 原文
余少時(shí)過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達(dá)，與近時(shí)書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強(qiáng)心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。意甚駭之，而不知田水月為何人。 一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩(shī)一帙。惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺驚躍，忽呼石簣：“《闕編》何人作者？今耶？古耶？”石簣?jiān)唬骸按擞噜l(xiāng)先輩徐天池先生書也。先生名渭，字文長(zhǎng)，嘉、隆間人，前五六年方卒。今卷軸題額上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文長(zhǎng)一人。又當(dāng)詩(shī)道荒穢之時(shí)，獲此奇秘，如魘得醒。兩人躍起，燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。余自是或向人，或作書，皆首稱文長(zhǎng)先生。有來(lái)看余者，即出詩(shī)與之讀。一時(shí)名公巨匠，浸浸知向慕云。 文長(zhǎng)為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈?？偠胶妨止?，聘為幕客。文長(zhǎng)與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入?！焙栽S之。文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，長(zhǎng)揖就坐，縱談天下事，旁若無(wú)人。胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭；而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無(wú)忌憚。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)代作表。表上，永陵甚喜。公以是益重之，一切疏論，皆出其手。 文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中。凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議，然后行。嘗飲一酒樓，有數(shù)健兒亦飲其下，不肯留錢。文長(zhǎng)密以數(shù)字馳公，公立命縛健兒至麾下，皆斬之，一軍股栗。有沙門負(fù)資而穢，酒間偶言于公，公后以他事杖殺之。其信任多此類。 胡公既憐文長(zhǎng)之才，哀其數(shù)困，時(shí)方省試，凡入簾者，公密屬曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脫失?！苯栽唬骸叭缑??！币恢h以他羈后至，至期方謁公，偶忘屬，卷適在其房，遂不偶。 文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山崩海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無(wú)門之悲，故其為詩(shī)，如嗔，如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。當(dāng)其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語(yǔ)秋墳。文長(zhǎng)眼空千古，獨(dú)立一時(shí)。當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。悲夫！ 一日，飲其鄉(xiāng)大夫家。鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦，陰令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之。文長(zhǎng)援筆立成，竟?jié)M其紙，氣韻遒逸，物無(wú)遁情，一座大驚。 文長(zhǎng)喜作書，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出。余不能書，而謬謂文長(zhǎng)書決當(dāng)在王雅宜、文征仲之上。不論書法，而論書神：先生者，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也。間以其余，旁溢為花草竹石，皆超逸有致。 卒以疑殺其繼室，下獄論死。張陽(yáng)和力解，乃得出。既出，倔強(qiáng)如初。晚年憤益深，佯狂益甚。顯者至門，皆拒不納。當(dāng)?shù)拦僦?，求一字不可得。時(shí)攜錢至酒肆，呼下隸與飲?；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲?；蜷称淠遥蛞岳F錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。 石簣言：晚歲詩(shī)文益奇，無(wú)刻本，集藏于家。予所見者，《徐文長(zhǎng)集》、《闕編》二種而已。然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。 石公曰：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣。獨(dú)身未貴耳。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄余書曰：“文長(zhǎng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)，詩(shī)奇于字，字奇于文，文奇于畫?！庇嘀^文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也哉！悲夫！ 字詞解釋
選自《袁中郎全集》卷四。徐文長(zhǎng)，即徐渭（1521-1593），子文長(zhǎng)，號(hào)青藤道士。明代文人，在詩(shī)文.戲曲.書法.繪畫方面，都有相當(dāng)成就。有《徐文長(zhǎng)集》30卷，《逸稿》24卷，雜劇《四聲猿》，戲曲理論著作《南詞敘錄》等。 諸生：明代經(jīng)過省內(nèi)各級(jí)考試，錄取入府、州、縣學(xué)者，稱生員。生員有增生、附生、廩生、例生等名目，統(tǒng)稱諸生。 聲名藉甚：名聲很大。藉甚，盛大，很多。 薛公蕙：薛蕙，字君采，亳州(今安徽省亳州市)人。正德九年(1514)進(jìn)士，授刑部主事，嘉靖中為給事中。曾任紹興府鄉(xiāng)試官，所以稱“校越”。(12)國(guó)士之目：對(duì)杰出人物的評(píng)價(jià)。國(guó)士，國(guó)中才能出眾的人。 數(shù)奇(jī雞)：命運(yùn)坎坷，遭遇不順。 輒蹶(jué決)：總是失敗。(15)中丞胡公宗憲：胡宗憲，字汝貞，績(jī)溪(今屬安徽)人。嘉靖進(jìn)士，任浙江巡撫，總督軍務(wù)，以平倭功，加右都御史、太子太保。因投靠嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩倒臺(tái)后，他也下獄死。 客諸幕：作為幕賓?！翱汀庇米鲃?dòng)詞，謂“使做幕客”。(17)葛衣烏巾：身著布衣，頭戴黑巾。此為布衣裝束。 督數(shù)邊兵：胡宗憲總督南直隸、浙、閩軍務(wù)。 介胄之士：披甲戴盔之士，指將官們。 膝語(yǔ)蛇行：跪著說(shuō)話，爬著走路，形容極其恭敬惶恐。 劉真長(zhǎng)：晉朝劉惔，字真長(zhǎng)，著名清談家，曾為簡(jiǎn)文帝幕中上賓。杜少陵：杜甫，在蜀時(shí)曾作劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚。 會(huì)得白鹿：《徐文長(zhǎng)自著畸譜》：“三十八歲，孟春之三日，幕再招，時(shí)獲白鹿二，……令草兩表以獻(xiàn)?！?/font> 表：一種臣下呈于君主的文體，一般用來(lái)陳述衷情，頌賀謝圣。 永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用來(lái)代指嘉靖皇帝本人。 沙門：和尚。 穢：丑行。 數(shù)困：指徐渭曾多次參加科舉考試未能考中。 疏記：兩種文體。疏，即臣下給皇帝的奏疏。記，書牘、札子。 不偶：不遇。 有司：主管部門的官員。 曲蘗(niè涅)：即酒母，釀酒的發(fā)酵物，后遂以之代指酒。
(29)朔漠：北方沙漠地帶。 朔漠：拜訪沙漠地區(qū)。 大都：大城市。 嗔：生氣。 羈人：旅客。 王者氣：稱雄文壇的氣派。 巾幗事人：古代婦人的頭巾和發(fā)飾，后也用以指代婦女。此處指男子裝著女人的媚態(tài)，趨奉人，不知羞恥。幗，婦女的頭巾，用巾幗代指婦女。 韓曾：唐朝的韓愈、宋朝的曾鞏。流亞：匹配的人物。 雅：平素，向來(lái)。時(shí)調(diào)：指當(dāng)時(shí)盛行于文壇的擬古風(fēng)氣。 騷壇：文壇。主盟者：指嘉靖時(shí)后七子的代表人物王世貞、李攀龍等。 “歐陽(yáng)公”句：歐陽(yáng)修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有馀態(tài)?！毖?，美艷。 間：有時(shí)。馀：馀力。 卒以疑：最終由于疑心。繼室：續(xù)娶的妻子。 張?zhí)吩辏簭堅(jiān)?，字子藎，山陰人。隆慶五年(1571)廷試第一，授翰林修撰，故稱太史。 晚年憤益深：胡宗憲被處死后，徐渭更加憤激。 佯狂：裝瘋。 下隸：衙門差役。 周望：陶望齡字。 同年：同科考中的人，互稱同年。 石公：作者的號(hào)。 囹圄(líng yǔ鈴雨)：監(jiān)獄。這里指身陷囹圄。 間世：間隔幾世。古稱三十年為一世。形容不常有的。 蕪穢：雜亂、繁冗。 梅客生：梅國(guó)楨，字客生。萬(wàn)歷進(jìn)士，官兵部右侍郎。 翻譯
我年輕時(shí)經(jīng)過家鄉(xiāng)的店鋪，看見有北雜劇《四聲猿》。意趣和氣概豪放曠達(dá)，與近年來(lái)書生所編寫的傳奇大不相同，署名為“天池生”，懷疑它是元代人的作品。后來(lái)到越地去，看見人家單張的書幅上有署款“田水月”的，筆法剛勁有力，一種郁結(jié)在胸中的不平之氣，透露于字畫中，仿佛可見。心中十分驚訝，卻不知道田水月是誰(shuí)。 一天晚上，坐在陶編修家樓上，隨意抽閱架上陳放的書，得《闕編》詩(shī)集一函。紙張裝訂都很差，刷板墨質(zhì)低劣，字跡模糊不清。略湊近燈前閱讀，看了沒幾首，不由得驚喜歡躍，連忙叫石簣，問他：“《闕編》是誰(shuí)作的？是今人還是古人？”石簣說(shuō)：“這是我同鄉(xiāng)前輩徐天池先生著的書。先生名渭，字文長(zhǎng)，嘉靖、隆慶間人，五六年前才去世?，F(xiàn)在卷軸、題額上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文長(zhǎng)一人。再加上如今正當(dāng)詩(shī)歌領(lǐng)域荒蕪濁污的時(shí)候，得到這樣的奇珍秘寶，猶如在惡夢(mèng)中被喚醒。我們倆跳起來(lái)，在燈影下，讀了又叫，叫了又讀，睡著的傭人們都被驚起。我從此以后，或者對(duì)人家口說(shuō)，或者寫書信，都標(biāo)表文長(zhǎng)先生。有來(lái)看望我的，就拿出文長(zhǎng)的詩(shī)給他讀。一時(shí)文學(xué)界著名的人物，漸漸地知道向往仰慕他。 文長(zhǎng)是山陰的秀才，鄉(xiāng)試多次未被錄取。性格直爽，無(wú)拘無(wú)束?？偠胶趹椫獣运牟拍埽刚?qǐng)他做幕客。文長(zhǎng)與胡宗憲講定：“如果要我做幕客的話，要按照接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時(shí)間，自由進(jìn)出。”胡宗憲都答應(yīng)了他。文長(zhǎng)于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入坐，放言暢談天下大事，好象旁邊沒有人一樣。胡宗憲非常高興。那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率著幾個(gè)方面的兵將，威振東南一帶，軍人畏懼他以至跪著說(shuō)話，匍匐在地象蛇一樣爬行，不敢抬頭；而文長(zhǎng)作為部下一秀才而對(duì)他高傲自得，隨心所欲地行事，任意談?wù)摵烷_玩笑，絲毫沒有畏懼顧慮。正逢捕得一頭白鹿，胡宗憲請(qǐng)文長(zhǎng)代作賀表。表章上達(dá)，世宗皇帝看了很高興。因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請(qǐng)他代作。
文長(zhǎng)對(duì)自己的才能謀略看得很高，喜歡出奇謀妙計(jì)，談?wù)撔熊姶蛘痰男蝿?shì)策略大多得其要領(lǐng)。凡是胡宗憲所行的誘降汪直、徐海等盜寇的計(jì)謀，都和他慎密商議，然后付諸實(shí)行。文長(zhǎng)曾經(jīng)在一座酒樓上喝酒，有幾名軍士也在樓下喝酒，酒后不肯付錢。文長(zhǎng)暗暗寫短函迅速告達(dá)胡宗憲，胡宗憲立刻命令將軍士綁進(jìn)衙門，全部斬首，全軍都害怕得大腿發(fā)抖。有一個(gè)和尚依仗有錢財(cái)而行為不軌，徐渭在喝酒時(shí)偶爾提起，后來(lái)胡宗憲借其它事把他擊斃在梃杖下。文長(zhǎng)受到胡宗憲的信任多和這相仿。 胡宗憲既然憐愛文長(zhǎng)的才華，又哀嘆他屢次考試不中，適逢鄉(xiāng)試，凡是作考官的，都暗中囑托說(shuō)：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遺漏?！笨脊俣即饝?yīng)遵照他的話去辦。有一個(gè)知縣因有其它事耽擱，晚來(lái)了一些，到了考期才拜見胡宗憲。胡宗憲偶爾忘了囑托他，試卷正好分發(fā)在他的房中，于是沒有被取中。 文長(zhǎng)既然科場(chǎng)失利，不為試官所取，于是縱意于飲酒，盡情地游山玩水，旅行于齊、魯、燕、趙一帶，遍歷北方沙漠地區(qū)。他所見到的奔騰橫亙的高山，呼嘯洶涌的海水，迷漫遮天的黃沙，變幻不測(cè)的云彩，尖峭怒號(hào)的狂風(fēng)，仰面倒地的大樹，深曲幽靜的山谷，繁華輻輳的都市，各種各樣的人物魚鳥，一切令人驚訝的形狀，逐一在他的詩(shī)中表達(dá)出來(lái)。他的胸中又有一股磨滅不了的銳氣，以及英雄茫然失路、無(wú)處可以安身的悲憤，導(dǎo)致他所作的詩(shī)，又象生氣又象喜笑，好象水流過峽谷而發(fā)出巨大的聲響，好象種子發(fā)芽出土無(wú)聲無(wú)息，好象寡婦在晚上啼哭哀哀欲絕，好象游子作客他鄉(xiāng)寒夜而起。當(dāng)他放縱心意，猶如平坦的田野，一望千里；偶爾幽深峭拔，好象秋天墳地里的鬼魂，啾啾私語(yǔ)。文長(zhǎng)眼界奇高，以為千古文人皆不足道，在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟。當(dāng)時(shí)所謂的高官顯貴、詩(shī)人文士，文長(zhǎng)都大聲地斥責(zé)，視作奴婢，以和他們結(jié)交為恥辱，因此他的名聲沒有流傳出越地以外去?？杀?！ 一日，在縣令家飲酒，縣令指著席筵上一件小東西求他做詩(shī)題詠，暗地里叫小仆人把紙張連接成一丈多長(zhǎng)呈上，想以此難倒他。文長(zhǎng)取筆在手，當(dāng)場(chǎng)作詩(shī)，寫滿了那張紙，意境和韻味剛健飄逸，那東西的神態(tài)被表達(dá)得淋漓盡致，在場(chǎng)的人都大為驚嘆。 文長(zhǎng)喜歡書法，筆意奔放和他的詩(shī)一樣，蒼涼勁節(jié)中流露出婉美媚人的姿態(tài)。我字寫得不好，胡說(shuō)一句，我以為文長(zhǎng)的字確實(shí)寫得比王雅宜、文征仲要高明。不說(shuō)書寫的技法，而說(shuō)字的神韻，先生確為不拘泥于八法而造詣極高的人，書法界異軍突起的奇士。有時(shí)以他的余力，從事于繪摹花草竹石，都畫得高遠(yuǎn)典雅，富有情趣。 他后來(lái)因猜忌而殺死他的續(xù)妻，被逮入獄，判處死刑。張陽(yáng)和極力斡旋解救，才被釋放。出獄后，倔強(qiáng)的脾氣一如以往。晚年憤慨更深，顛狂更厲害。有名聲地位的人登門拜訪，他都拒不接待。本地官員來(lái)求他寫字，連一個(gè)字也得不到。常常帶錢到酒店，呼喚地位低賤的人一起飲酒。有時(shí)拿斧頭砍破自己的頭，以至血流滿面，頭骨折斷，以手摩擦，發(fā)出響聲；有時(shí)用棰子敲碎腎囊；有時(shí)以鋒利的錐子刺自己的雙耳，錐深入達(dá)一寸多，居然沒有死去。 石簣說(shuō)：文長(zhǎng)晚年詩(shī)文更為奇異，沒有刻本、集子藏在家里。我所見到的，僅《徐文長(zhǎng)集》、《闕編》二種而已。然而文長(zhǎng)始終在當(dāng)時(shí)不得志，心懷怨憤而死。 石公說(shuō)：先生命運(yùn)一直不好，因此得了狂疾；狂疾一直不痊，因而被逮下獄。古今文人，憂愁困苦，沒有可以同先生相比擬的。雖然如此，胡宗憲是難得的豪杰，世宗皇帝是英明的君主，文長(zhǎng)在作幕客時(shí)受到特殊的優(yōu)待，這是胡宗憲知道先生的才能了；獻(xiàn)白鹿表上，皇帝嘉悅，是皇帝知道先生的才能了。只不過沒有擔(dān)任一官半職罷了。先生詩(shī)文突起，一掃近代以來(lái)荒蕪污濁的詩(shī)風(fēng)，千百年后，自有定論，為什么說(shuō)他沒有遇合呢？ 梅客生曾經(jīng)寫信給我說(shuō)：“文長(zhǎng)是我的老朋友，他的病比他的人更奇異，他的人比他的詩(shī)更奇異，他的詩(shī)比他的書法更奇異，他的書法比他的文更奇異，他的文比他的畫更奇異。”我說(shuō)文長(zhǎng)是沒有什么不奇異的人。正因?yàn)闆]有什么不奇異，因此沒有什么是順順當(dāng)當(dāng)?shù)??？杀剑?/font> 作者
袁宏道，1568～1610，明代文學(xué)家，"公安派"主帥，袁宗道二弟。字中郎，號(hào)石公，又號(hào)六休。荊州公安人。 袁宏道始終無(wú)意于仕途，萬(wàn)歷二十年（1592）就中了進(jìn)士，但他不愿做官，而去訪師求學(xué)，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶游玩，寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險(xiǎn)登臨。他曾說(shuō)“戀軀惜命，何用游山？”“與其死于床，何若死于一片冷石也?！保ā堕_先寺至黃巖寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個(gè)性得到了張揚(yáng)，文學(xué)創(chuàng)作的激情也格外高漲。 賞析
徐渭（xú
wèi）是一位奇人，袁宏道的《徐文長(zhǎng)傳》也可稱為一篇奇文。徐文長(zhǎng)是著名的詩(shī)人、戲曲家，又是第一流的畫家、書法家，在文學(xué)史和美術(shù)史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世時(shí)，雖然不算無(wú)名之輩，還幾乎做出一番事業(yè)，但最終如這篇傳記所說(shuō)的，“竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒”。他死后，名字便漸漸為人忘了。袁宏道發(fā)現(xiàn)了他，為他刊布文集，并為之立傳，使這位塵霾無(wú)聞的人物終于大顯于世，進(jìn)而揚(yáng)名后代。一篇簡(jiǎn)短的傳記，竟能重振一個(gè)被世遺忘的人物的聲名，這本身就不是一件小事。所以說(shuō)，《徐文長(zhǎng)傳》稱得上是奇文。 這篇文章寫得好，首先因?yàn)樵甑腊炎约阂矊懥诉M(jìn)去，在傳主身上傾注了自己的感情。袁宏道可稱徐文長(zhǎng)的真正知己。讀者可以看到，傳文一開頭，就寫出袁宏道與陶望齡閱讀徐文長(zhǎng)詩(shī)集《闕編》的驚喜歡躍情狀：兩人跳起來(lái)，燈影下一面讀，一面叫，將已睡的僮仆都驚醒，恨與徐文長(zhǎng)相識(shí)之晚。這種發(fā)自內(nèi)心的歡喜欽佩之情，不能不叫人與作者同樣受到感染。 從表面上看，袁宏道在這篇傳中突出寫了徐文長(zhǎng)的奇，其人奇，其事奇，他在傳末總括一句說(shuō)：“余謂文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。”傳中用“奇”字的地方，達(dá)八九處之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇計(jì)”，“詩(shī)文益奇”，“病奇于人，人奇于詩(shī)”，“無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也”。徐文長(zhǎng)不平凡，他的一生也不平凡；突出寫他的奇，自然是抓住了這個(gè)人的性格與行事的特征。但是，袁宏道寫這篇傳的主旨還不在于此。這篇傳的主旨，應(yīng)該是傳中所寫的徐文長(zhǎng)“雅不與時(shí)調(diào)合”這六個(gè)字。科舉的不利，使徐文長(zhǎng)成為一個(gè)失意的人，憤世嫉俗的人。他“屢試屢蹶”，終生只是一個(gè)秀才，“不得志于有司”，當(dāng)然無(wú)法發(fā)揮他的才能，實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。因此《徐文長(zhǎng)傳》主要敘述的是這樣一個(gè)懷才不遇的封建時(shí)代具有代表性的知識(shí)分子，描寫他的狂放與悲憤，以及他不惜以生命與世俗相抗衡的悲劇命運(yùn)。這才是《徐文長(zhǎng)傳》的主旨。 我們看傳中徐文長(zhǎng)的傲氣，他進(jìn)見“督數(shù)邊兵，威震東南”的胡宗憲，將官們匍伏跪語(yǔ)，不敢舉頭，而他以部下的一個(gè)秀才卻侃侃而談。寫徐文長(zhǎng)的悲憤，“自負(fù)才略”，“視一世士無(wú)可當(dāng)意者”，等等。這些顯然就不是只寫徐文長(zhǎng)的奇人奇事，而是慨嘆于當(dāng)時(shí)許許多多失意者的共同遭際了。“古今文人牢騷困苦，未有若先生者也”，這才是袁宏道為徐文長(zhǎng)作傳的真實(shí)感情流露。因此傳文末尾最后的兩句話，雖然寫的是“無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也”，似乎仍是突出一個(gè)“奇”字，但是結(jié)語(yǔ)卻是一個(gè)嘆詞：“悲夫！”為什么用此二字作結(jié)，讀者自然可以體會(huì)一下作者寫這篇文章的用意。 |
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