《張氏源流史》譜序選錄
吾族繁眾，支分派所，相距寫遠，兼之疊經(jīng)兵燹，失其譜系。有抄錄斷簡殘篇，誤書張大雅于大宋祥符九年，同大將軍牛力山、史萬歲奉命南征等語，及查大宋大中祥符，自元年以至九年，綱鑒史書內(nèi)并無張大雅、牛力山、史萬歲等名；查至隋高祖開皇十八年戊午止，有蜀王秀奏史萬歲受賂縱賊，至生邊患，亦無牛力山、張大雅之名。如謂大雅乃隋時人，奉命入黔，以史記編年論之，隋歷三帝，共三十八年，至大唐歷二十九傳，凡三百載：后梁十八年，后唐十五年，后晉九年，后漢四年；后周十年；至大宋自太宗起，自欽宗止，凡一百九十六年；又自南宋高宗起至咼止，凡一百七十八年，至元朝九十余年。以上自隋至元，將及一千年，如以大雅為黔之始祖，即以不足憑之殘譜論之，大雅至黔止六世而生坤元、坤載、坤厚、坤義。又查坤元等，皆元順帝時人也，未有歷年一千，只傳六世，不亦謬乎?此大雅所以無徵，后世子孫切不可以訛傳訛而妄自議論?？甲C評確，如成化二年思印江司張軌號南軒創(chuàng)譜，乃斷自張恢夔州路馬步兵馬府武功大夫，同浙東副總管李顯忠、權(quán)四川宣撫司鄭剛中，于宋高宗紹興年間，奉命征剿思州三十六洞蠻苗。查鑒內(nèi)紹興十七年九月，罷四川宣撫司鄭剛中，紹興十八年五月，放浙東副總管李顯忠于臺州。由此觀之，則是奉命同恢祖征南之時，卒紹興元年以至十年之間，確乎無疑矣。況恢祖生煥，煥生坤元、坤載、坤厚、坤義，自宋至元，凡三世焉，以年計之不肢乎?且開皇以迄貞觀，黔未開疆。黔之開疆在宋南渡之后，是張南軒刊定之譜始足為據(jù)，而龍泉坪與提溪司所錄之訛謬，當(dāng)付之祖龍。凡此皆由吾族人雖博二書香之名，未能廣通經(jīng)史，考古證今。執(zhí)一偏之謬，信以為是。若不駁正，則千百之諸，誰任其咎?
康熙三十年八月既望十七世孫鯤南翔謹再書
注：蔡氏生坤元、坤載、坤厚、坤義；梅氏生坤重。
竊我張氏自軒轅授姓，流裔于今，代生偉人，文武相繼，無可譜乎？且其譜之本源，發(fā)軔于太原縣，食邑于陜西西安府咸寧縣，到宋末，又食邑于貴州思南、銅仁及酉、秀、黔、彭、涪州、遵義、畢節(jié)、石阡、湄潭雜處，倘無譜以志之，何以溯本而窮源乎？自軒轅三妃青陽氏生子揮，因天性喜好拉弓射箭，首創(chuàng)弓矢，又掌管弓箭職權(quán)，故賜姓張，至六世祖張果，為堯時侍中，精水土之術(shù)，辯翕壅之器，作歷數(shù)星斗書，壽數(shù)千年，養(yǎng)氣于云陽，往來汾晉間，常乘白驢，息則卷之如紙，放之筒中，乘則以水噴之遂成驢，唐開元時復(fù)見，自言自于堯時丙子，賜號神峰大仙。至九世孫張堅，為天宮主事之上帝。張單為東廚司命之灶神，周時張亞為文昌帝君。漢時張道陵為龍虎真人，迄今或傳兩銘，或書百忍、或封魏公，或賜桓侯，或玉燕投懷，或青錢入選。又如唐之張巡，宋之世杰，泛槎之張騫，博物之張華，講易之橫渠，卓著之敬夫，文武相繼代不乏人，張氏之族繁也。即如國朝，彭水亞元漢松出仕廣平，三軾仕廣東，海瀾仕奎府，日政仕成都，新政仕巴縣，明旭仕忠州，守宗任戶部郎中，守剛?cè)闻R安知府。又如清官之鸝翮、宰相之玉書，一載仕涪陵，崇樸為翰林，志林封振威將軍，必祿掌提都軍門。濟濟英才，難以枚舉。余以嘆張氏一脈之雜處于四方者，不知幾千萬也，余因勒數(shù)語，以為簡端云。
裔孫貢生張玉甲謹序
成化二年（1466年）
金雞山二十三世裔孫張勝重錄 2013-5-26
歷代君臣將相，乃天地之所定；父子兄弟，由乾坤之所配。明主鎮(zhèn)山河，忠臣保社稷，歷經(jīng)四十余年矣。始自：乾坤混沌天地分，世主萬物人最靈。三皇五帝稱圣主，夏商周秦漢室平。魏蜀吳分別三國，司馬掃除歸兩晉。五胡瓜分南北地，宋齊梁陳受天運。東傳北齊西禪周，文帝篡成隋唐興。煬歿唐祚朱溫滅，梁唐晉漢各稱尊。大宋始正平一統(tǒng)，南渡誅金歸元明。大明秉權(quán)家家樂，山河一統(tǒng)萬萬春。從古至今歷代主，名臣將相傳古今。
考證吾張氏宗譜，始自軒轅圣主第五子諱揮，始造弧失，以張羅網(wǎng)取禽獸，子孫以張為姓顯于吳。遁跡靈巖不記秋，目光開閉自剛?cè)?。吞云滿腹無饑渴，養(yǎng)息潛真任去留。數(shù)定轉(zhuǎn)形歸孕乳，時時隨分事王侯。會稽山陰堪揚化,張氏生身事屬周。
帝群諱仲字廣明，號仲甫，在于周武王乙亥歲，生于吳會，即今平江是也，方游人間，忽至?xí)疥帲娨浑[者，年五十許，真香燈仰天而祈，時仲春丙夜，天文燦爛，張翼二宿，昭然在天，俯而聽之，隱者姓張，適列宿，于是生焉，名張善勛，娶仲氏，生淵石，前夢天尊授以大洞經(jīng)，同父母同歿于疫，忽洪水決墓，誦經(jīng)而解，得此法錄，治疫鬼，療疾有功，周武王時為醫(yī)，如迂司諫致仕，歸游洞庭君山，受帝命為主宰，后聞之，舟中一婦哭聲，心悲而降，名忠嗣，字仲父，以保氏諫
冤死于南，母黃氏遺腹生仲，既長，登肺石，白父冤。宣王命嗣字仲父，生然明、懋陽，皆娶韋氏為妻，同為韋仲將之二女，以長女配然明，次女配懋陽，陽繼兄名允思，思系張仲兄足下承嗣。祖父名平，祖妣趙氏，八十而終，以孫承子服，斬衰三年，與友尹吉甫作沔水詩，以解其難，吉甫奏帝，稱張仲孝反也，因秦謀蜀，設(shè)金牛迎秦女，稱北郭。張生三諫不聽，命五丁逐之，路成七曲，首穿山頂而免，請于帝，帝命赤帝子降于漢高祖戚夫人，名趙王如意也，遭呂后之害，憤母冤，化神蛇吞呂，身陷邛池為龍，遇釋加復(fù)度。降于趙國張禹之家名勛，為清河縣令，有善政。于東漢章帝元和末，乃天年甫盡，受刑于順帝永河年間，降名孝仲，兼治幽明，又生河溯，為鄧艾主部，以行軍司馬伐蜀，中途矢盡，宿怨既了，遂應(yīng)天詔。晉武帝太康八年，丁未二月初三日子時，降世于金馬山，張老之家名亞，字滂夫羅，乘白駒天使，入巨穴，乃樟潼之七曲也。晉惠帝籌策南渡，撫江左，乃中興之象，垮白駒往河西應(yīng)孝廉，名謝艾，謁張軏為主部，張重華嗣位，有尹府司馬張耽，言于重華，推艾以才可仕此職，賜步三萬，令艾封之，克服麻秋，在隋朝降于銅川之知，隋運將終，吾道未濟，退居河汾間，修先王之業(yè)，制禮以節(jié)情，作樂以各俗，名文煉字，自汾陽傳道，厭于生死，再奉帝命，以輔唐室。命長子淵石，生于清河之家，名九齡。明皇時，李林甫之譖，毀肅宗，帝賴之以不夠易，至于議論風(fēng)生，首登七寶十三座，有文場戰(zhàn)帥之雄，應(yīng)制走丸之辨，后漁陽之亂，明皇幸蜀劍嶺而觀中原，嘆曰：“陽顰鼓扣長安，此日明皇幸劍關(guān)。若聽九齡納諫議，豈旁七曲重躋攀。不因儒仕為親謁，安得蠻輿復(fù)遠還。萬里喬遷迎禁蹕，誰知虛位紫霄間。方居不動精修妙，行世掄回有舊新。”旨五皇聚會，有興宋之命，其子懋陽，生于清河至終南，張守真之家，名齊賢，布衣十載，歷相兩朝，宋室二百余載，乃太平之治也。詩曰：憶祖開基妙若神，義欽遜德不勞兵。終南亞圣曾合壁，兩朝燮貼致升平。明良慶會應(yīng)非偶，凜凜丹青顯令名?！?br>
帝恩言無撫助之意，紹圣丁丑，在靖南降世名張浚，字德遠，立一世之英雄，表賜魏國公之職，平疆復(fù)辟帝統(tǒng)，四十余年至富平之?dāng)?，非浚之失，乃天意也。隆興甲申浚故，葬于衡陽，其長子張栻，次子張杓，欲遷于蜀，啟棺視之，威容如存，合郡士大夫，加額而贊，隨掩之贊曰：朝廷中否甚堪情，事業(yè)斑斑可訪尋。政在平疆扶大室，丘虧陜右本無心。便宜坐使西蜀靜，陟恩流三峽深。要識此回神異處，柩中全體士無浸。
大唐長慶四年（824年）甲辰桂月銀青祿大夫汝州
金雞山二十三世裔孫張勝重錄2013-5-26
成化二年南軒造譜序
竊惟我張氏，世居思南，夙稱巨族。溯其源，遂出陜西京兆人氏，即今西安府。原籍難考。自一世祖恢，宋高宗時由進士任四川夔州路馬步兵馬府武功大夫。高宗南渡，中原紛擾，四彝因而猖獗，往往難制。思州彝把苗崇范糾唐冉四姓作亂，騷動川東，恢祖率其子諱煥，同浙東副總管李顯忠、權(quán)四川宣撫司鄭剛中、知思州軍州事田宗翰，奉命統(tǒng)領(lǐng)土漢軍兵，大行征剿思州三十六洞龍泉坪等處地方?？朔鄮?，行至彭水，恢祖偶疾，思州苗蠻聞知，糾眾復(fù)叛，來襲我?guī)?，三軍震懾。其子二世祖煥，膂力過人，且多智術(shù)，以計戰(zhàn)退。總管李顯忠表奏朝廷，即以煥祖參佐恢祖，整師深搗巢穴，擒其魁首，余皆招撫安定，邊隅肅清，論功行賞，加授恢祖為亞中大夫。授煥祖以思州宣撫司同知，遂留鎮(zhèn)焉。煥生三世祖坤元、坤載、坤厚、坤義、坤重。坤元以功授龍泉坪長官司，其后即大寶張矩、小谷莊水德司張沂、張源是也。坤載襲宣撫司同知，坤厚授宣撫司都鎮(zhèn)撫司都鎮(zhèn)撫，其后即銅仁府提溪司副長官張瓊、茅壩即今羅牙地統(tǒng)一支張瑾是也。坤義授水東司正長官，其后即沿河裙溪長官司正長官張文龍是也。坤載生四世祖景鳳、儀鳳、騰鳳。景鳳亦襲宣撫司同知。儀鳳之后為峽口寨，騰風(fēng)之后為白羊坪。張景風(fēng)生五世祖興仁、興賢、興遜。興仁值胡元代宋，改授忠顯校尉，沿邊溪洞軍民總管，興賢授古州八萬總管，后析小溪。興遜授千戶所千戶。興仁生六世祖義方、義源。義方襲軍民總管，早逝，生添性尚幼。義源代襲兄職，征討有功，加授都軍萬戶侯懷遠將軍。前此，宣撫宗黨田茂安將思南地方進獻偽夏明玉珍，得授思南宣慰司宣慰。我義源祖恭遇太祖高空皇帝御極之初，令添性偕思州宣撫田仁智納土歸附。改授蠻彝司正長官。添性生顯，癱瘓，遂借職與婿安輝。義源生七世祖添麒、添麟、添富、添貴、添福。添麒后征古州八萬有功，授思南千戶所副千戶。生溫未襲。溫生欽，降襲本所百戶。天麟初授宣慰司把總，永樂中改屬府治，民心悅服，保任思印江長官司正長官，生八世祖儉，襲思印江長官司，乃吾父也。添富生恭，恭生碹、軒、轢、范、昆、季。添貴無嗣，以吾叔才繼之，生镕。天福生暹碹，暹生軻，碹生轄兄弟。嗟夫!祖宗者根本也，子孫者枝葉也，根本固則枝葉盛，為人后者，安可忘其所自哉?吾張氏自恢祖迄今，僅三百余年，凡九世而已。支分派析，相去迢遞，莫辨親疏，至有視同宗如路人者。軏承義方之訓(xùn)，長叨民社之寄，恒念遠祖近宗不可無隨崇之念，而若子若孫，不可無聯(lián)屬之機也。于是會諸族眾，述其源流，紀其行跡，編次成冊，俾閱是圖者，一覽而闔族之長幼尊卑，舉在目前，庶知身之所自出，體之所由分，咸興起孝悌之心而不忘祖功宗德于悠久焉。是為記。
成化二年歲在丙戌正月甲子吉日
昭信校尉思南府思印江長官司正長官張南軒時用謹書
金雞山二十三世裔孫張勝重錄2013-6-2
古人重族譜，且謂子孫不修譜為不孝，夫不孝順之大者，乃以麗之不已甚乎。蓋族者，聚也，又續(xù)也，聚之繁則易淆，續(xù)之久則易忘，淆斯瀆妨于義，忘斯瀆妨于仁，人參兩間以有族類，而無仁義以維之，是異類也。誠可懼哉！故譜也者、所以明仁義，而使之自別于異類者也。是故察統(tǒng)系之異同，辯傳承之久近，敦親睦，定尊卑之理，其聚焉秩之，俾勿淆，其續(xù)焉，綴之俾勿忘，尊祖敬宗之道莫重焉。爾矣，余張氏閥閱關(guān)中者莫考，宋紹興而后乃可譜，則自亞中大夫鎮(zhèn)茲土始，南軒祖創(chuàng)譜，祖之于義為正，顧譜迄今又五世矣，余徼十二葉之靈，綰綬在外幾廿載，顛毛種匕，徒勤行葦之念，而尺寸無補，曾是記載之業(yè)，且拱手以遜，足征之謂何？于是本舊譜以別錄、旁收、互訂，逸者集之，疑者正之，湮者揚之，溯源分派，綴、聚、秩、續(xù)，森乎其列序矣，麗乎其聯(lián)絡(luò)矣，使夫來者按而純之，雖聚至不億，無所不淆，雖傳至萬祀無所于忘，則余今日尚亦逭于罪已。雖然此其所可譜者耳，其不可得而譜者，則有矣，聞之曰：子孫賢族將大，夫此豈非吉祥善事，而先世神靈之所注愿者哉！由勿淆而充之核名實，飭廉隅、審是非、謹好惡，皆義之操也。由勿忘而充之，宅忠信、軌恭順、廣化誨、振乏匱，皆人之術(shù)矣。生人之業(yè)，各惟其宜，而戴仁履義，生生之根干在焉。無論紱冕而樹勛獻，即隴畝閥閱之門，善獨德熏，無之非是，夫是之謂賢，夫是之謂光前之孝，斯則存乎，某人自邁勉矣！故曰：非譜之所能悉也。嗚呼！行成于思而毀于不思，孟氏謂：【思則得，不思則不得?！看苏佌仦槿苏Z也。惟我族其慎思之，能思則可賢，可賢則族可大，嗣是而大書特書，其重有榮哉！
萬歷丙申（萬歷廿四年，即1596年）冬月
十三世孫張守剛頓首謹書
注：張守剛丙子舉人，初任豐都知縣，二任湖廣永州府同知，升云南臨安府知府。
金雞山二十三世裔孫張勝重錄2013-5-26
譜以傳信也，非傳疑也。敘氏族者，動稱黃帝堯舜之后。敘張氏者，以為張出于姬姓，軒轅子青陽氏第五子曰揮，始造弓矢，主祀弧星，賜姓為張，傳至五十三代孫曰張仲，為周宣王時卿士，即文昌夫子是也。仲傳至二十二代孫為漢文成侯張良。良生五代孫張嵩，嵩生五子狀、贊、彭、陸、通，后嗣功高位顯，分四十三望族，于是張氏一門遍列天下。自分姓以來，未有如斯之盛也。通生無妄，無妄生里仁，里仁生孫道陵、道宏、道圣。道陵系天師一支，道圣隱居不仕，道宏生二十一代孫張樸，登明經(jīng)高第，宰長沙，終于官。生二子曰安、曰寧，安居龍窟，寧封國公，唐建中時進士，初授相王府，改除御史大夫，升授國子監(jiān)祭酒。與宰相盧祀不協(xié)，遂棄官隱于三溪袁家坪居焉，是為三溪張氏之始祖也。公字康叔，別號青牛澗主，妣聶氏，生二子曰瓊、曰碚，劉氏生四子日用、曰瑗、曰口、曰罐。公卒，葬三溪紫鹿嶺琵琶峰下庚山里口向，有碑，聶劉葬天尊觀后，俱有碑記可傳。即如涪州云奄閣張氏始祖壽一，涪州李渡鎮(zhèn)排樓張氏始祖諱壽甫；涪州沈家場張氏始祖諱邦寧；貴州正安張氏始祖諱軌可；湖南麻湯羊牯腦張氏始祖諱熊飛；邵州老鴉田張氏始祖諱鵬飛；酉陽高七口張氏始祖諱斌；酉陽米塔窩張氏始祖諱文彬。遙遙華胄，不必侈談，故曰傳信不傳疑。即如吾先祖張香，系寧公二十一代孫，本陜西西安府咸寧縣人氏也，卒葬南岳衡山，敕封宋疆王之爵。祖貫陜西白云庵，為祠至今，春秋享祀。祖妣王氏生三子，長懷居關(guān)中，次居畢跡，三張恢由進士初任四川夔州路馬步兵馬府武功大夫，宋紹興年間，奉命同浙東副總管李顯忠，權(quán)四川宣撫司鄭剛中，統(tǒng)領(lǐng)土漢軍兵，征剿思州三十六洞苗蠻有功，晉秩亞中大夫。祖妣許氏生煥，隨父南征，恢祖班師，行次彭水大浩，偶疾卒，葬彭水大浩壩子，山午向。思州諸洞苗蠻聞知，糾師復(fù)叛，來毀我?guī)?。煥祖智勇過人，以計戰(zhàn)退，總管李顯忠表奏朝廷，即以煥祖參佐，恢祖整師銓斬有功。初授思州宣撫司同知。奉命留鎮(zhèn)思南焉，因以為家。其后子孫繁衍，支分派別，巍然為清河之望族。近觀陜西武陵以及湖南、湖北，族猶后先相輝映，獨我恢祖之子孫住黔南等處，非不繁衍，而究厥榮耀，不無舉貢生員。予生也晚，徒師誦讀，十年寒窗，撫衷自維，敢數(shù)典而忘祖乎?爰將歷年新修之譜未能悉評，愿為續(xù)貂以附驥尾而溯其源，無慮支分派別也。后有述者，至五世濟重修之，俾親疏有別，世系不淆，清河世澤忽替，引之是以為序。
道光寅壬年由蜀至陜張玉甲再撰
黔南古羅施國，歷漢唐宋、皆蠻鄉(xiāng)苗藪。雖有部落酋長，然聲教未通、其性狡悍，往往難制。宋高宗南渡，中原鼎沸，黔中思州彝把苗崇范，糾合冉萬花等作亂，騷動川東?；肿婺巳赝?，以元勛世胄之余，復(fù)登瓊林晏，奮揚先烈，任四川夔州路馬步兵馬府武功大夫，率其子諱煥同浙東副總管李顯忠，權(quán)四川宣撫司鄭剛中，奉令統(tǒng)領(lǐng)土漢軍兵，大行征剿思州三十六洞龍泉坪等處地方。克復(fù)班師，行次彭水，恢祖偶疾，思州苗蠻聞知，糾眾復(fù)叛，來襲我?guī)?，三軍震懾。其子二世祖煥，智勇足備，奇正兼施，以計?zhàn)退?？偣芾铒@忠表奏朝廷，即以煥祖參佐恢祖，整師深搗巢穴，擒其魁首，余皆招撫安輯，邊隔肅清，論功行賞，加恢祖為亞中大夫，子煥祖以思州宣撫司同知，遂留鎮(zhèn)焉。黔南之有張氏，則自恢始。自恢而煥，自煥（蔡氏）生坤元、坤載、坤厚、坤義、坤重（注：梅氏生坤重）五子焉。長子坤元，以功授龍泉坪長官司正長官，生應(yīng)隆、應(yīng)銘。隆襲長官司職，因紅巾跳梁，兄弟具餉，率兵捕擊，賊乃大敗，民賴以寧。隆加授黔南道鎮(zhèn)國上將軍都元帥府都元帥，仍管司事。其弟應(yīng)銘授武略將軍。應(yīng)隆之裔孫歷代相傳，即今政為安化縣土縣丞張鼎亨，并白果園，昔樂溪、紅巖底、官莊壩、后屯、大梁、漆壩山、楊柳池、龍泉坪、洞子溪、小谷莊、黃建溪、皂泥溪、星景壩，及遷居綏陽縣張汶之子孫，張開辰等支是也。次子坤載襲宣撫司同知，生景鳳、儀鳳、騰鳳，景鳳亦襲宣撫司同知。儀風(fēng)之后分居印江峽口寨。騰風(fēng)之后分居楊坪蕭家壩。景鳳生興仁、興賢、興遜，興仁值大元代宋，改授忠顯校尉。生義方、義源。即今印江土縣丞張仕發(fā)并花園界、海溪、鐵坑、木葉、水通、木坪、楓香壩等支是也。興賢生義真，分居小溪；興遜分居任祠其藤溪一支，乃白海溪分去，此坤載之子孫也，坤厚授宣撫司都鎮(zhèn)撫、改授銅仁府提溪司副長官，即今襲職之張懋僖并羅牙地統(tǒng)一支是也。坤義授進義校尉沿邊溪洞軍民總管、改沿河佑溪長官司正長官張純?nèi)什⒐僦?、野漆坑、驢馬坨、黃蓮箐、白溪、中嶺山、朱家壩、水依洞、白照口、屯底壩、井壩、官壩、三壺坪等處之支派是也。坤重授黃司正長官之職，由沅州移居秀山勇士。至于封爵思榮，則五大房之子孫角勝爭雄，步武局冠冕黔中者，代不乏人。自坤元、坤載、坤義、坤厚、坤重五祖分茅胙土之后，各守疆圉，迄今僅十有余世，子孫不相往來，或相晤之間，親疏異同，尊卑長幼之序，杏不識焉，甚有視同宗為路人者，此無他，譜序不修，尊尊視親之道衰也。鯤用是皇然。同思昔日南軒曾創(chuàng)之于前，宋剛重修之于后，但伊所造之譜，只尋坤載一房之親支，而于坤元、坤厚、坤義、坤重四大支未逮也，今鯤乃沿河司官房親支移住府城，康熙二十五年丙寅歲，由廩生荷蒙我皇上持行曠典，謬膺選薦，二十六年五月內(nèi)赴部考授知縣職銜，回籍候選，隨維吾祖若宗，先世有功業(yè)于朝廷，幾經(jīng)克敵制勝，而始叨所世胄之榮。今子孫繁衛(wèi)，科第聯(lián)翩，文謨武烈，甲于全黔，無非祖宗之蔭蔽，若無宗祠宗譜，何以昭同姓而敦一本之愛，別尊卑而序昭穆之禮?此力此志，伊誰之任?鯤側(cè)側(cè)曰：是其在不肖乎。始于康熙庚午之嘉平月，請序于安邑侯姚成翕父母，慨然輝惶簡端；復(fù)謀諸安邑二尹張鼎亨，印邑二尹張仕發(fā)、沿河司正長官張純?nèi)省⑻嵯靖遍L官張懋禧，僉曰善。鯤乃昌雹衡風(fēng)，詣龍泉坪小谷莊等處，幸有生員張大常、張鼎、張一曜愿為領(lǐng)袖，督率本支逐戶登記。辛未正月又往印江同張仕發(fā)向峽口寨各支傳齊公議，隨詣鐵坑、海溪各處拯力勤勉，幾至唇敝唇焦；貧困者心有余而力不足，饒裕者口樂從而心吝慳。既婉言之，復(fù)嚴厲之。雖每人所捐若干錢，然為數(shù)無幾。又令從弟存達，往沿河司一帶逐戶登記，約計四十余金。通盤合籌，而各處之捐助未及一百余金，鯤亦不以貲微費寡，遂隳其心，一而先捐銀五兩、買連幣一十五塊，刻傳單刷印干張，分發(fā)各族，又刻催單印刷一千張，飛催頂輩宗圖，又每村寨發(fā)空白冊一本，共五百本，令其自行填注無遺漏。其如各族人不以當(dāng)務(wù)為急，視若罔聞，又經(jīng)著人逐戶亟催，不啻二十余次，始得取齊。其間有頭無緒者，有末無本者，鯤一一悉心斟酌，敘其世故，編列支數(shù)。其中有無嗣而過繼他姓之子為子者不錄。義男義孫非正出者不錄，或被擄入營，或流離播遷者，具注其名諱。凡未入斯譜者，即非本支。世世子孫，各相傳訓(xùn)，毋致假胄混淆，以遭祖宗譴責(zé)。又如實系本支子孫，忘其祖宗名諱者，另附之于后。以上俱系會同二司二丞各支族長，照依成化萬歷年間刊刻族譜，復(fù)加恢實明確，詳注校訂，詢之父老先賢，考之典籍古記，歷歷有憑有據(jù)，并無絲毫差謬，方行造入。鯤之心血，幾至耗盡，閱一載而始就緒。首列坤元一支，次列坤載一支，三列坤厚一支，四列坤義一支，五列坤重一支，是吾族之有五支，尤人之有五體也。有是五體，而動靜語默無之不宜；有是五支而長幼尊卑無之不敘。由尊尊而思視親，愛敬同風(fēng)，仁讓成俗，太和之氣，靄然在吾張氏族中矣，寧獨百忍之家聲而已哉?將見族類繁昌，簪纓丕振，繼文謨而展武烈，光先緒以示后昆，迨至五世，必有繼鯤而修家乘者，其仍名為黔南張氏族譜，是鯤之愿也。愿自成化二年南軒造譜之后，至萬歷守剛時已五世也。又自守剛以至于鯤，屈指又五世也，古人謂：五世不修譜，不許以孝。今鯤恰值五世而更大修譜碟，謂非祖宗之默佑而命之使然，后五世而修譜者，其毋忘鯤今日諄諄之意云。
康熙三十年（1691年）中秋前四日十七世孫鯤頓首謹書
-----《張氏源流史》第一集
金雞山二十三世裔孫張勝重錄2013-6-2
江河奔流，源出昆侖之間巔，枝葉濃蔭，澤被擎天之干，子孫繁殖，固賴祖德；然螽期不振，先緒迪替，今欲彰祖德，使千百世，承承可考，莫善修譜焉；不然非徒飲水忘泉，且恕同氣連枝之親，亦將秦越相視也。穌子曰：五世不修，即不許為孝。此金石之論，吾人宜拳拳服膺，身體力行，未可徒其畫餅，貽笑大方。
吾族自贊祖移家柳臺，幾歷五百年，迄今十九世，而族譜未嘗一修，間有譜牒，亦僅載系之親，或記三代之表，事跡篤遠，貿(mào)然不知，甚有若子若孫。尚不知乃祖之派名者，族格將附，遑論孝耶？前族長西屏兄，區(qū)長界封侄，有見於此，深以為痛。于民國二十三年早戍春祭，倡議為主，異天不假年，於是年五西屏詔赴修文尚未成功，而界封調(diào)任五區(qū)區(qū)長，嗣后族人公舉正興相繼辦理。乙亥冬方將獅地草冊搜集完善，時值紅軍入桐，荊棘協(xié)涂，忽焉中綴，當(dāng)時論調(diào)、僉以我族人材缺乏，經(jīng)濟匪裕，欲譜告成，無興疑人說夢，然天下無難成之一，只患難夫妻人不熱心耳，茍熱心，難難步天之難，探海之險，尚可力致辭，矧區(qū)區(qū)一族譜乎？
翌年春重商后善，幸賴元合叔之理財公開賽，惠清兄之捐金慷慨，界村侄之籌劃多方，承騫、龍翔、承柱、承炳、禎祧等之相助為理，既而紹武祖之采訪思南，貴合叔采訪川東，柄臣梓清采訪綦江巴縣江津等到地，保堂紹全采訪湄潭，諸人遍地摭拾，不惜跋涉，飽經(jīng)風(fēng)霜，不數(shù)月而草薈萃，惟思南一支，尚未徹底，殊覺歉然，茲載仍同前譜，姑留待他日改正。
寅以初中淺識，謬荷爾蒙修譜重任，參閱他姓族譜，文詞精深，未嘗不生羨念，無如小技雕蟲，卒乏表彰之辭，所幸自揮公迄今百五十代，力加參考，詳細載錄，差足以慰族人建議修譜之雅望，茲當(dāng)譜志告成，援陳巔末，待后之繼起者潤色焉。
張柳臺宗祠十五世孫 禎寅敬撰（二譜）
一九三六年十二月廿日
原文： 譯文：
我常常抬頭觀察天象，北極星是整個天體的中樞，而太微星、紫微星、天市星這三大天區(qū)和太陽、太陰、熒惑、辰星、歲星、太白、鎮(zhèn)星、黃幡、豹尾這九大恒星旋繞時都向著它，譬如帝君的尊嚴而沒有人不想朝拱的。
我又常常俯首察視地理，昆侖是中華的鎮(zhèn)山，而泰山、衡山、華山、恒山、嵩山這五岳和八方以外極遠的地方無不逶迤顧盼著它，猶如人對祖輩的親敬且沒有人不朝拜的。
要知道，君親一體，忠孝一道。如果忘了，就是大逆不道；遺忘它，就等于丟棄了根本；怠慢了它，即為褻瀆不敬。所以，五刑的懲罰，首先是對不忠的人；百行的訓(xùn)誡，要把孝放在第一位。
那么，作為人臣的，應(yīng)鞠躬盡瘁；為人子的，應(yīng)慎終追遠。對這二者，不能有一絲一毫的疏忽??！
今時，我檢閱張氏的譜牒，它向上追溯了姓氏的源流；對下敘述了宗派的世系；彰明昭穆以尊崇祖先；記載繁衍用以說明嫡傳情況；理出長幼借以分清年齡大??；撰寫傳記贊頌以利崇尚道德，等等。不是大忠大孝的人，怎能做到這些呢？
噫！今世間有的人，離開先輩還不很遠，就懵然不知尊上敬祖，他們與張氏家族相比，不是要慚愧得多嗎？
時在
宋慶元五年（己未歲）八月初一（1199年9月上旬）大吉
龍圖閣大學(xué)生新安朱熹謹
南康《張氏家譜》原序譯文：
我們家族原來姓姬，出自黃帝軒轅氏的第五個兒子揮公。他善于制造弓和矢（箭），由黃帝任命他為弓正（官職），主持祭祀弧星，賜給他的姓氏是張姓。因封地在青陽，因此加封為青陽王。我族張姓從此開始。
二世祖張若公，生顓公。顓公生須，須生桃，桃生師，師生宣，宣生陽，陽生宓公，在公元前十九世紀即禹王朝中，相為帝時，宓公任奉政大夫。
宓公生丞，丞生黌，黌生奇，奇生契，契生希，希生燧，燧生泰。泰公于公元前十七世紀任厪帝時的太史。
泰公生還，還生純，純生子質(zhì)，子質(zhì)生鈍，鈍生康，康生啟，啟生立，立生瑰，瑰生和，和生雍，雍生顯，顯生沐，沐生遜，遜生郢，郢生取，取生順，順生肅，肅生永。永公于公元前十三世末在商王朝小乙為帝時任侍中大夫。
永公傳至張姓第三十七世為浚公。當(dāng)時小乙帝死后，武丁帝即位，任命張浚公為武軍節(jié)度使，掛將軍印。
浚公生子張惠，于公元前十二世紀中，任祖甲帝時的司馬。
惠公生渲公，渲公生穩(wěn)公，公元前十一世紀初，在廩辛帝時任豫州（今河南東部）太守。
穩(wěn)公生元，元生正，正生奎公。張奎是張氏第四十三代裔孫。此時商紂王帝辛即位，任命張奎為朝廷總?cè)郑ㄏ喈?dāng)于今三軍總司令）。
奎公生炳，炳生辰公，此時歷史已到周朝康王時代?？低跞蚊鼜埑綖橄蠕h官。
辰生本，本生灼，灼生袞，袞生靈，靈生弘，弘生道，道公生仲公，是為張姓第五十二代。公元前827年，被周宣王任為宰相。張仲作為一代政治家，提出孝治天下，自己率先行孝，又與尹吉甫（將）為友，留下了“張仲孝友”之美談。
仲公生象，象生秀，秀生卓，卓生憲，憲生凌，凌生義，義生晉，晉生凝，凝生侯，侯傳張姓六十二世生老公。此時已到東周列國周靈王時代，張老在晉悼公時任朝中大夫之職，有善頌善禱之譽。
老公生君巫，君巫生趯公，東周景王時任大夫，與另一大夫梁丙論說喪葬之事，趯公有“火中寒暑”的高論，但景王不懂此中奧理，命他退下。而大夫俞太叔獨稱張趯有大智慧，其知識之廣博不在梁丙大夫之下。這件事在《左傳》上記載得很詳細。
趯公生子張骼，是張氏第六十五代孫。周敬王二十三年（公元前497年甲辰），楚昭王侵伐鄭國以救齊國，晉定公派張骼為使臣至楚國說和并求還師以救鄭國，而使楚不能攻克鄭人，骼公獨自一人雙方解釋并止住援兵，使楚國和鄭國各自退回自己防御陣地，立了一大功勞。
其后，骼公生柳朔，是為張姓第六十六世，這時已到了周敬王后期，晉國被晉、趙、韓三家瓜分了，張氏自柳朔以下數(shù)代都輔佐韓國為相。在韓國建立學(xué)堂、指點農(nóng)事，訓(xùn)練軍隊，和好鄰國，為韓國興旺發(fā)達建立了巨大功勛。魯哀公五年（公元前490年辛亥），因晉人圍柏人，柳朔公有“好不廢過，惡不去善”辯議，不能解柏人之圍，遂在這次戰(zhàn)爭中殉難了。
張氏傳到七十四世生張良，字子房，研究黃石公兵書，其先五世相韓，而秦始皇兼并六國而消滅了韓國，張良乃命力士（刺客）操椎殺秦始皇以報仇，力士誤中了副車，報仇未能成功。于是，張良輔佐漢高祖劉邦消滅秦朝，平定了天下。漢高帝劉邦以齊地三萬戶封張良為齊侯，但張良不接受，愿意授封留侯。并在朝任太傅，留、文、成三侯，世稱“三杰”。漢朝大業(yè)即以穩(wěn)定，為韓報仇成功，且為漢朝立了大功，即托辭入終南山修煉，拜赤松子為師，以保全自己，這是他退隱的高明之處。到漢惠帝劉盈六年（公元前186年壬子）夏時，張良逝世。程子說：“張良進退從容，有儒者之風(fēng)，不是劉邦（高帝）能用張良（子房），而是張良能用劉邦也?！?/span>
張良生辟疆、不疑兩個兒子。辟疆年齡才15歲即為漢朝侍中大夫。劉邦駕崩的時候，張辟疆四處委屈周旋，使內(nèi)外都能得到平安，以保全漢室。
不疑生典、高，漢文帝時任命為太守。
高生默，默生萬年，年生嵩。嵩公在漢武帝時為左輔國。
嵩公生有五個兒子，長子壯、次子贊、三子睦、四子壽、五子通。其后繁衍難以詳細介紹。
到了唐朝，張姓遍布范陽、清河、太原、南陽、敦煌、修武、上谷、沛國、梁國、滎陽、平原、京兆等地域，共有四十三大望族，這些都是壯、贊、睦、壽、通五個公的后代呢！
張通當(dāng)時任清河領(lǐng)地的太守，有很多惠及民眾的政績，因此以清河為郡，也就是今日恩州之地。
通生無妄，無妄生履仁，履仁生大順，號桐柏真人，大順是張姓第八十世。大順生道陵、道宏弟兄等，遷居信州（今江西貴溪縣內(nèi)）龍虎山。張道陵創(chuàng)立了道教，被封為天師。
張道宏生覺公，覺生嗣，嗣生匏，匏生湛，湛生起，起生文，文生璁，璁生謙，是張姓九十一世孫。謙公天性明敏，博通經(jīng)史，被朝廷選拔為賢良方正。當(dāng)時，寇盜蜂起，皇上令張謙帶兵討伐。謙公心想：這盜賊主要是為饑寒逼迫所至。于是，他開國庫進行賑濟，那些“盜賊”隨之平息了。張謙的明達睿智才能，千古以來都很少見。為此，官拜云騎校尉。
謙公生景淳，淳生世英，字子俊，為東京大夫。
英（子俊）生孟良，字公政，任工部尚書。
政生杰，字國英。杰生樸公，字實甫，是張氏一百零五世孫。宋理宗時，中嘉熙年間（1237年左右）明經(jīng)高第（進士），任命為長沙縣令官職。此時，正值金兀術(shù)帶兵侵略中原，樸公死于任上而不能送回老家江西南康埋葬，只好卜葬于長沙縣城附近的萬壽村。
樸公生安、寧二公。寧公回原籍，安公居長沙，生我兄弟寬、端、謨、觀、正。我兄弟5人和我的大兒子伯四，荷蒙宋朝恩典，俱考中了進士。我的四個弟弟端、謨、觀、正都籍于長沙。我因祖宗的墳?zāi)苟荚诮髂峡倒世?，每到祭掃之時，俯伏哀思而空生悼念悲嘆之聲。于是，決心回到原籍。
只因家中人口眾多，財物繁重，陸路難以搬運，因此租賃船只，由長江直下，航行至蘄州轄地的滲魚磯頭，陡然起了狂風(fēng)，巨浪如同山頭，駕船的人驚駭不已，急忙將船停泊在這個地方。我登上江岸，與隨行的人員一起，察看山川情景，但見江水瀠洄，繞如金帶；雄峰聳峙，頭角崢嶸。真是個山明水秀的好處所，又是個休養(yǎng)生息的好地方。但見狂風(fēng)繼續(xù)阻止船只航行，全家男婦老少，都沒有回原籍的心愿。哎！莫非天意如此嗎？向土人問這個地方的地名，土人答說叫“永福鄉(xiāng)”。于是，合家非常歡喜。我則拍手嘆說：“這里是我的居地呀！”于是，就在滲魚磯山邊建造居室，作為我們家棲息之地。
到后來，我的長子伯四生子仲二。仲二生丙六，字銘甫。數(shù)代相傳而子孫日益興盛，家中財產(chǎn)日益豐裕，又進一步開創(chuàng)基業(yè)，擴展土地，購置田產(chǎn)二萬多頃，繳納賦稅一千五百多金。再建造起讀書的學(xué)堂，請先生教育子孫，推廣恩惠和愛心，皆成為這個鄉(xiāng)邦的英俊賢才。在讀書的隊伍里，可謂科甲蟬聯(lián)，登黌宮學(xué)府的、食舉業(yè)廩餼的，不知有多少。然而，功德愈積愈深，食報也就越來越遠。蘄邑各界人士，都稱我家為巨族了。
我今年96歲了，兒子伯四的年齡也已72歲。一切家務(wù)概歸曾孫銘甫管理。此時，人們看到我家的田莊地產(chǎn)，上下橫直30多里，中間沒有一寸土地與異姓人相接。于是，人們就叫這個畈為張銘畈，叫我這個家族為張銘戶，叫這個湖為張銘湖。
有一天，我獨自一人坐在書房里，翻閱我家族的老譜，不禁喟然嘆息：五服還沒出頭，就像陌生的路途人一樣，這樣的情況不是很多嗎？我的祖父張樸公，原籍江西南康，因在遠處的長沙為官，我今由長沙轉(zhuǎn)移到蘄城，屈指一算已三次遷徙了，不就會有把族人視為路人的嗎？現(xiàn)在到了必須要有新家譜把他們聯(lián)系起來不可的時候。
值得慶幸的是，我年紀雖然老邁，但身心還很健康，且耳聰目明，現(xiàn)將一世祖揮公得姓的源流，列分派系的根由敘述出來；并詳細說明遷徙的蹤跡，寫出出仕為官的顯達，登錄才俊名流中的重要人物，列出世派支系的先后，且逐一安排得當(dāng)。雖然散處各府、州、縣以至通都大邑的后代張氏子孫，一打開這套譜牒，則一目了然啦！僅以此文為序。
張梁森譯
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