墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他的思想與現(xiàn)代的科學(xué)、民主、和平、博愛、關(guān)注民生的觀點(diǎn)如出一轍，其機(jī)智與幽默亦是一絕。特摘錄部分，與諸位朋友共享。

1、太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。

最好是不失敗，其次則是敗了卻還有辦法成功，這才叫善于用人。

2、是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。

所以君子嚴(yán)于律己、寬以待人，而平庸的人卻寬以待己、嚴(yán)于律人。

3、是故為其所難者，必得其所欲焉。未聞為其所欲，而免其所惡者也。

所以，即使做很困難的事情，也一定能夠達(dá)到目的，沒聽說過想達(dá)到自己的愿望，而能回避困難的。

4、故彼人者，寡不死其所長，故曰∶太盛難守也。

這些人很少不是死于自己的所長，所以說∶事業(yè)達(dá)到頂峰就難以持久。

5、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。

所以江河不嫌棄小溪的水來灌注，就能匯成巨流。被稱為圣人的人，不推辭難事，不違背自然規(guī)律，所以能成為天下的大人物。

6、夫惡有同方不取而取同己者乎？

怎么會有不用同道的人而只用與自己意見相同的人的道理呢？

7、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。

所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高遠(yuǎn)，這樣才能做眾人的領(lǐng)袖。

8、士雖有學(xué)，而行為本焉。

做官雖然講究才學(xué)，但還是以品行為本。

9、是故置本不安者，無務(wù)豐末。

所以，根基樹立不牢的人，不要期望有茂盛的枝葉。

10、近者不親，無務(wù)來遠(yuǎn)。

身邊的人都不能親近，就不要希望招徠遠(yuǎn)方的人。

11、事無終始，無務(wù)多業(yè)。

辦一件事都不能善始善終，就不要做很多事。

12、故君子力事日強(qiáng)，愿欲日逾，設(shè)壯日盛。

所以君子努力做事就會日漸強(qiáng)大，安于嗜欲就日漸茍且，恭敬莊重就日益繁盛。

13、名不徒生而譽(yù)不自長，功成名遂。

名聲不是憑空產(chǎn)生的，贊譽(yù)也不會自己增長，只有成就了功業(yè)，名聲才會到來。

14、善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。

一種善行沒有內(nèi)心的支持就不會長久，一種行為如果得不到自身的了解就無法樹立。

15、愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。

關(guān)愛別人因而得福的人有，而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也是有的！

16、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

關(guān)愛別人的人，別人也必定會關(guān)愛他；給別人利益的人，別人也必定會給他利益；憎惡別人的人，別人也必定憎惡他；殘害別人的人，別人也必定殘害他。

17、萬事莫貴于義。

天下萬事中，沒有什么比道義更可貴的了。

18、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。

好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽(yù)也不能以巧詐樹立，君子就是君子，要身體力行地得到名副其實(shí)的榮譽(yù)。

19、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。

意志不堅(jiān)強(qiáng)的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動也不會果敢；擁有財(cái)富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅(jiān)定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，也不值得和他交游。

20、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

釣魚的人躬著身子，不是要對魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，也不是因?yàn)橄矏劾鲜蟆?/p>