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我 山下英子 “斷舍離”創(chuàng)始人、雜物管理咨詢師 現(xiàn)居住地：日本 關(guān)于 山下英子 顛覆百萬人生活方式的、史上最強(qiáng)人生整理概念“斷舍離”創(chuàng)始人，雜物管理咨詢師。生于東京，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)，大學(xué)期間開始學(xué)習(xí)瑜伽，并通過瑜伽參悟了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行，舍行，離行”，提倡以此為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)——斷舍離，通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由舒適的生活。 主要著作《斷舍離》、《斷舍離.心靈篇》、《自在力》。通過斷舍離，學(xué)會用減法來面對自己與物品的關(guān)系；再透過心靈的俯瞰力，學(xué)會用加法來認(rèn)識更深層的自我；最終，獲得自在力，用乘法邁向人生的制高點(diǎn)。新書《斷舍離讓女人找回純粹的自己》（暫名），即將出版。 PART.1 接受正在品嘗痛苦的自己
山下英子的童年，在父母關(guān)系不和與緊張的家庭氣氛中度過。小時(shí)候的山下，總因?yàn)檫@種緊張氣氛而感到難受和害怕。記憶中，家里的環(huán)境也一直亂七八糟的，仿佛所有的物件都在這種氛圍中很受傷，自暴自棄，得過且過。山下說：“不管從心理上、還是從空間上來講，小時(shí)候的家，都不能讓我感覺舒適?！?/span> 少年時(shí)代，敏感的山下，又因?yàn)榕笥阎g的人際關(guān)系而感到疲憊，與所有的年輕人相似，她也有過一段好像“愛上了戀愛本身”的迷茫經(jīng)歷。這一切，讓山下在學(xué)生時(shí)代，就開始自覺、不自覺地接觸瑜伽和禪宗，在很年輕的時(shí)候就領(lǐng)悟到：生而為人，最痛苦的煩惱永遠(yuǎn)是你活在“關(guān)系”之中——無關(guān)年齡，無關(guān)地域，也無關(guān)層次；而瑜伽和禪宗告訴她，無需煩惱，只要學(xué)會思考就好。 不久，山下以優(yōu)異的成績考入早稻田大學(xué)文學(xué)部，文學(xué)即人學(xué)，這使得她有機(jī)會系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和思考人性。中國傳統(tǒng)文化對山下的影響十分深刻，她告訴你我辣媽，《斷舍離》所有的思想根源都來源于《老子》的48章：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。” 50歲，山下寫下了風(fēng)靡全球的書籍《斷舍離》——“斷”，即斷絕想買回家但實(shí)際上并不需要的東西；“舍”，即舍棄家里的那些泛濫的破爛；“離”，即脫離對物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。從此，她決定全力以赴做一項(xiàng)前無古人的職業(yè)——雜物管理咨詢師，并在日本各地舉行“斷舍離”講座。 山下在書里講述了自己看到的悲歡離合的人生。在她的影響下，一位丈夫過世十年仍無法走出悲傷的女士，以“斷舍離”為契機(jī)，扔掉舊物，包括亡夫的假牙，終于走出陰影，接受了丈夫過世的事實(shí)。 一位三十多歲的單身女性，在斷舍離感召下，扔掉許多東西，卻無法舍棄一箱跟隨自己多年的言情小說。有一天，她驀然發(fā)現(xiàn)，這些言情小說，都只講了沒有結(jié)果的愛情，就好像自己戀愛的寫照，仿佛那些書里，棲息著一個拒絕婚姻的自己。于是，當(dāng)機(jī)立斷，將這一箱子書斷舍離掉，自己也慢慢試著不再排斥現(xiàn)實(shí)的婚姻。 山下英子說，她很喜歡中國讀者提出的“減法生活、自在人生”的口號，而豆瓣里一篇著名的書評更精確地概括出山下的思想：扔掉看得見的東西，改變看不見的世界。 你我：究竟什么是“斷舍離”？ 山下英子：表面看，這是一種家居整理、收納術(shù)，從深層來看，是一種活在當(dāng)下的人生整理觀。
你我：不管是對物，還是對人，當(dāng)決定“斷舍離”的時(shí)候，都會遇到“斷掉、舍去、離開”的痛苦，該如何面對？ 山下英子：很簡單，也很直接，就是充分地去品嘗那份痛苦。如果從痛苦中逃離，行動就會停滯；如果和痛苦對立，行動也會停滯。當(dāng)你接受了正在品嘗痛苦的自己，你就能從那里得到恢復(fù)，繼續(xù)向前邁進(jìn)。
你我：我們在書里常常看到您的觀點(diǎn)，卻很少聽您談起自己的人生經(jīng)歷？ 山下英子：很簡單，也很直接，就是充分地去品嘗那份痛苦。如果從痛苦中逃離，行動就會停滯；如果和痛苦對立，行動也會停滯。當(dāng)你接受了正在品嘗痛苦的自己，你就能從那里得到恢復(fù)，繼續(xù)向前邁進(jìn)。
從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化?？梢哉f，斷舍離就是一種動禪。
PART.2 從追求完美中完美逃離
山下生活在東京一座普通公寓中。除了自己的家，她還有一套專門當(dāng)工作室的公寓，兩室一廳，面積大概是80平米。她的衣櫥也很簡單，她給自己的著裝評價(jià)是：帥氣優(yōu)雅。 山下每天的生活都從寫作開始，更新博客、處理郵件或者撰寫書稿。 她每天吃飯的次數(shù)也很少。一天只吃一頓，基本上只吃晚飯。不挑食，什么都吃，但基本上以蔬菜為主。
這就是山下英子的家哦，整潔、明亮，充滿當(dāng)下的力量。
山下說，這樣的簡單生活，都源于日本僧侶對她的影響。山下曾在山中簡短修行，僧侶扔掉了她所有的衣服，給了她一套僧服——“原來我需要的竟是如此之少?！?/span> 山下懷著敬意講述了日本僧侶的生活：“在日本，除了冥想外，僧侶還要做家務(wù)、清潔和園藝工作。他懷著尊敬之意悉心照料周圍的一切，因?yàn)樗郎钜蕾囉谶@個世界，他們的修行就是和紅塵中的過往做斷舍離。對他來說，掃帚也是神圣之物，當(dāng)他拿起掃帚，首先打掃的是自己的靈魂——每天都對自己的靈魂進(jìn)行一次打掃，拋開過往的記憶，向前看?！?/span> “心之所至，我舀取清澈的河水，生火做飯。一滴滴流淌的河水使我陶醉，小小的柴堆使我心情愉快。”松尾芭蕉《紀(jì)行》中，這段充滿禪意的句子，是山下的最愛。 山下的兒子今年32歲，已經(jīng)有了自己的家庭。在經(jīng)歷原生家庭帶來的思考后，山下努力不再以父母與孩子的關(guān)系來和他相處，而是將他看作一個獨(dú)立的個人來面對。 斷奶大家都經(jīng)歷過吧？這對母親來說尤其不易。而山下說，比斷奶更難的，是在日后的人生中，實(shí)現(xiàn)與孩子的精神斷奶——“母親們總是不愿意承認(rèn)，真正進(jìn)行選擇和決斷的是孩子自己的領(lǐng)域?！?/span> 在山下看來，日本媽媽有一個傾向，喜歡通過孩子來實(shí)現(xiàn)自己的同一性。她們把孩子和自己緊緊捆縛在一起，希望自己是一個“擁有社會性評價(jià)較高的孩子的媽媽”，一旦孩子的社會性評價(jià)不高，就會責(zé)備自己。在山下看來，這種不愿意放手帶來的恥辱和沉重，才是真正的，斷舍離的反面。 你我：您希望孩子將來成為怎樣的人？ 山下英子：我希望他是一個認(rèn)為人生雖然也有很多困難，但基本上還是快樂的事情比較多的樂天派；希望他能夠獨(dú)立思考，做出判斷和選擇，不管結(jié)果是好是壞，都能坦然接受。
你我：職場媽媽要怎么平衡家庭、事業(yè)和孩子？ 山下英子：不要追求完美，不要追求他人的評價(jià)，要有意識地去創(chuàng)造能夠同時(shí)享受家庭、事業(yè)和孩子的余裕。日本有一句哲言：“若覬覦你不能決定的東西，你將陷入不幸。取決于你的東西，才能隨你所欲?！?/span>我知道這很困難，但正因?yàn)殡y，媽媽們更需要訓(xùn)練，訓(xùn)練自己從選擇過多的不幸中逃離。
你我：該怎么分辨放下和浪費(fèi)？ 山下英子：如果你有3輛汽車還感到不滿足，這可能因?yàn)槟闶莻€鋪張浪費(fèi)的人，缺少從事物中汲取益處的識別力。我們有很多不需要花一分錢的樂趣，但是卻沒有好好利用：有成千上萬冊藏書的圖書館、有可以野餐的森林、可以暢游的湖泊……所謂浪費(fèi)，就是擁有卻不會利用。
所謂的“斷舍離”即是一種減法思維 斷——斷絕不需要的 舍——舍去多余的 離——脫離執(zhí)念 三種扔不掉東西的人 1、逃避現(xiàn)實(shí)型——不愿待在家里 2、執(zhí)著過去型——留戀過去的幸福時(shí)光 3、擔(dān)憂未來型——致力于投資未來的不安因素 對“現(xiàn)在”的界定因人而異， 很多時(shí)候，“扔不掉”是因?yàn)槟惆迅星檗D(zhuǎn)移到了物品上， “扔不掉”=“不想扔”
破爛分三類 1、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥； 2、還在用卻毫不在意的東西， 或者隨便湊合用著的東西——一灘混亂的淤泥； 3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場。 堆積的破爛代表著良心不安的聚集、擔(dān)憂的聚集， 比起凌亂，堆積了聚集于過去和未來的物品才是問題。 經(jīng)過斷舍離的家，氣場也會更清爽。
PART.3 是人心
非常有趣，我們跟山下老師聊起了中國的股市。眼下，中國股市牽動了萬千股民的心，我們告訴山下，中國有一位叫“捻花成佛”的網(wǎng)民寫了一篇關(guān)于止損的智慧——“很多人不止損是害怕止損錯誤，核心是不敢直面自己的錯誤，希望以更大的賭來掩蓋已經(jīng)發(fā)生的錯誤?！?/span> 山下笑著說，斷舍離在股市中，也是有意義的——所謂投資不是指只追求自己的利益，它是指支持你所投資的那家公司，然后再分享所支持的結(jié)果。所謂投資，不是競爭，原本就是讓大家共同富裕起來。
生活不是巴洛克，一簞食、一瓢飲，都藏著生活的味道。 原來，我們需要的竟是如此之少。
財(cái)富即人性，股市的起伏，反應(yīng)了人的不安全感。山下在《斷舍離》里強(qiáng)調(diào)過一個觀點(diǎn)：如果不給心留出更多空間，如何能夠接納未來？ “現(xiàn)在的女性其實(shí)比上一代人更缺乏安全感，她們常常掉入這樣的思想陷阱，‘我不想將來后悔’、‘我討厭后悔’、‘將來只剩下后悔怎么辦’?？墒亲罱K她會朝著后悔的方向奔跑過去。越是想從后悔中逃離，就會越容易被后悔糾纏。因?yàn)樗齻兺浟俗钪匾氖?，活在現(xiàn)在?！?/span> 正如自己書中提倡的，山下也有定期整理房間的習(xí)慣，整理屋子就是整理思維。清理雜物有利于生活，減少思慮也會為新的思維讓出空間。每次收納都是一次思維的清理，這樣對于生活和工作都有極大的益處。 采訪最后，我們問，什么是幸福？她依然用一句老子的話回答了我們，“抱樸守拙”?！拔易罾硐氲臓顟B(tài)就是：只擁有必需的生活用品，居室無可指摘，身體經(jīng)過了勞動的錘煉，靈活而保養(yǎng)得很好，同時(shí)還能完全不受干擾地生活和工作。達(dá)到這樣的狀態(tài)，精神就能保持自由，這就是我理想中的幸福?！?/span>
你我：“如果現(xiàn)在不做想做的事，以后就來不及了?！爆F(xiàn)在，很多都市人對待感情或者事業(yè)，都是這種態(tài)度，您怎么看？ 山下英子：把時(shí)間軸拉長，你會看到，你現(xiàn)在做的一切都是在為未來要做的事情做準(zhǔn)備。一切都是慢慢積累的結(jié)果。
你我：領(lǐng)悟到斷舍離的真諦，您人生下一步的方向會是哪里？ 山下英子：到目前為止，我還沒有參透斷舍離。所謂斷舍離，其實(shí)是一場沒有終點(diǎn)的自我探索之旅。目前我仍然處于不斷摸索、一步一步攀登螺旋式樓梯的階段。
你我：“請用一句話評價(jià)一下自己。如果可能，您愿意把自己比作？” 山下英子：我會把自己比喻為自由自在翱翔天空的天馬，但有時(shí)羽毛掉光后就會變成一頭驢。
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