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--大人者，不失其赤子之心者也。仁者無(wú)敵。 --君子之于禽獸，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 --老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。 --樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。 --持其志，勿暴其氣。 --我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。 --學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。 --治則進(jìn)，亂則退。 --無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。 --故君子莫大乎與人為善。 --天時(shí)不如地利，地利不如人和。 --君子不以天下儉其親。 --君子不怨天，不尤人。 --彼一時(shí)，此一時(shí)也。 --如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？ --生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。 --上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。 --民事不可緩。 --故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。 --父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。 --居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 --無(wú)事而食，不可也。 --天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 --自暴者，不可與有言；自棄者，不可與有為也。 --道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。 --愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 --學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心，而已矣。 --生于憂患而死于安樂(lè)也。 --人不可以無(wú)恥。 --窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 --君子有三樂(lè)：父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧天，俯不怍于，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也。 --春秋無(wú)義戰(zhàn)。 --盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。 --民為貴，社稷次之，君為輕。 --賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 --生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取義者也。 |
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來(lái)自： 陋室書(shū)屋2 > 《社會(huì)課堂》
