太極之先，本為無極。陰陽一體，混然不分，故無極為太極之母，即萬物先天之機(jī)也。陰陽分，天地判，始成太極。

    陰靜陽動(dòng)，陰息陽生。天地分清濁，清浮濁沉，清高濁卑。陰陽相交，清濁相兼，氤氳化生，始育成物。人之生世，本有一無極，先天之機(jī)是也。人之作用，有動(dòng)必有靜，靜極必動(dòng)，動(dòng)靜相因，而陰陽分，渾然一太極也。

人之生機(jī)全恃神氣。氣清上浮，無異上天。神凝內(nèi)斂，無異下地。神氣相交，亦然一太極也。

故傳太極拳法，即須先明太極妙道。太極拳者，其靜如動(dòng)，其動(dòng)如靜。動(dòng)靜循環(huán)，相連不斷，則陰陽即交，而太極之象成。內(nèi)斂其神，外聚其氣。拳未到而意先到，意者，神之使也。隨影附形，隨意而法。神氣既定，其象既成，太極之形既定也。

  太極十三勢(shì)由無極而生，有五勢(shì)、八法組成。

五勢(shì)：

中定，進(jìn)步，退步，左顧，右盼為五勢(shì)之體，以提升人體功能功力為主?！?/span>

八法：

棚，捋，擠，按，采，列，肘，靠，為用功、用術(shù)的八種方法，統(tǒng)稱：五勢(shì)、八法，內(nèi)用五行生克之道，外用八卦易變而合于太極十三勢(shì)也。

    太極為入道之基，入道以養(yǎng)心定性，聚氣斂神為主。故習(xí)此功，亦須如此。

若心不能安，性即擾之。氣不外聚，神必亂之。心性不相接，神氣不相交，則全身四肢百脈，莫不盡死。雖依勢(shì)作用，法無效也。

欲求安心定性，斂神聚氣，則修心養(yǎng)性、行走坐臥之舉不可缺，而行功之法不可廢也。

學(xué)者須于動(dòng)靜之中尋太極之益，于八卦，五行之中求生克之理，然后陰陽一體、神形兼?zhèn)?，心性神氣相隨作用，則心安性定，神斂氣聚，百脈周流通暢，不粘不滯，身中之太極成也，

功能是確保身體健康的基礎(chǔ)，

功力是保障體能超常發(fā)揮的根源。

練功就是提升人體功能功力及免疫自愈能力的過程。

練習(xí)張氏內(nèi)家功法就是提升人體功能、功力及免疫自愈能力的首選！