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切己第一，讀書乃學(xué)者第二事（選自《朱子語(yǔ)類》） 讀書乃學(xué)者第二事。 學(xué)問，就自家身己上切要處理會(huì)方是，那讀書底已是第二義。自家身上道理都具，不曾外面添得來。然圣人教人，須要讀這書時(shí)，蓋為自家雖有這道理，須是經(jīng)歷過，方得。圣人說底，是他曾經(jīng)歷過來。 今讀書緊要，是要看圣人教人做工夫處是如何。如用藥治病，須看這病是如何發(fā)，合用何方治之；方中使何藥材，何者幾兩，何者幾分，如何炮，如何炙，如何制，如何切，如何煎，如何吃，只如此而已。 讀書以觀圣賢之意；因圣賢之意，以觀自然之理。
圣人言語(yǔ)，一重又一重，須入深去看。若只要皮膚，便有差錯(cuò)，須深沉方有得。 文字大節(jié)目痛理會(huì)三五處，后當(dāng)迎刃而解。學(xué)者所患，在于輕浮，不沉著痛快。 讀書，須是窮究道理徹底。如人之食，嚼得爛，方可咽下，然后有補(bǔ)。 看文字，須逐字看得無去處。譬如前后門塞定，更去不得，方始是。 關(guān)了門，閉了戶，把斷了四路頭，此正讀書時(shí)也。 學(xué)者只知觀書，都不知有四邊，方始有味。
看文字，須大段著精彩看。聳起精神，樹起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般！就一段中，須要透。擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘卻；看注時(shí)便忘了正文，看正文又忘了注。須這一段透了，方看后板。 看文字，須要入在里面，猛滾一番。要透徹，方能得脫離。若只略略地看過，恐終久不能得脫離，此心又自不能放下也。 人言讀書當(dāng)從容玩味，此乃自怠之一說。若是讀此書未曉道理，雖不可急迫，亦不放下，猶可也。若徜徉終日，謂之從容，卻無做工夫處。譬之煎藥，須是以大火煮滾，然后以慢火養(yǎng)之，卻不妨。 讀書，放寬著心，道理自會(huì)出來。若憂愁迫切，道理終無緣得出來。 天下書盡多在。只恁地讀，幾時(shí)得了。須大段用著工夫，無一件是合少得底。而今只是那一般合看過底文字也未看，何況其它！ 讀書之法，先要熟讀。須是正看背看，左看右看?？吹檬橇?，未可便說道是，更須反復(fù)玩味。 太凡看文字：少看熟讀，一也；不要鉆研立說，但要反復(fù)體驗(yàn)，二也；埋頭理會(huì)，不要求效，三也。三者，學(xué)者當(dāng)守此。 書宜少看，要極熟。小兒讀書記得，大人多記不得者，只為小兒心專。一日授一百字，則只是一百字；二百字，則只是二百字。大人一日或看百板，不恁精專。人多看一分之十，今宜看十分之一。寬著期限，緊著課程。
讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，將那精力來更看前半板，兩邊如此，方看得熟。直須看得古人意思出，方好。 讀書須是專一。讀這一句，且理會(huì)這一句；讀這一章，且理會(huì)這一章。須是見得此一章徹了，方可看別章，未要思量別章別句。只是平心定氣在這邊看，亦不可用心思索太過，少間卻損了精神。前輩云：「讀書不可不敬?！咕幢憔珜?，不走了這心。 泛觀博取，不若熟讀而精思。
大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。然熟讀精思既曉得后，又須疑不止如此，庶幾有進(jìn)。若以為止如此矣，則終不復(fù)有進(jìn)也。 書須熟讀。所謂書，只是一般。然讀十遍時(shí)，與讀一遍時(shí)終別；讀百遍時(shí)，與讀十遍又自不同也。 為人自是為人，讀書自是讀書。凡人若讀十遍不會(huì)，則讀二十遍；又不會(huì)，則讀三十遍至五十遍，必有見到處。五十遍暝然不曉，便是氣質(zhì)不好。今人未嘗讀得十遍，便道不可曉。 讀書，理會(huì)一件，便要精這一件；看得不精，其它文字便亦都草草看了。一件看得精，其它亦易看。 莫說道見得了便休。而今看一千遍，見得又別；看一萬遍，看得又別。須是無這冊(cè)子時(shí)，許多節(jié)目次第都恁地歷歷落落，在自家肚里，方好。 歐公言：「作文有三處思量：枕上，路上，廁上?！顾皇亲鑫淖?，尚如此，況求道乎！今人對(duì)著冊(cè)子時(shí)，便思量；冊(cè)子不在，心便不在，如此，濟(jì)得甚事！ 今之學(xué)者，看了也似不曾看，不曾看也似看了?？次淖猪氉蛹?xì)。雖是舊曾看過，重溫亦須子細(xì)。每日可看三兩段。不是于那疑處看，正須于那無疑處看，蓋工夫都在那上也。 圣人言語(yǔ)如千花，遠(yuǎn)望都見好。須端的真見好處，始得。須著力子細(xì)看。工夫只在子細(xì)看上，別無術(shù)。 圣人言語(yǔ)皆枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)，不知怎生排得恁地齊整。今人只是心粗，不子細(xì)窮究。若子細(xì)窮究來，皆字字有著落。 看文字有兩般?。河幸坏刃遭g底人，向來未曾看，看得生，卒急看不出，固是??；又有一等敏銳底人，多不肯子細(xì)，易得有忽略之意，不可不戒。
今人讀書，看未到這里，心已在后面；才看到這里，便欲舍去。如今，只是不求自家曉解。須是徘徊顧戀，如不欲舍去，方能體認(rèn)得。 看書非止看一處便見道理。如服藥相似，一服豈能得病便好！須服了又服，服多后，藥力自行。 讀得通貫后，義理自出。讀書，須看他文勢(shì)語(yǔ)脈。 人讀書，如人飲酒相似。若是愛飲酒人，一盞了，又要一盞吃。若不愛吃，勉強(qiáng)一盞便休。
近日真?zhèn)€讀書人少，也緣科舉時(shí)文之弊也，纔把書來讀，便先立個(gè)意思，要討新奇，都不理會(huì)他本意著實(shí)。纔討得新奇，便準(zhǔn)擬作時(shí)文使，下梢弄得熟，只是這個(gè)將來使。雖是朝廷甚么大典禮，也胡亂信手捻合出來使，不知一撞百碎。前輩也是讀書。某曾見大東萊呂居仁。之兄，他于六經(jīng)三傳皆通，親手點(diǎn)注，并用小圈點(diǎn)。注所不足者，并將疏楷書，用朱點(diǎn)。無點(diǎn)畫草。某只見他禮記如此，他經(jīng)皆如此。諸呂從來富貴，雖有官，多是不赴銓，亦得安樂讀書。他家這法度卻是到伯恭打破了。自后既弄時(shí)文，少有肯如此讀書者。 精神長(zhǎng)者，博取之，所得多。精神短者，但以詞義簡(jiǎn)易者涵養(yǎng)。 中年以后之人，讀書不要多，只少少玩索，自見道理。 千載而下，讀圣人之書，只看得他個(gè)影象，大概路脈如此。若邊旁四畔，也未易理會(huì)得。 轉(zhuǎn)載自：讀書工會(huì) |
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