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企業(yè)的競爭最終是人才的競爭，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當(dāng)企業(yè)在招聘人員之時(shí)，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置?！叭瞬啪褪秦?cái)富”、“有才就有一切”似乎成了企事業(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識。
關(guān)于人才的定義，《現(xiàn)代漢語辭典》的注釋是：“德才兼?zhèn)涞娜耍心撤N特長的人”。 由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹?。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。 這是一個(gè)真實(shí)的事例：一企業(yè)招聘王、劉兩名業(yè)務(wù)員，通過兩個(gè)月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會上表揚(yáng)，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。為了盡快實(shí)現(xiàn)個(gè)人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。此時(shí)，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個(gè)好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。 但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實(shí)地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠實(shí)，從不爭名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認(rèn)可，并使自己的企業(yè)在客戶與在業(yè)界都贏得了好評。 在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。有一種說法：治亂世時(shí)，需要“才先”；而在和平之時(shí)則需“德”先。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。“德”是根本、是長遠(yuǎn)，并非應(yīng)急時(shí)就能造就的?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動(dòng)機(jī)。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發(fā)動(dòng)機(jī)馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點(diǎn)是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！彼抉R光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。 翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團(tuán)，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。董事長李秉哲在用人時(shí)，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學(xué)會做人。 中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。意大利詩人但丁有句名言：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。所以無論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。 
以德為先市場的競爭說到底是人才的競爭，請您談?wù)勂髽I(yè)如何選擇和使用適合于自身發(fā)展需要的人才？
韓慶祥：“欲識天下分鼎處，先生笑談畫圖中”。這句話是后人贊頌劉備使用諸葛亮運(yùn)籌帷幄的著名詩句。劉備當(dāng)時(shí)在隆中既無立錐之地，又無精兵糧草，處處被動(dòng)。但惟有諸葛，最終助其成就大業(yè)。 其實(shí)人才是一個(gè)結(jié)構(gòu)概念，看如何去組織和使用。衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)最重要的不是看能力，而是忠誠率和責(zé)任率。能力再強(qiáng)，不把事情當(dāng)事做，玩世不恭，那絕對是蠢才。衡量人才還要看其協(xié)作意識。我在很多企業(yè)講課時(shí)告訴老板們，有兩種人不能用，一是搖頭的，這也不行那也不行，問他怎么辦他也不知道；二是眼睛朝天的，干什么都以我為中心，目中無人，缺乏團(tuán)結(jié)和協(xié)作精神。 領(lǐng)導(dǎo)要有駕馭人才的能力，要給人才定準(zhǔn)位。意大利AC米蘭足球俱樂部匯集了全世界眾多著名球星，但教練管不住，捏不攏，球星們誰都不買他的賬，結(jié)果球踢得一場比一場差。企業(yè)家要充分理解人才，珍惜人才，別人才會發(fā)揮其才，為企業(yè)充分賣力。美國一家公司為求一個(gè)高級管理人才，老板許諾給30％的股份，可他不要，說看總統(tǒng)年薪是多少，我比總統(tǒng)多拿一塊錢就夠了。老板滿足了他，結(jié)果留住了人。 
個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該以德為先。
因?yàn)槲覀兌级靡粋€(gè)道理。做事要先會做人。 一個(gè)人只有懂得如何做一個(gè)頂天立地的人，才能開辟自己的一個(gè)空間，發(fā)揮自己的能力，這也就是為什么我們在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，老師還不斷地對我們進(jìn)行思想教育。 
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，越來越多的企業(yè)加入了市場競爭的浪潮中，而企業(yè)的管理者們也面臨著企業(yè)用人是以德為先還是以才為先。古人云：君子愛人以德，小人愛人以姑息。承襲先賢之圣見，正視當(dāng)今用人之利弊，我方認(rèn)為企業(yè)用人當(dāng)以德為先。
德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心。才，即知識和才能，是通過學(xué)習(xí)而積累起來的。我放之所以認(rèn)為應(yīng)以德為先，原因有二。 首先，用人以德為先符合中國傳統(tǒng)文化人本管理思想。司馬光告訴我們：取士之道，當(dāng)以德為先，其次政事，其次藝能?？追蜃咏虒?dǎo)我們：先要志于道，據(jù)于德，依于仁，最后才是游于藝。古代的先賢們用他們的經(jīng)歷和對歷史的總結(jié)告訴我們，評價(jià)一個(gè)人是否是真正的有用，關(guān)鍵不在于他有多大的技能，而在于他的道德修養(yǎng)。所以我們說，現(xiàn)代企業(yè)用人以德為先是符合中國傳統(tǒng)管理和取士的精神的。 其次，其用人以德為先是社會對企業(yè)的必然要求。在人類社會中，人是最活躍的因素，企業(yè)及時(shí)人的集體活動(dòng)的主體，又是人類社會的經(jīng)濟(jì)主體。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)主體，其行為的動(dòng)機(jī)具有兩重性，自利的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)和公益的道德動(dòng)機(jī)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如果企業(yè)不具備任何義務(wù)及責(zé)任感的道德動(dòng)機(jī)，社會絕不可能形成一種穩(wěn)定的秩序和良好協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。而企業(yè)是否真的擁有良好的企業(yè)道德，關(guān)鍵就取決于員工的道德素養(yǎng)。各位試想，兩家業(yè)務(wù)都很出眾的公司，一家以社會利益至上，誠信經(jīng)營，而另一家則為了牟利，不惜出賣伙伴，損害群眾，這兩家公司那家是我們的社會需要的，那家更有利于社會的發(fā)展不言而喻。 今天，我們在這里討論企業(yè)用人是以德為先還是以才為先是放在一個(gè)社會中進(jìn)行考量，究竟那種用人方式能夠真正達(dá)到企業(yè)和社會的雙贏。誠如現(xiàn)代管理學(xué)奠基人杜拉克所說：有德無才培養(yǎng)使用，無德有才限制使用。無疑，只有以德為先的用人機(jī)制才能讓企業(yè)贏得的口碑，才能贏得社會的贊譽(yù)，才能真正使企業(yè)在經(jīng)營之路上不斷發(fā)展壯大 
第一要看你的企業(yè)現(xiàn)在屬于那種類型，企業(yè)發(fā)展類型可以分為創(chuàng)業(yè)型、發(fā)展型、高速發(fā)展型、授業(yè)型。。。。每個(gè)階段用人的特點(diǎn)不一樣。舉例：
如果你的企業(yè)如果是屬于創(chuàng)業(yè)型階段，這時(shí)企業(yè)面對的問題會非常多的，而德才兼?zhèn)涞娜瞬诺姆e累也需要一個(gè)過程，這時(shí)為了企業(yè)的生存那也只能以才為重了，不過這是個(gè)博弈，在使用的過程中抓緊改造并積極引進(jìn)德才兼?zhèn)鋭偃蔚娜瞬拧?br> 企業(yè)的經(jīng)營其實(shí)除了戰(zhàn)略外，更多的是人的使用，而中國不是一個(gè)職業(yè)人才環(huán)境極好的國家，所以，你如果能找到有才的已經(jīng)是不錯(cuò)的了，但這種人的使用必須加強(qiáng)管理及培訓(xùn)教育。你能遇到德才兼?zhèn)涞娜四鞘歉狻?br> 有德無才的人你要培養(yǎng)他的技能 有才無德的人你要培養(yǎng)他的德性 無德無才的人你就直接開除他就可以了 有德有才的人........ 中國的職業(yè)環(huán)境不好，其實(shí)我們管理者有時(shí)更多的充當(dāng)?shù)氖抢蠋煹慕巧? |
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