|
太極拳主要流派有陳、楊、吳、武、孫，雖形式各異，但遵循共同的練功法則。為了進一步推動太極拳的發(fā)展，筆者在陳正雷老師提出的練“理”不練力、練“身”不練招、練“本”不練標的太極拳練功法則的基礎(chǔ)上作了進一步的研究，旨在為廣大太極拳愛好者提供練功依據(jù)。
1.練“理”不練力
“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳是陳王廷在家傳拳術(shù)的基礎(chǔ)上根據(jù)導(dǎo)引吐納和“太極”“陰陽”學(xué)說創(chuàng)編的，所以，分析中醫(yī)理論、道家思想對太極拳的影響，對提高太極拳的運動水平有積極的意義。
欲知太極拳的含義，必須知道太極、陰陽?！短珮O拳論》：“太極者，無極而生，陰陽之母也?！薄兜赖陆?jīng)》講：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄暗馈奔础盁o極”，也就是虛無；“一”即“太極”，太極即太虛，無極而生?！疤睆V大，“虛”空虛無物。太虛即空空蕩蕩，為體內(nèi)真氣填充，是身輕體健的源泉。太極依照真氣的運行，動為陽、靜為陰?！岸奔礊殛庩?，太極拳理論認為“天地是一大太極，人身是一小太極”，體現(xiàn)在運動中就是“虛實”“動靜”“剛?cè)帷薄翱炻薄伴_合”“圓方”等?！叭奔慈S空間，是太極拳順逆纏絲的螺旋纏繞運動的千變?nèi)f化。因此，“至大至空”是太極拳的含義和太極生陰陽及其相互轉(zhuǎn)換的根本，是太極拳練習(xí)者追求的境界。
練太極拳要求“用意不用力”，“以意導(dǎo)氣、以氣運身”，在意識的引導(dǎo)下做到“松靜自然”?！兜赖陆?jīng)》說：“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨?！碧珮O拳的“松”，是道家功法“空”“虛’的外在表現(xiàn)形式，是意識導(dǎo)引的身心放松，以調(diào)意、調(diào)神、調(diào)身、調(diào)息、調(diào)動全身氣血運行，疏經(jīng)通絡(luò)、培養(yǎng)元氣?！办o”是人體意識神態(tài)的寧靜，是精神高度內(nèi)斂后的靜?！兜赖陆?jīng)》說“神得一以靈”，就是以靜養(yǎng)神，以神練靈，達到“練精化氣，練氣化神，練神化虛”(李雅軒語)?！兜赖陆?jīng)》講：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！碧珮O拳練習(xí)同樣要求順其自然?！耙谜嬖庠诤粑g順其自然引之，虛而若實，實而若虛，有而若無”(李雅軒語)。正如《太極拳論》上說的“一羽不能加，蠅蟲落不能落，人不知我，我獨知人”?！妒齽菪泄Ω琛氛f“詳推用意終何在，益壽延年不老春”。由此可知，太極拳是在道家哲學(xué)思想指導(dǎo)下以練拳方式修道悟道的過程。
陰陽學(xué)說與太極拳?！端貑枴に臅r調(diào)神大論》說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也?！碧珮O拳要求“十趾抓地頭頂天，舌頂上腭垂兩肩，尾閭中正松腰胯，提肛運氣掃丹田”，即練功要根基穩(wěn)固。太極拳根據(jù)陰陽對應(yīng)關(guān)系，要求動靜結(jié)合，形神兼?zhèn)?，?nèi)外相合，虛實分明；外練筋骨皮；內(nèi)練一口氣；達到精神內(nèi)守，調(diào)節(jié)呼吸，張五臟，通經(jīng)絡(luò)。練習(xí)時動作配合呼吸，氣力貫達全身，并要求虛實分明，陰陽相合。
“形神合一”理論。形神合一是形態(tài)和機能的統(tǒng)一。《靈樞》說：“調(diào)陰與陽，精氣乃光，合神與氣，使神內(nèi)藏?！碧珮O拳練習(xí)要求形神兼?zhèn)?，做動作時要全神貫注，“眼隨手，步隨身。運勁如抽絲，邁步如貓行”。調(diào)形、調(diào)氣、調(diào)神，在注意形體的同時，注重意識的引導(dǎo)。
精、氣、神理論?！端貑枴氛f：“聚精會神……精者，生之本也?！本珰庾銊t人的身體強壯。精、氣、神是人體三大物質(zhì)要素，氣沉丹田，也就是藏精、藏氣、藏神。太極拳要求內(nèi)藏精神，隨動作的特點，運用意識，調(diào)整呼吸。練習(xí)時凡送出的動作，如上步、出掌、出拳、蹬腳時則呼氣，當(dāng)收拳、收掌、收腿時則吸氣。因此掌握太極拳的運動方法對提高練習(xí)效果非常重要。
2.練“本”不練標
“本”是指本原、根本，即腎中元氣和下盤功夫?！叭握f千言萬語，莫若清心寡欲，培其本源，以養(yǎng)元氣，身本強壯，打拳自勝人一籌?！蓖ㄟ^這段話可以看到練“本”的重要性。練“標”是指以練習(xí)身體外在力量為主的練習(xí)方法，缺乏整體觀，不符合太極拳的運動規(guī)律和特點。
練“本”實際上就是“穩(wěn)固根基，充實內(nèi)氣”，在周身相隨、內(nèi)外合一的基礎(chǔ)上，促使內(nèi)氣充實飽滿?！芭嗥涓鶆t枝葉自茂，潤其源則流脈自長”。嚴格按照太極拳對周身各部位的要求練習(xí)拳架，是培根潤源和穩(wěn)固根基的方法。充實內(nèi)氣，腎氣充足則五臟得養(yǎng)，精力充沛，反應(yīng)靈敏，身體協(xié)調(diào)，此為本源之一。本源之二是在周身放松的基礎(chǔ)上，氣納丹田、沉入涌泉，達到上盤靈、中盤活、下盤穩(wěn)固?！跋卤P穩(wěn)固，上肢自然輕靈”，通過內(nèi)外合一的整體練習(xí)，可促使整個身體圓活、自然、沉穩(wěn)。
太極拳須在“調(diào)神、調(diào)息、調(diào)身”的基礎(chǔ)上，通過嚴格的練習(xí)達到“固根本，潤源流”。通過意念調(diào)整身法使其符合太極拳的要領(lǐng)及運動特點和規(guī)律，通過意識調(diào)整呼吸以培元養(yǎng)氣，穩(wěn)固根基。
自然呼吸。隨著動作質(zhì)量的提高，動作與呼吸須密切配合。腰腎旋轉(zhuǎn)，氣沉丹田與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)一致。發(fā)勁時使用短促的一呼一吸來完成；放勁時，用深長、均勻的一呼一吸來完成，以適應(yīng)身體內(nèi)部狀態(tài)和外部活動的需要。
注重基本功練習(xí)。如站樁、采氣、抓氣、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)運氣，把手心搓熱搓面及梳理頭部的按摩和順大小周天的自我拍打，各種纏絲勁練習(xí)，單勢發(fā)勁練習(xí)，抖桿子，推木樁，打沙袋等，以此穩(wěn)固根基、充實內(nèi)氣。
太極拳“一動無有不動，一靜無有不靜”“外動內(nèi)靜，以靜御動”“雖動猶靜”，行拳過程始終是在動靜上下功夫。練習(xí)時注意恬淡虛無的境界，體驗輕靈的感覺，對于提高太極拳整體水平有重要作用。
3.練“身”不練招
練“身”就是練太極身法和整體功力，并非追求“招”的用法。太極拳練習(xí)者如果單從招式上去解釋和理解太極拳的用法和內(nèi)涵，就不可能得到太極拳之精髓，如同練習(xí)書法只懂得字的筆畫，忽略了字的整體神韻一樣。
太極拳講究手臂靈活，眼睛顧盼有神，身法靈活，動作正確，步法扎實有力。具體表現(xiàn)在全身空靈，身體皮膚感受的高度靈敏性，也就是接受信息傳遞并采取行動的應(yīng)激反射能力。通過順逆螺旋運動的旋腕轉(zhuǎn)膀、旋踝轉(zhuǎn)腿和旋腰轉(zhuǎn)脊形成的旋轉(zhuǎn)連貫如一的太極身法和舍己從人、順隨化解的功夫。
太極拳的整體功力表現(xiàn)在剛?cè)嵯酀?，外有松活彈抖，?nèi)有虛實變換。就是說身體各部位相當(dāng)靈敏，化發(fā)合一，隨機應(yīng)變；蓄發(fā)相變，八面支撐，周身內(nèi)外渾圓一體，達到“身如火藥，一觸即發(fā)”的內(nèi)氣充實飽滿程度。從運動生理學(xué)的角度講，表現(xiàn)在大腦皮層中興奮與抑制、肌肉收縮與放松、肌肉活動與內(nèi)臟器官活動的協(xié)調(diào)關(guān)系。
練太極身法和整體功力必須注重太極拳的基本功練習(xí)，如站樁、纏絲勁和基本步法的訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過熟練套路、糾正動作、去僵求柔的過程，達到周身相隨，內(nèi)外相合。
“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨”“全身意在神，不在氣，在氣則滯”，這就是說在太極拳的練習(xí)過程中，注意一舉一動均要用意不用力，先意動而后形動，這樣才能做到意到氣到，氣到力到，動作才能沉著，久練之后氣才能收斂入骨，達到行氣最深入的功夫。另外，在練習(xí)過程中還要注意身肢放長的彈性運動，順逆纏絲的螺旋運動，立身中正、上下相隨的虛實運動，腰脊帶頭、內(nèi)外相合的節(jié)節(jié)貫串運動，相連不斷、滔滔不絕的一氣呵成運動，快慢相間和剛?cè)嵯酀倪\動。在內(nèi)氣充足的情況下，把太極拳的單勢發(fā)勁分別抽出來練習(xí)，以及練抖桿子、推木樁、打沙袋等，從而練出強大的整體爆發(fā)力。
太極拳的整體功力，在應(yīng)用時根據(jù)客觀形勢，舍己從人，隨機應(yīng)變，不要拘泥于一招一式。如《太極拳論》所說“到成時，敵人怎來怎應(yīng)，不待思想，自然有法”。
責(zé)任編輯 王 濤(馮振旗)
|
|
|
