦了“孝行天下”欄目，各地也開(kāi)始評(píng)選孝老愛(ài)親道德模范。國(guó)家也從２０１０年開(kāi)始給年滿６０歲的老人發(fā)放養(yǎng)老金，給70歲以上的老人發(fā)放高齡補(bǔ)貼。今年開(kāi)始在農(nóng)村興辦幸福院，讓農(nóng)村空巢老人有地方吃飯、有地方娛樂(lè)、有地方鍛煉，從而實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)、老有所為的小康目標(biāo)。

　　一、“仁”是孝親文化的道德內(nèi)涵、邏輯起點(diǎn)

     儒家文化的精髓可以概括為一個(gè)“仁”字。

     孔子曰：“仁者，人也，親親為大”，也就是說(shuō)，仁，就是愛(ài)人，孝敬父母是家庭最大的愛(ài)、社會(huì)主要的愛(ài)、人類第一位的愛(ài)。故孔子又曰：“孝，德之始也”?！墩f(shuō)文解字》曰：“仁，親也”，孟子曰：“仁者，愛(ài)人”?？鬃釉唬骸皭?ài)人者則人愛(ài)之、惡人者則人惡之”。所以，仁，就是人與之人間相互親愛(ài)，而不是相互仇恨。

     “仁”字的構(gòu)成寓意兩個(gè)人之間相互親愛(ài)：

    第一、父子兩個(gè)人相互親愛(ài)——父對(duì)子不“慈”，就是不仁；子對(duì)父不“孝”，就是不仁；

    第二、兄弟兩個(gè)人相互親愛(ài)——兄對(duì)弟不“友”，就是不仁；弟對(duì)兄不“恭”，就是不仁；

    第三、夫妻兩個(gè)人相互親愛(ài)——夫?qū)ζ薏弧傲x”，就是不仁；妻對(duì)夫不“順”，就是不仁；

     第四、朋友兩個(gè)人相互親愛(ài)——相互之間“誠(chéng)信”、“相信”、“信任”，就是相互仁；相互之間“欺騙”、“猜疑”、“防避”，就是相互不仁；

     第五、君臣兩個(gè)人相互親愛(ài)——君對(duì)臣不“慈”，就是不仁；臣對(duì)君不“忠”，就是不仁。

      儒家文化精髓之所以可以概括為一個(gè)“仁”字，就是因?yàn)檫@個(gè)仁是一顆善良的人性種子——

     第一、種在家里就能結(jié)出孝敬父母、恭兄友弟的“孝”與“悌”的家庭倫理道德的成果；

     第二、種在學(xué)校就能結(jié)出尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)的“敬”與“愛(ài)”的師生關(guān)系和睦的成果；

     第三、種在社會(huì)就能結(jié)出泛愛(ài)他人、誠(chéng)信朋友的“泛”與“信”的社會(huì)公德的成果；    

     第四、 種在國(guó)家就能結(jié)出忠于職守、效忠祖國(guó)的“廉”與“忠”的政治倫理道德成果。

  　由此可見(jiàn)，一個(gè)“仁”字，在家庭、社會(huì)、國(guó)家層面的具體表現(xiàn)是不同的：

     A、仁者愛(ài)人——在家里做一個(gè)孝敬父母的孝子，這是做人的起點(diǎn)；

     B、推己及人——在社會(huì)上做一個(gè)善人、好人、君子、圣人，這是做人的過(guò)程；

?。谩⑼萍壹皣?guó)——在國(guó)家做一個(gè)效忠祖國(guó)的忠臣。（在封建社會(huì)是效忠皇帝的忠臣，在社會(huì)主義社會(huì)是效忠祖國(guó)的赤子。）這是做人的終點(diǎn)。

      這就是中國(guó)人千百年來(lái)做人的方向、做人的標(biāo)準(zhǔn)、做人的追求！

      由此可見(jiàn)，做人的根本、做人根基、做人根子就在“孝”，沒(méi)有孝，就不是人，而是野獸。忤逆父母、甚至殺害父母的逆子，就是有人形、沒(méi)人格，披人皮、沒(méi)人性，穿人衣、沒(méi)人品的衣冠禽獸。

       中華第一孝子是上古時(shí)代的舜帝。中國(guó)古代流傳下來(lái)的“二十四孝”是踐行孝親文化的道德楷模。隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步孝敬父母的內(nèi)容、方法會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的不斷大更新的，但孝敬父母的思想、精神是永恒不變的。

      漢字是古代圣賢創(chuàng)造的，很多字都儲(chǔ)存著圣賢們的豐富的思想理念、道德觀念，例如在“孝”字的形、音、義中，就寄托著上古圣賢對(duì)后人如何行孝的囑托和告誡。

　　二、“孝”的象形是上“老”下“子”，寓意父子關(guān)系既不能平起平坐，更不能上下顛倒。

　　“孝”字產(chǎn)生于“道（導(dǎo)）之以德，齊（治理）之以禮”的西周時(shí)代。

　　孝，是一個(gè)會(huì)意字，上面是一個(gè)老人，下面是一個(gè)兒子，以幼兒攙扶老人之形，以會(huì)孝敬父母之意。故圣賢造“孝”字，“老”上而“子”下。

　　人最寶貴的是生命，而生命是父母給的。天大地大，父母恩情最大，河深海深，父母恩情最深，終生難報(bào)萬(wàn)一。因此，父母理應(yīng)成為兒女心中最受崇敬的人。在家庭倫理道德上，父母永遠(yuǎn)居于受孝敬的上位，兒女永遠(yuǎn)居于盡心孝養(yǎng)的下位。這是孝行天下的永恒法則，不可顛倒。

　　“孝”字下從“子”，而不從“人”，亦有深意寄焉。心理學(xué)家說(shuō)：對(duì)兒女進(jìn)行孝悌教育，３歲至７歲是最佳時(shí)期，再晚就收效甚微了。我們圣賢深諳此理，故造“孝”字時(shí)，寧從三畫(huà)之“子”，不從二畫(huà)之“人”。成人之后再進(jìn)行孝道教育已經(jīng)晚了。古人云：“三歲看大、七歲看老 ”，奧地利著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，孩子５歲以前的經(jīng)歷決定了一個(gè)人的一生。中西方學(xué)者都認(rèn)為；父母才是塑造孩子道德靈魂的首席工程師、全能建筑師、終身監(jiān)理師，學(xué)校老師僅僅是給學(xué)生傳授知識(shí)技能的辛勤園丁、偉大園藝師、臨時(shí)監(jiān)理師。

 　　三、“孝”的讀音與“效”同音，寓意“孝”是長(zhǎng)輩示范晚輩效仿出來(lái)的

    《說(shuō)文解字》講“教”字時(shí)說(shuō)：“教，上所施，下所效也。”段玉裁說(shuō)：“下效，故從孝”?！靶А笔欠滦А⑿Хǖ囊馑?。這里所說(shuō)的“上”指父母，“下”指兒女。兒女們的孝行，不是天生的，是從父母和長(zhǎng)輩那里效仿、模仿、效法來(lái)的。父母孝則兒女孝，父母不孝則兒女多不孝。故“孝”與“效”同音。我國(guó)古代有則故事：有個(gè)逆子用筐背著把老人遺棄山里，回家時(shí)不要筐了，跟著他的小兒子說(shuō)：“把筐留拿上，等你老了我好背你啊！”孩子的效仿、模仿能力是很強(qiáng)的。“孝”與“效”同音，這是圣賢先哲對(duì)后人的諄諄告誡。如果你希望兒女將來(lái)孝敬你，你就要首先做個(gè)孝敬自己父母的好榜樣。央視曾經(jīng)播過(guò)一個(gè)公益廣告，一個(gè)兒媳喜氣洋洋的給婆婆洗腳，讓兒子看到了，第二天她的兒子就效仿、模仿媽媽孝敬奶奶的行為，端水給自己的媽媽洗腳。這個(gè)孩子就是效仿媽媽給奶奶洗腳的行為，才實(shí)施了孝敬自己媽媽洗腳的行為。這說(shuō)明，孝，是長(zhǎng)輩示范出來(lái)的，是晚輩效仿出來(lái)的。

　　四、“孝”的含義善事父母是孝敬父母的最高標(biāo)準(zhǔn)

    《說(shuō)文解字》：“孝，善事父母者”?！吧剖赂改浮本褪恰靶ⅰ弊值暮x。許慎的訓(xùn)釋，取的就是孔子論孝的最高標(biāo)準(zhǔn)。有一次，他的學(xué)生子夏“問(wèn)孝”，孔子反問(wèn)道：“有事弟子（指兒女）服其勞，有酒食先生（指父母）饌（zhuan 吃喝），曾（竟）是以為孝乎？”在孔子看來(lái)，有事兒女干，有酒食父母吃，這是“事父母”，遠(yuǎn)非“善事父母”，因此不能算孝。又一次“子游問(wèn)孝”，孔子回答說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎”？孔子認(rèn)為，只叫父母穿暖吃飽，如果沒(méi)有“敬”心，那就等同養(yǎng)犬馬，不能稱孝子。孝以敬為本，故有“孝敬”之語(yǔ)。做孝子什么最難？孔子的回答是兩個(gè)字：“色難。”兒女在父母面前，時(shí)時(shí)、處處、事事都要表現(xiàn)出愉悅的臉色，讓父母高興喜歡，不能苦臉愁云讓父母憂心。因?yàn)橹挥袑?duì)父母懷有至敬至愛(ài)的兒女才能做到，故稱“難”。至敬至愛(ài)事父母方稱“善”。“善事父母者”才是真正的孝子。兒女僅僅做到“?；丶铱纯础本嚯x“善事父母”的最高標(biāo)準(zhǔn)還差十萬(wàn)八千里。