| 在破譯“陰陽(yáng)魚(yú)太極圖”時(shí)，必然要涉及到另一張有名的“太極圖”——這就是北宋理學(xué)家周教頤所解說(shuō)的“太極圖”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)周氏太極圖），這張“太極圖”也是中國(guó)太極文化的千古之謎。由于向來(lái)沒(méi)有弄清“陰陽(yáng)魚(yú)太極圖”的原來(lái)名稱(chēng)叫“先天圖”而不叫“太極圖”，人們多把“陰陽(yáng)魚(yú)太極圖”（“先天太極圖”）同“周氏太極圖”混為一談（雖然二者有密切關(guān)系），以至竟有人認(rèn)為“陰陽(yáng)魚(yú)太極圖”是周教頤所作。實(shí)際上，在唐宋時(shí)代（明代以前）所說(shuō)的“太極圖”，都不是指陰陽(yáng)相含圖（即后世所稱(chēng)陰陽(yáng)魚(yú)太極圖），而只是指用來(lái)描述或解說(shuō)“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的易圖（屬于易學(xué)）；而陰陽(yáng)相含圖則是指用來(lái)描述或解說(shuō)道教內(nèi)丹“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、復(fù)歸無(wú)極”的丹圖（屬于丹學(xué)），因?yàn)樗墙栌孟忍煜髷?shù)學(xué)（如用先天八卦與先天六十四卦的方位）來(lái)解說(shuō)的，所以稱(chēng)“先天圖”而絕不稱(chēng)“太極圖”，又因?yàn)樗敲枋觥皬?fù)歸無(wú)極”的內(nèi)丹修煉過(guò)程而不是描述“太極生兩儀”的字宙生化過(guò)程，所以也可稱(chēng)為“無(wú)極圖”而絕不稱(chēng)“太極圖”。只有那種描述太極生萬(wàn)物的宇宙生化過(guò)程的圖，才稱(chēng)“太極圖”，道教內(nèi)丹學(xué)把“極生萬(wàn)物”的宇宙生化過(guò)程同“復(fù)歸無(wú)極”的內(nèi)丹修煉過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，用一張圖來(lái)從正反順逆兩個(gè)方向描述這兩個(gè)過(guò)程，結(jié)果后來(lái)有的人就把“太極圖”與“無(wú)極圖”兩個(gè)名稱(chēng)混淆，進(jìn)而又把“周氏太極圖”與“陰陽(yáng)魚(yú)太極圖”（準(zhǔn)確應(yīng)稱(chēng)“陰陽(yáng)魚(yú)先天圖”）混淆了，弄清兩張“太極圖”的這種區(qū)別與聯(lián)系，看助于我們解開(kāi)這兩個(gè)干年紛爭(zhēng)不休的文化之謎，探明了周氏“太極圖”的真相，也就可以進(jìn)一步揭開(kāi)“陰陽(yáng)魚(yú)太極圖”的真面目。 |
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來(lái)自： 隱者黑鷹88 > 《易經(jīng)的奧妙》
