|
對立統(tǒng)一規(guī)律三大系列八大原理 對立統(tǒng)一規(guī)律三大系列八大原理：揭示事物發(fā)展的動力、源泉 第一系列：矛盾的表達既對立又統(tǒng)一。 一：矛盾的同一性和斗爭性原理。 內(nèi)容： （一） ：相互區(qū)別 1：矛盾的同一性 a 內(nèi)涵：矛盾雙方的一致性所造成的相互依賴，相互貫通以及相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和傾向。 b 特點：相對的，有條件的。 2：矛盾的斗爭性 a 定義：矛盾雙方的對立所造成的相互排斥，否定，離異的性質(zhì)和傾向。 b 特點：絕對的，無條件的。 （二）：相互聯(lián)系 矛盾的同一性離不開矛盾的斗爭性，矛盾的斗爭性離不開矛盾的同一性。 （三）：方法論意義 1：任何的關(guān)系都是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。 2：在和平發(fā)展的全球化中我們要學(xué)會求同求異（和為貴） ，取長補短，雙贏共贏，構(gòu)建和諧 社會、和諧世界。 二：矛盾在事物發(fā)展中動力和原因原理 1：矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用 a 矛盾是事物存在發(fā)展中的作用 b 促使矛盾雙方相互吸收有利于自我的因素，促使矛盾事物的發(fā)展 2 矛盾斗爭性作用 a 在量變階段促使矛盾事物發(fā)展 b（最顯著地作用）在事物的質(zhì)變階段，促使舊事物瓦解、新事物產(chǎn)生。 3 方法論意義：正是由于有條件的、相對的同一性、與無條件的、絕對的、矛盾的斗爭性相 連接共同起作用，從而決定了事物的存在和發(fā)展，所以矛盾是事物的動力、原因、源泉。 第二系列：當認識矛盾時矛盾具有普遍性、特殊性 三：矛盾的普遍性原理 1：定義 A 矛盾存在于任何事物的發(fā)展過程中——事事有矛盾 B 矛盾存在于每一事物發(fā)展過程的自始至終——事事有矛盾 2：特點：反映了事物的共性，是絕對的。 3：方法論意義：面對任何事物，實質(zhì)是面對矛盾去分析、解決矛盾、矛盾分析的方法是認 識事物的根本方法。 四：矛盾的特殊性原理 1：定義：事事、時時的矛盾不同，解決矛盾的方法不同。 A 一方克服另一方。 B 相互融合形成新事物。 C 雙方同歸于盡。 2 特點：反映了事物的個性是相對的。 3 方法論意義 A 他是認識事物的基礎(chǔ)前提，只有把握了事物的特殊矛盾，才能把握事物的質(zhì)，從而把握事 物。 B 它是解決事物矛盾的關(guān)鍵，只有把握論文事物的特殊矛盾，才能把握并找到解決這一矛盾 的方法（對癥下藥，量體裁衣，因地制宜，因材施教，一把鑰匙開一把鎖） 五：矛盾的普遍性和矛盾的特殊性原理 1 相互區(qū)別 A 定義：事事、時時的矛盾不同，解決矛盾的方法不同。 B 性質(zhì)（特點） ：共性和個性，絕對和相對關(guān)系 2 相互聯(lián)系 A 個性包含共性，共性存在與個性之中 B 個性也離不開共性 C 在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 3 注意傾向：割裂二者的相互聯(lián)系，只強調(diào)共性，而否認個性的教條主義，只強調(diào)個性而否 認共性的經(jīng)驗主義 4 方法論意義：要求我們把共性與個性相結(jié)合，把馬克思普遍原理同中國實際相結(jié)合，走中 國特色社會主義道路。 六：內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系 1 相互區(qū)別 A 內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾 B 外因是事物的外部矛盾 2 相互聯(lián)系 A 內(nèi)因在事物發(fā)展中的作用：是事物發(fā)展的第一位的原因，是事物發(fā)展的根據(jù)，決定了事物 的發(fā)展 B 外因在事物發(fā)展中的作用是事物發(fā)展的第二位的原因，是事物發(fā)展的條件，影響了事物的 發(fā)展 C 外因必須通過內(nèi)因起作用 3 方法論意義 必須反對內(nèi)因論，外因論，用內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理論述為什么要把獨立自主，自力更生為 主與對外開放相結(jié)合 第三系列：當解決矛盾時 七：主次矛盾關(guān)系原理 1 相互區(qū)別 A 主要矛盾: 事物發(fā)展中處于主導(dǎo)、支配作用的矛盾 B 次要矛盾：事物發(fā)展中處于被主導(dǎo)、支配作用的矛盾 2 相互聯(lián)系 A 主要矛盾決定次要矛盾 b 次要矛盾影響著主要矛盾 3 在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 4 堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對一點論和均衡論。 5 方法論意義 A 面對事物眾多矛盾，要著重抓主要矛盾 B 在實際工作中要抓中心環(huán)節(jié) 八：矛盾的主次方面關(guān)系原理 1 相互區(qū)別 A 主要方面：事物發(fā)展中處于主導(dǎo)支配作用的矛盾的方面 B 次要方面：事物發(fā)展中處于被主導(dǎo)支配作用的矛盾的方面 2 相互聯(lián)系 A 事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的 B 兩者是相互聯(lián)系的 C 在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 3 堅持兩點論與重點論，反對一點論、均衡論 4 方法論意義 A 面對事物矛盾的雙方要著重抓住矛盾的主要方面 B 面對事物要抓本質(zhì)，面對形勢要抓主流 否定之否定規(guī)律(對立統(tǒng)一規(guī)律的深化)：揭示事物的方向和道路 九：肯定和否定關(guān)系原理 1 相互區(qū)別： A 肯定：指事物內(nèi)部的維持現(xiàn)存事物存在的方面 B 否定：指事物內(nèi)部的促使事物轉(zhuǎn)化的方面 2 相互聯(lián)系 a 肯定中有否定——在一定意義上肯定就是否定 b 否定中有肯定——在一定意義上否定就是肯定 3 注意傾向：割裂了兩者的相互聯(lián)系 4 方法論意義：堅持辯證的否定觀 A 任何事物的發(fā)展都由事物的內(nèi)部矛盾引起的，是自我否定，自我發(fā)展，自我完善的過程 B 辯證否定觀的兩個根本特征 a 它是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)——因為任何事物的發(fā)展都是通過自我否定來實現(xiàn) b 它是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) C 辯證否定觀的實質(zhì)是揚棄，既克服又保留，既克服了肯定方面的消極因素，又保留了肯定 方面的積極因素 十：否定之否定 1 定義：事物的發(fā)展只有經(jīng)過兩次的否定才能同時克服矛盾雙方的消極因素，同時又保留矛 盾雙方的積極因素。 2 內(nèi)容上：揭示了任何事物的發(fā)展，都是由事物的內(nèi)部矛盾所引起的自我否定，自我完善， 自我發(fā)展的過程，必然 要經(jīng)歷從肯定到否定，到否定之否定三個階段、兩次否定是一個完 善的周期 3 形式上：決定了事物發(fā)展的總方向是前進的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進性和曲折 性的統(tǒng)一，是波浪式前進，螺旋式上升 質(zhì)量互變規(guī)律：揭示事物的形式的形態(tài) 十一量變和質(zhì)變的關(guān)系 1 相互區(qū)別 A 定義：事物量的變化，包括數(shù)量的增減和結(jié)構(gòu)的變化，是一種不顯著地變化，漸進的連續(xù) 的過程 B 質(zhì)變：是事物質(zhì)的變化，是事物的根本性質(zhì)的變化，是顯著地變化，是飛躍的間斷的過程 C 判別量變和質(zhì)變的標準，看事物的運動變化是否超越度的范圍 D 量變和質(zhì)變的關(guān)系是事物的連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，是事物漸進性和飛躍性的統(tǒng)一 2 相互聯(lián)系 A 量變是質(zhì)變的基礎(chǔ) a 任何事物的變化首先從量變開始（千里之行始于足下，合抱之木始于毫末） b 事物相對量的對比變化，決定了質(zhì)變的方向 B 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新的基礎(chǔ)上又引起新的量變 3 錯誤傾向：割裂二者的相互聯(lián)系，只強調(diào)量變而否認質(zhì)變是庸俗進化論，右傾主義；只強 調(diào)質(zhì)變而否認量變是激變論、災(zāi)變論、左傾主義。 4 方法論意義：我們要把遠大理想與腳踏實地的工作作風相結(jié)合，現(xiàn)代化建設(shè)三步走，要把黨的最低綱 領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相結(jié)合，正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系 |
|
|
來自： 立體哲學(xué) > 《馬克思哲學(xué)》
