班級管理的“堵”與“疏”

何為“堵”何為“疏”

何為“堵”？

“堵”是堵塞，就是制止、禁止、打預(yù)防針，防患于未然，使學(xué)生不出現(xiàn)某些不雅舉止、不良習(xí)慣、不法行為；就是及早懲處，防微杜漸，是當(dāng)學(xué)生開始出現(xiàn)某些不雅舉止、不良習(xí)慣、不法行為時，及早采取措施，將其控制在極小的狀態(tài)，使其不發(fā)展壯大，使其只影響到極小的范圍和人群。

就防患于未然來講，主要是事前防患；就其防微杜漸而言，則主要是事中監(jiān)督和事后懲處，就是要對學(xué)生的某些問題進行制止，防止事態(tài)的進一步擴大。

在班級管理中，國家法律法規(guī)的宣傳，校規(guī)校紀(jì)的講解，班規(guī)班約的制定，都是事前防患之舉；經(jīng)常性地對照國家法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度和班級規(guī)定條款進行檢查，屬于事中監(jiān)督；在學(xué)生違犯有關(guān)法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度和班級規(guī)定條款后，按照相關(guān)規(guī)定進行處理、處罰，這是事后的懲處。

具體地說，限制學(xué)生的愛好、興趣，限制學(xué)生的某些不符合時代特點的選擇，不允許學(xué)生不合理的個性表現(xiàn)，不承認(rèn)學(xué)生某些的空間，不給學(xué)生某些發(fā)泄和表現(xiàn)的機會，不提供一些活動的場所，不讓學(xué)生有不合理的松弛時間，這些都是堵的內(nèi)涵。

何為“疏”呢？顧名思義，“疏”是引導(dǎo)、疏導(dǎo)。

就班級管理而言，疏的內(nèi)容要多得多。疏是懷著一種期待，是給以足夠的自由；是憑著一種寬容的心態(tài)，是采取合情合理的措施；是成功前的激勵，是挫敗后的鼓勁；是在家長面前的贊許，是對學(xué)生集體的信任……

更具體地說，尊重學(xué)生的愛好、興趣，理解學(xué)生的符合時代特點的選擇，允許學(xué)生合理的個性表現(xiàn)，承認(rèn)學(xué)生一定的私人空間，給學(xué)生一些發(fā)泄和表現(xiàn)的機會，讓學(xué)生有一些活動的場所，讓學(xué)生有一些松弛的時間，這些都是疏的內(nèi)涵。

“堵”和“疏”的關(guān)系

“堵”和“疏”，一組矛盾詞，一個統(tǒng)一體。有堵必有疏，有疏必有堵，不能單一堵，不可單一疏，堵后必須疏，疏前必須堵，堵為有條件的堵，疏為有講究的疏，堵為達疏之目的，疏乃求堵之效果。

（1）不能單一的堵，也不可單一的疏

上古時期，大禹之父親鯀，治水只用堵的方法，鬧了個大水不治反害，天下水害更重。這就是教訓(xùn)。今天管理一個班級，設(shè)若只有禁令卻沒有獎?wù)?，只告之“這不可”、“那不可”卻不告之“哪些可”、“如何可”，豈不是與鯀同出一轍，害生害己？

（2）堵后必須疏，疏前必須堵

大禹治水，疏通河道，導(dǎo)水至海，這是“疏”的典型。但他亦必是堅固了那河之兩岸大堤，堵了大堤上可能漏水的各處泉眼，擇定了疏導(dǎo)河流的方向。否則，四處導(dǎo)之，則必定四處皆為汪洋，天下盡為澤國。

今天的班級管理，也有這么一個道理在其中。制定出了禁令之后，一定得有相應(yīng)的獎?wù)么胧?；告之“這不可”、“那不可”之后，一定得告之“哪些可”、“如何可”。

（3）堵為有條件的堵，疏為有講究的疏

班級管理中，“堵”是有條件的，要講個合法、合情、合理；“疏”是有講究的，要講個尊重、理解、幫助。不管是“堵”還是“疏”，所要記住的都是這么一個基本原則：“學(xué)生是有人格的學(xué)生，學(xué)生是有尊嚴(yán)的學(xué)生，教師無權(quán)侵犯學(xué)生的基本權(quán)益?！敝挥兄v究了這些，這“堵”和“疏”才是人性化的，這樣的班級管理才叫科學(xué)管理。

關(guān)于“堵”與“疏”的一些例子

在我們實際的教育過程中，有一些關(guān)于“堵”與“疏”的實際例子，可供我們反思。此錄其二，僅為舉例。

（1）關(guān)于BP機、手機的使用

在很多學(xué)校的《學(xué)生管理工作規(guī)定》中，都有這么一條規(guī)定：“不準(zhǔn)在校內(nèi)燃放煙花爆竹，施放火種。不準(zhǔn)玩彈子、彈弓、撲克、麻將、臺球、電子游戲機、電子龐物。不準(zhǔn)帶BP機、手機等通訊設(shè)備入學(xué)校。違者除收繳器具外，經(jīng)教育不改者，可處予嚴(yán)重警告以下處分?！?/p>

這是一個典型的“堵”式規(guī)定，其出臺原因是因為學(xué)生持有和使用BP機、手機等會影響學(xué)業(yè)。

管理者的良苦用心是好的，但其中的“不準(zhǔn)帶BP機、手機等通訊設(shè)備入學(xué)校。違者除收繳器具外，經(jīng)教育不改者，可處予嚴(yán)重警告以下處分”，則很不合法，很不合情，很不合理。為什么這么說？

從法律的角度說，BP機、手機是學(xué)生的個人私有財產(chǎn)，教師無權(quán)因其“帶入學(xué)?！本陀枰允绽U。從情理上說，現(xiàn)代社會是通訊業(yè)十分發(fā)達的信息社會，BP機、手機作為溝通人與人之間情感的一個方便之物，教師都可以持有和使用，學(xué)生為何不可持有和使用？如果BP機、手機能更方便學(xué)生與家長之間的聯(lián)系，學(xué)生持有和使用又有何不妥？

那么是不是就沒有辦法對BP機、手機的使用進行管理了呢？辦法當(dāng)然有。首先，我們可以明確：“學(xué)生不得在課堂上使用BP機、手機，更不得因此而影響他人的學(xué)習(xí)。否則，教師可以臨時代管BP機、手機，并責(zé)令BP機、手機持有者向受影響者賠禮道歉。”這是“堵”方式。其次，我們告之BP機、手機的持有者：“你可以在課余時間、在教室外面使用BP機、手機?！边@是“疏”的方式。二者結(jié)合，相信會有更好的管理效果。

這個方法同樣適用于對隨身聽、各種電子詞典等器物的管理。

（2）關(guān)于過洋節(jié)

現(xiàn)在的中學(xué)生，對西方國家的一些節(jié)日十分熱衷，尤其是“情人節(jié)”、“母親節(jié)”、“圣誕節(jié)”到來之際，他們大都有一些活動愿望或行動。對此，不少老師們（尤其是班主任）憂心忡忡，焦慮萬分，且大都是禁止學(xué)生在這方面有所行動。

其實，學(xué)生對西方國家的節(jié)日熱衷，是有可理解之處的。首先，現(xiàn)在改革開放已二十多年了，西方國家的不少節(jié)日在中國有了很大的市場，學(xué)生們不是生活在真空里面，自然會受到一些熏陶和影響。

再進一步說，學(xué)生們熱衷但并不一定沉迷，喜愛但并不一定越軌，即使是有人想利用“情人節(jié)”向某某人表達一下自己內(nèi)心的情感，也沒有違反《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》呀！如果教師老是想要將固有的觀念強加于現(xiàn)在的學(xué)生們頭上，必然會激起他們的對立與反抗，其結(jié)果可能是正好把學(xué)生推向了教育的反面。

那么怎樣做呢？筆者以為，逆之者不如順之者，順之者不如導(dǎo)之者。借這些西方節(jié)日到來之際，相應(yīng)地搞點活動，順時而動，因勢利導(dǎo)，效果會比簡單地“堵”好得多。

比如利用“情人節(jié)”，結(jié)合中外文學(xué)作品之情感問題，搞點正確對待情感的教育活動，幫助學(xué)生樹立偉大的“愛”的觀念；利用“母親節(jié)”引導(dǎo)學(xué)生了解母親，記住母親，熱愛祖國母親；利用“圣誕節(jié)”，書寫賀卡等，互致問候，祝福新年，能讓大家更加緊密地團結(jié)在一起，都不失為合理、合情、有效的方式。

這樣的方法，還可以適用于緊張學(xué)習(xí)后的松弛活動。

對學(xué)生“疏”不等于是對學(xué)生放任自流。長期以來，我們的教育中有過太多的從嚴(yán)要求，卻少了太多的輕松與愉快。講究“堵”與“疏”的和諧，其實是我們對學(xué)生的人性的更多關(guān)注。我們教的是學(xué)生，學(xué)生感興趣的東西我們不關(guān)心，不熱心，我們豈不是要與學(xué)生為敵，與學(xué)生對著干？

前人早已告誡：只有融入了學(xué)生中，才能了解學(xué)生的心理，切中學(xué)生的脈搏，引導(dǎo)學(xué)生之舉動，實現(xiàn)教學(xué)相長，師生共進。否則，這班級管理必定要失敗。