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論心理防御機(jī)制 張金龍 (呼和浩特職業(yè)學(xué)院 內(nèi)蒙古 010051) 摘要: 造成心理疾病的原因除環(huán)境壓力過(guò)大時(shí)個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)混亂，和個(gè)體能力、主觀努力不足以外，第三種原因是過(guò)度應(yīng)用心理防御機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)挫折，久而成習(xí)造成心疾。本文論述了人的心理防御機(jī)制的十四種類型；指出它對(duì)人的發(fā)展的積極意義和消極意義；分析了由于采取非理智態(tài)度而從健康心理逐步發(fā)展到心理疾病的幾個(gè)階段；明確了保持心理健康的幾項(xiàng)重要原則。 關(guān)鍵詞: 健康心理 心理疾病 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 心理防御機(jī)制 有的人為什么會(huì)患心理疾病? 這不僅是心理學(xué)必須講明的理論問(wèn)題, 也是任何人應(yīng)當(dāng)了解的生活衛(wèi)生常識(shí)。因?yàn)橹挥辛私饬嗽斐杉膊〉脑?，才能在生活中注意保持衛(wèi)生的原則，消除和避免病因，進(jìn)行有效的預(yù)防。但這一問(wèn)題在一般心理教材中涉及的內(nèi)容不多，談到致病原因常失于籠統(tǒng)。 例如高師心理學(xué)教材（華東師大韓永昌編 2005）中認(rèn)為：影響心理健康的外因是由于“社會(huì)轉(zhuǎn)型期的壓力”促使人們觀念轉(zhuǎn)變；家庭中因忙和關(guān)系不穩(wěn)而導(dǎo)致親情疏遠(yuǎn)；學(xué)校中應(yīng)試教育和升學(xué)壓力等。內(nèi)因是青少年發(fā)育不成熟；性發(fā)育中的心理沖突；某種氣質(zhì)易于致病等。 筆者認(rèn)為，上述這些歸因僅流于表面化，沒(méi)有揭示心理疾病的真正原因。按照這種理論，社會(huì)不發(fā)展、身心停止發(fā)育就不會(huì)有心理疾病了。實(shí)際上人與社會(huì)不發(fā)展是不可能的。歷史記載表明，自有人類社會(huì)以來(lái)，每一時(shí)代的人所遭逢的社會(huì)壓力和內(nèi)心沖突就從未停止過(guò)。許多人一生經(jīng)歷過(guò)許多折磨和災(zāi)難，卻不僅沒(méi)有患病，反而精神愈加昂揚(yáng)。上述理論說(shuō)“青少年身心不成熟”是心疾原因，但事實(shí)是發(fā)育成熟的成年人患心疾更多。這說(shuō)明外界壓力和身心發(fā)展中的矛盾僅是一些誘導(dǎo)原因，而不是致病的根本原因。 認(rèn)知主義心理學(xué)認(rèn)為，在人與環(huán)境的相互作用中，人的個(gè)性即人格對(duì)心理的發(fā)展起主導(dǎo)作用。個(gè)性是需要、品德、認(rèn)知的統(tǒng)一體。三者的相互影響及制約形成了個(gè)性心理的發(fā)展。其中認(rèn)知對(duì)需要及品德起平衡作用并決定人的意志與態(tài)度。如果面對(duì)內(nèi)外壓力時(shí)個(gè)體的認(rèn)知因素處于弱勢(shì)狀態(tài)，打破了三者的平衡，便會(huì)形成心理疾病。所以，按照認(rèn)知主義心理理論，除了因遺傳和器官損傷而形成的精神疾患外，心理疾病的根本原因是面對(duì)內(nèi)外壓力時(shí)個(gè)體的主觀因素處于弱勢(shì)狀態(tài)。這些主觀因素弱勢(shì)狀態(tài)包括三種： 1. 人的理想、信念、價(jià)值觀、人生觀、世界觀為基礎(chǔ)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的混亂； 2. 再認(rèn)知能力水平低下及主觀努力不足； 3. 過(guò)度應(yīng)用心理防御機(jī)制應(yīng)對(duì)挫折，形成精神上的沿襲惡習(xí)而導(dǎo)致個(gè)性改變，從而造成種種心理障礙和精神疾病。 本文重點(diǎn)探討第三點(diǎn)，即心理防御機(jī)制的過(guò)度應(yīng)用。
心理防御機(jī)制是人在遭迂挫折時(shí)為了抵抗壓力，消除惡劣情緒，求得心理平衡的心理自然防御功能。啟動(dòng)心理防御機(jī)制的前提是遭迂挫折和應(yīng)激反應(yīng)。 每人每日的生活都在變化萬(wàn)千。人所遇到的自然與社會(huì)的變化都是各種類型的挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)變化和求得發(fā)展，人的心理每日每時(shí)都在不停地運(yùn)動(dòng)，包括了解情況，分析問(wèn)題，做出決策，采取行動(dòng)。但由于主客觀的限制，“人生不如意事常十之八九” ，努力常遭失敗。這種個(gè)人動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)、需要不能滿足時(shí)的心理狀態(tài)名為挫折。當(dāng)挫折時(shí)，便有激情與應(yīng)激反應(yīng)。 激情是一種猛烈的，迅速爆發(fā)而短暫的情感，如狂喜，憤怒，恐懼，絕望等。激情總伴有全身反應(yīng)，包括身體內(nèi)部器官功能緊張和外部表情、體態(tài)、動(dòng)作的強(qiáng)烈變化。這種全身反應(yīng)狀態(tài)稱為“應(yīng)激”。 應(yīng)激是人的正常心理生理現(xiàn)象。實(shí)際上，由于生活中充滿了矛盾與變化，大大小小的應(yīng)激反應(yīng)在人的實(shí)際生活中經(jīng)常發(fā)生。如橫穿路口幾乎被車撞；夫妻激烈吵架；下崗；考試不及格；接到處分通知等都會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)。應(yīng)激反應(yīng)的本質(zhì)是心理矛盾。由于對(duì)環(huán)境中種種影響因素和對(duì)目標(biāo)的發(fā)展規(guī)律及前景認(rèn)知模糊，以及應(yīng)采用何種方法來(lái)應(yīng)對(duì)困難，難于決策。擔(dān)心如果選擇錯(cuò)誤就會(huì)有挫折來(lái)臨，所以人迂難題常猶豫不決，激烈或長(zhǎng)時(shí)的猶豫不決導(dǎo)致心理沖突。心理沖突大致有以下幾種分類： 雙趨沖突： 當(dāng)有兩個(gè)吸引人的但又互相排斥的目標(biāo)同時(shí)存在，情勢(shì)要求只能選取一種時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)雙趨沖突。猶如魚與熊掌二者不可兼得，必須放棄一種。例如： 1）既想早日工作減輕家庭負(fù)擔(dān)，又想上大學(xué)深造； 2）兩地的工作都美好且都愿聘任，必須選一個(gè)； 3）選偶時(shí)遇二人，都令人愛(ài)。 雙避沖突： 兩目標(biāo)都令人討厭，都會(huì)傷害自己的某些利益。但情勢(shì)又迫使必須從中選擇一個(gè)。例如：?jiǎn)握{(diào)令人厭煩的工作和辛苦勞累的工作，倒底該去應(yīng)聘哪一個(gè)？面臨壞人，不甘心受欺辱就必須冒險(xiǎn)反抗，該怎么辦？。在實(shí)際生活中，想不發(fā)生雙避沖突只能是逃離全部環(huán)境或改變對(duì)方的性質(zhì)。然而這往往很難做到。 趨避沖突： 同一個(gè)目標(biāo)令人又滿意又討厭。例如：一女孩喜愛(ài)糖之美味，但又不想胖；一男孩想上大學(xué)，卻又擔(dān)心學(xué)習(xí)艱苦；一人想結(jié)婚，又害怕承擔(dān)支撐家庭的種種責(zé)任；病人想做手術(shù)治好病，又怕手術(shù)之危險(xiǎn)；交一朋友，既愛(ài)他老實(shí)又恨他傻。諸如此類情境都可能使個(gè)體對(duì)目標(biāo)產(chǎn)生趨避沖突。。 雙趨避沖突： 多重趨避沖突重合而成的復(fù)雜模式。即如果進(jìn)取，得到的只能是好壞兼具的結(jié)果；若后退，同樣會(huì)禍福兼來(lái)。停止不動(dòng)情勢(shì)又不允許。在現(xiàn)實(shí)生活中人們迂到的重大難題多屬此類。 上述各種心理矛盾如果牽涉人的根本利益或重大需要，都會(huì)激起人的應(yīng)激反應(yīng)。 應(yīng)激反應(yīng)對(duì)人的生活有積極意義： 它有集中全身能量（身體各器官的精力和積極思惟的能力）并挖掘全部身心潛力迅速解決當(dāng)前問(wèn)題的功效。所以它對(duì)人來(lái)說(shuō)是不可缺少的。如果一個(gè)人不能在危急時(shí)刻產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，那么他適應(yīng)生活的能力必大大下降，遭逢的惡果會(huì)接踵而來(lái)。就象一個(gè)國(guó)家面臨侵略而無(wú)緊急動(dòng)員和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的機(jī)制，只能等待滅亡。但人的應(yīng)激反應(yīng)如果過(guò)多過(guò)強(qiáng)，也會(huì)有消極意義。應(yīng)激分為“警戒期”、“戰(zhàn)斗期”、“耗竭期”。持久的心理戰(zhàn)斗會(huì)把身體拖入“耗竭期”。既使不得病，過(guò)多的能量消耗也必會(huì)造身體的虧損，積累起來(lái)就形成衰老。強(qiáng)而久的應(yīng)激尤易導(dǎo)致身心疾病甚至死亡。 面對(duì)同樣的挫折，每人的應(yīng)激能力和承受水平不同。其激烈程度和生活多樣化程度、經(jīng)歷的復(fù)雜程度、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的多少、個(gè)體適應(yīng)困難局面的能力相關(guān)聯(lián)。 心理健康者由于有對(duì)自然、社會(huì)、自我的深刻認(rèn)知，形成了科學(xué)的觀念和正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以他們?cè)谑r(shí)不用啟動(dòng)自然的心理防御，而是以理智反應(yīng)應(yīng)對(duì)挫折。這種理智反應(yīng)包括科學(xué)的觀念、正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、堅(jiān)持不懈的奮斗過(guò)程、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的正確態(tài)度： 1）科學(xué)的觀念：是一種對(duì)世界各類事物高度概括的總體認(rèn)識(shí)。包括世界觀（對(duì)世界本原的總體看法）、價(jià)值觀（對(duì)世上各種事物的重要程度以及它們和自己關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上形成自己的是非觀）、人生觀（對(duì)生命價(jià)值及生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)）、信念（系統(tǒng)化、凝固化的定向認(rèn)識(shí)）、態(tài)度（對(duì)各種事物的簡(jiǎn)化及習(xí)慣化的知行模式）。 2）正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在觀念基礎(chǔ)上形成的、高度概括的、條理邏輯分明的腦中認(rèn)識(shí)框架，包括對(duì)各類事實(shí)、變化原理、規(guī)律和邏輯的系統(tǒng)化認(rèn)識(shí)。它是以后吸收新知的分類處理器，也是再認(rèn)知時(shí)的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡、。認(rèn)知結(jié)構(gòu)在迂到矛盾不能納入新知時(shí)，也會(huì)通過(guò)思惟自行改造，以適應(yīng)新知識(shí)。 3)堅(jiān)持不懈的奮斗過(guò)程。其公式是：動(dòng)機(jī)——目標(biāo)——挫折——總結(jié)經(jīng)驗(yàn)改變方法再試——挫折——降低對(duì)目標(biāo)的要求，選擇同類較低目標(biāo)再試——挫折——改變努力方向重選目標(biāo)，再開(kāi)始努力。 4）適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的正確態(tài)度。這種態(tài)度表現(xiàn)為應(yīng)對(duì)失敗的各種有益的心理機(jī)制： 理喻——用理智來(lái)控制壓抑不合理或不現(xiàn)實(shí)的欲望，延緩滿足自己的某些需要；以使自己調(diào)整目標(biāo)和步伐，繼續(xù)前進(jìn)。 升華——將不現(xiàn)實(shí)的或有害于自己和他人的欲望導(dǎo)向崇高有益的方向，另設(shè)有利于社會(huì)或自己的目標(biāo)開(kāi)始持續(xù)的奮斗。 補(bǔ)償——改變?cè)ǖ呐Ψ较?，以其它領(lǐng)域的目標(biāo)代替遭到失敗的目標(biāo)，在新領(lǐng)域獲得成功。 幽默——用一種智慧、含蓄、雙關(guān)、諷喻、詼諧、巧合的語(yǔ)言來(lái)解脫心理困境，化解外界困難，幫助自己進(jìn)入新的境界。 適當(dāng)宣泄——對(duì)關(guān)切自己的親友適當(dāng)訴說(shuō)、討論、交流。有才者可借詩(shī)文書畫、歌舞彈唱、跑跳投擲等文體活動(dòng)來(lái)寄托被壓抑的情感。久之則進(jìn)入升華階段。 現(xiàn)代心理科學(xué)研究表明，正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)可抑制自殺。德國(guó)卡羅林研究所對(duì)自殺者的研究結(jié)果是：自殺發(fā)生與否與個(gè)體的智力有3倍的負(fù)相關(guān)。因?yàn)槁斆髡呱罡晒?，且善于控制危機(jī)，所以人越聰明（有正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）越不易自殺。這些研究進(jìn)一步證明了認(rèn)知主義理論的正確性。 二、 心理對(duì)挫折的自然防御機(jī)制 長(zhǎng)期的應(yīng)激，激烈的內(nèi)心沖突，對(duì)目標(biāo)追求中所受的挫折，都會(huì)引起個(gè)體許多消極情緒，如內(nèi)疚，敵對(duì)，壓抑，焦慮等。這些消極情緒對(duì)人的自我意識(shí)具有破壞性。它們不斷侵蝕人的自尊自信，久之會(huì)形成身心重創(chuàng)而死亡。為了防止自毀，一般人的心理有三層自然的防御機(jī)制以抵抗壓力，消除惡劣情緒，求得心理平衡。三層機(jī)制是： （一）心理定向防御 用改變認(rèn)知、情感、行為來(lái)抵御內(nèi)外壓力。此種防御也稱為知情意代償防御。是人在碰到挫折情境時(shí)，采用知、情、意手段來(lái)改變自己對(duì)是非成敗的主觀認(rèn)識(shí)或迫使他人讓步，用以減輕內(nèi)心和環(huán)境的壓力，達(dá)到自己心理基本平衡。大致可分為三類： 1`認(rèn)知性防御：文飾，選擇性遺忘，否定，幻想，自責(zé)。 2`情感性防御：退行，冷漠，，投射，遷怒，夢(mèng)幻，過(guò)度宣泄。 3`行為定向防御：固執(zhí)，反向，自居。 （二）個(gè)性代償防御 用個(gè)性變化、人格變態(tài)來(lái)抵御內(nèi)外壓力。大略分四類： 1`神經(jīng)癥性防御：焦慮癥，恐怖癥，強(qiáng)迫癥，神經(jīng)性抑郁癥等。 2`人格障礙性防御：偏執(zhí)型，分裂型，反社會(huì)型，攻擊型，癔病型，回避型，自戀型。 3`性心理障礙：性身份異常、性對(duì)象異常、性目的異常、性方法異常、性欲量異常。 4`不良嗜好及怪癖：毒癮、酒癮、網(wǎng)癮等。 （三）精神病代償防御 用精神崩潰、不再思考困難來(lái)適應(yīng)內(nèi)外壓力： 1`輕度精神?。宏嚢l(fā)性，隱蔽性精神病。 2`重度精神崩潰：精神分裂癥。 三層防御的首層即知情意防御，可以減輕心理壓力，保護(hù)自我意識(shí)，穩(wěn)定情緒。所以它有一時(shí)的、一定的積極作用。但這些方法多半是通過(guò)歪曲現(xiàn)實(shí)，改變自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)來(lái)減緩對(duì)心理的沖壓，實(shí)質(zhì)是用麻醉自已來(lái)取得暫時(shí)的心理平衡。它雖有一時(shí)的保護(hù)自尊自信的作用，但這些方法均不能有效地改變現(xiàn)實(shí)，客觀上達(dá)不到原有目標(biāo)。而且這些方法不通情理，多用必然傷害自己的社會(huì)角色形象，傷害自己的正常心理發(fā)展，傷害正常的人際關(guān)系。所以它的作用猶如鴉片，在大手術(shù)難忍痛苦時(shí)可適當(dāng)應(yīng)用，切不可常用。同時(shí)，麻醉自己是放棄正常感覺(jué)認(rèn)知的心理功能，初用時(shí)自己也能模糊地半知其不太合情理，久而成習(xí)則穩(wěn)固地改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)化為用以應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)的惡劣心理習(xí)慣，而成為個(gè)性的組成部分。總之，三層防御的首層是雙刃劍。它的消極意義在于歪看現(xiàn)實(shí)，不合情理，不合邏輯。這不僅不能使人進(jìn)步，反而會(huì)破壞自己的心理發(fā)展和社會(huì)關(guān)系，引發(fā)更多的矛盾。所以如過(guò)度應(yīng)用，成為態(tài)度和習(xí)慣，則心疾生。 心理防御的第二層是個(gè)性代償階段。它是為了消減壓力而改變?nèi)烁?，已是心理疾病表現(xiàn)。這種代償傷害了心理的核心——自我，因而它得不償失。 心理防御的第三層是用改變?nèi)孔晕襾?lái)消減壓力，導(dǎo)致自我的部分消失或全然崩潰，是個(gè)體精神的毀滅。（詳見(jiàn)本文最后附錄圖表） 自殺是心理防御失敗、心疾嚴(yán)重時(shí)易發(fā)生的行為。2004年中國(guó)疾病預(yù)防控制中心警告:：我國(guó)年均25萬(wàn)人自殺. 每2分鐘就有一人自殺.( 文摘報(bào)04-10-14），且每年有250萬(wàn)-350萬(wàn)人自殺未遂。 1．文飾 此條又稱合理化，是為自己的錯(cuò)誤行為尋找合理合適的理由，使之合乎邏輯與道德。因自己也相信，所以它不同于說(shuō)謊。其實(shí)質(zhì)是以似是而非的理由證明自己言行之正確，掩飾錯(cuò)失以保持心理安寧與平衡?？陀^上是歪曲因果關(guān)系，故意錯(cuò)認(rèn)，顛倒黑白，建立錯(cuò)誤邏輯。例如： 狐貍反復(fù)躍了幾次也吃不到葡萄，便抬頭看著葡萄說(shuō)：”這葡萄一定是酸的，這種葡萄誰(shuí)吃了誰(shuí)得病。” 楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽由于用人倒行逆施，作戰(zhàn)剛愎自用而兵敗垓下。烏江自刎前嘆曰：“此天亡我楚，非戰(zhàn)之罪也！” 踢球打破玻璃：“那邊常有孩子路過(guò)，要是球飛過(guò)去，準(zhǔn)砸上小孩的頭，所以我只好朝外打，沒(méi)注意玻璃，這不是我的錯(cuò)?！苯Y(jié)果自己心里安然，理直氣壯。 失敗屈辱時(shí)想：虎落平陽(yáng)受犬欺。君子不記小人過(guò)。自己是猛虎和君子，暫時(shí)的屈辱忍一忍也沒(méi)關(guān)系。 2．選擇性遺忘 是下意識(shí)地把不光彩之事（包括念頭，曾有的打算等）很快忘掉，從意識(shí)中排出——壓進(jìn)潛意識(shí)。用以保持心理寧?kù)o，不傷及自尊。例如： 女孩約會(huì)被阻，急得大叫打滾。幾年以后常在晚上發(fā)病，表現(xiàn)天一黑就心慌意亂欲哭。但第一次情形已忘掉了，所以自己也不知原因。經(jīng)咨詢師用催眠術(shù)方才述出。 母與15歲兒子仍同床睡覺(jué)，致使他為自己的沖動(dòng)羞愧。以后雖忘掉此事，但成年后見(jiàn)女即怕羞心跳欲避。 兒時(shí)帶三歲表弟去玩滑梯，表弟跌下致死。多年以后，見(jiàn)樓就害怕，夢(mèng)見(jiàn)總從樓頂推人。 3．否定,拒絕相信 是拒絕吸納失敗的信息，不承認(rèn)難以忍受的事實(shí)。認(rèn)為不是，不可能，不存在。實(shí)質(zhì)是進(jìn)行知覺(jué)隔離，故意縮壓縮知覺(jué)以減輕內(nèi)心痛苦。例如： 駝鳥受獵人追擊無(wú)策，遂將頭扎進(jìn)沙堆，使自己看不見(jiàn)敵人以求安寧。后來(lái)人們將掩蓋事實(shí)，拒絕承認(rèn)失敗稱為駝鳥政策。 掩耳盜玲：又想入戶偷盜又怕門鈴響，于是捂住自己耳朵入盜，否認(rèn)門鈴聲的存在。 幼兒打碎瓶而蒙眼。 父母不承認(rèn)孩子有眾人皆知之毛病。 母親不信女死訊，不去認(rèn)尸，不辦喪事。每日仍為女鋪床做飯，不準(zhǔn)別人提起這件事。 4．幻想 此條又稱白日夢(mèng)。是為使思想躲避困難痛苦的現(xiàn)實(shí)，而沉浸于美好的幻想，入于其內(nèi)而不肯退出。實(shí)質(zhì)是造成知覺(jué)虛幻以得到內(nèi)心滿足。例如： 灰姑娘女孩每日幻想白馬王子來(lái)求婚；賣火柴小女孩凍餓中幻想奶奶復(fù)活，感覺(jué)幸福。 男孩不喜學(xué)習(xí)常不及格，于是每日幻想自己已成俠客，會(huì)七十二變，此時(shí)不覺(jué)痛苦。 阿Q為擺脫現(xiàn)實(shí)的困境，?；孟胍蚋锩絹?lái)而發(fā)財(cái)，因此得到快樂(lè)。 5．自責(zé) 又稱內(nèi)射。是由于無(wú)法面對(duì)失敗，而將原因自己承擔(dān)起來(lái)，進(jìn)行不斷的自責(zé)以擺脫困境和內(nèi)疚。其邏輯是“罰可抵罪過(guò)”。例如： 宗教原罪說(shuō)：懺悔可免罪。所以天主教、基督教都有神父聽(tīng)取罪人懺悔的制度，以消解教徒的心理壓力。 認(rèn)為認(rèn)錯(cuò)可消解過(guò)失。祥林嫂無(wú)法接受愛(ài)子被狼吃的事實(shí)，所以對(duì)眾人不停地訴說(shuō)自己監(jiān)護(hù)中的疏忽，以求心內(nèi)安寧。但當(dāng)眾人熟知之后，她仍深陷其中，終惹眾人厭煩躲之。 契坷夫小說(shuō)《小公務(wù)員之死》描述了小公務(wù)員噴嚏噴到將軍的禿頭上，將軍沒(méi)有太在意?？墒切」珓?wù)員幾十上百次不停地道歉，惹得將軍不堪其擾而發(fā)怒，嚇?biāo)懒诵」珓?wù)員。 使用此條必須相信宗教或嚴(yán)守道德，以將責(zé)任轉(zhuǎn)移至上帝處或天理處，使自己創(chuàng)造心中安寧環(huán)境。不信教者或無(wú)德者多不用。 （二）情感定向防御：此類機(jī)制是以放棄正常的情緒情感反應(yīng)來(lái)抵御內(nèi)外壓力，求得心理平衡。 1．退行 此條又稱回歸。指面對(duì)困境與挫折，回復(fù)到幼時(shí)有效的心理防衛(wèi)術(shù)。因兒時(shí)易受照顧，其反應(yīng)易于達(dá)到目的。實(shí)質(zhì)是欺騙自我，使自我舒服。例如：男孩看到初生的小弟弟倍受父母呵護(hù)，感到自己被冷落。因妒而不再如廁，時(shí)常尿褲，或滾地撒潑，以尋寵愛(ài)。人迂艱難痛苦則哭鬧則喊媽。病人雖病愈仍喊疼，不愿出院。無(wú)端頭痛肚疼，常生于困境。 2．冷漠 指由于受挫過(guò)多而回避交往，避免面臨再次失敗的情境。表現(xiàn)是羞怯。沉默寡歡。長(zhǎng)期不露感情，不愿說(shuō)話，趨向孤獨(dú)自閉。其實(shí)質(zhì)是回避失敗保護(hù)自尊。例如：清朝順治帝因清廷政局復(fù)雜難控，棄帝位而出家，回避一切交往。抑郁厭世，皆由挫折而起。社交恐怖癥多由兒時(shí)交往受嘲而生。 3．投射 又稱外射。是自己內(nèi)心有矛盾，不合理的欲望強(qiáng)烈，但又被品德與規(guī)范約束而痛苦。若表露于行動(dòng)，又為社會(huì)所不容。于是為了掩蓋自己欲望，口頭上極大地加強(qiáng)超我，表現(xiàn)言詞激烈，滿口仁義道德，攻擊外界他人類似的欲望。其實(shí)質(zhì)是為了保護(hù)罪錯(cuò)的自我而把別人也看成男欲盜女欲娼，以拉平自己與他人距離。例如： “巧言令色”“以小人之心，度君子之腹”。林彪欲奪權(quán)，卻在九大會(huì)議上大講古今奪權(quán)史，指責(zé)有人要奪權(quán)，讓大家提高警惕。阿Q想女人，便認(rèn)定尼姑必偷和尚。 4．遷怒 默認(rèn)失敗是痛苦的，內(nèi)心郁積的憤怒又需發(fā)泄，于是就委過(guò)于人或物，歪曲因果而對(duì)其進(jìn)行攻擊。例如： 生氣時(shí)摔門毀物，以釋放情緒。自己遭挫折失敗后，顛倒黑白，混淆是非，無(wú)端指責(zé)他人。甚至編造想象，以猜想為據(jù)攻擊對(duì)方。若不敢或不愿攻擊對(duì)方，則找一替罪羊進(jìn)行攻擊。 5．夢(mèng)幻 又名潛意?，F(xiàn)實(shí)的失敗和欲望長(zhǎng)期受挫是痛苦的，但意識(shí)又制止自已隨便言說(shuō)，甚至回避思考。在睡覺(jué)后，意識(shí)休息無(wú)攔阻，欲望便從下意識(shí)中沖出，在半睡的意識(shí)中亂加聯(lián)系。于是又有邏輯又無(wú)邏輯的有關(guān)情景活躍并聯(lián)系到一起，此為夢(mèng)。它的積極意義是可釋放情緒，暫時(shí)緩解欲望與現(xiàn)實(shí)之沖突。然而由于脫離現(xiàn)實(shí)，邏輯混亂，醒后于事實(shí)無(wú)補(bǔ)。青少年的性夢(mèng)可歸此類。 弗洛伊德曾著《夢(mèng)的解析》，分析夢(mèng)與欲望情結(jié)之聯(lián)系。 6．過(guò)度宣泄 宣泄是對(duì)親友訴說(shuō)或哭泣，以發(fā)泄情感，釋放壓力。這是有益的。但若過(guò)度地長(zhǎng)久地靠發(fā)泄來(lái)解決問(wèn)題，則會(huì)惡化人際關(guān)系，拖延客觀問(wèn)題的解決。久而成習(xí)，則不僅不利于自己的發(fā)展，且會(huì)形成心理障礙。例如：祥林嫂向眾人反復(fù)訴說(shuō)兒子被狼吃，最后人人避之。李逵大鬧忠義堂，發(fā)泄對(duì)宋江害民的憤怒，卻防礙了對(duì)真相的了解，破壞了梁山的事業(yè)。 （三）行為定向防御：以行為的不合邏輯的過(guò)度變化來(lái)抵御內(nèi)外壓力，求得心理平衡。 1．固執(zhí) 是反復(fù)進(jìn)行無(wú)結(jié)果的動(dòng)作和堅(jiān)持老一套的方法而不計(jì)成敗，久之形成刻板反應(yīng)。這些人脫離實(shí)際情況與結(jié)果，注重形式，堅(jiān)信自己的想法與行為。屢撞南墻也不回頭，用“堅(jiān)持”來(lái)保護(hù)自尊自信。實(shí)質(zhì)與否定作用、隔離作用相同，均屬唯心主義。例如：不改變方法與目標(biāo)，屢敗屢戰(zhàn)，再戰(zhàn)再敗，不計(jì)成果。精神可敬，后果可怕。 2．反向 是為了壓抑掩蓋內(nèi)心的欲望和目標(biāo)，行為上偏強(qiáng)使自己去做相反之事。不管此事利害與常情，以博眾人好感和自我的肯定。但卻行為怪異，超出應(yīng)有限度。例如： 有些青年對(duì)某人產(chǎn)生暗戀，但行動(dòng)上對(duì)所愛(ài)之人反而長(zhǎng)期躲避。 女孩長(zhǎng)期背手，不吮手指，以對(duì)抗吮指之沖動(dòng)。 3．自居 又稱仿同、表同。是失敗時(shí)模仿理想人物，并把自己歸為同一類人，以回避現(xiàn)實(shí)中的失敗，保持尊嚴(yán)。例如：少年模仿父母、同輩、英雄處理各種問(wèn)題。失敗后更模仿其堅(jiān)強(qiáng)，以使自我不孤立，用以治愈失敗創(chuàng)傷。儒家學(xué)說(shuō)主張培養(yǎng)君子，大丈夫。影響了中國(guó)社會(huì)幾千年和無(wú)數(shù)失敗者，持“士可殺而不可辱”“君子殺身成仁，舍生取義”，縱死不懼。 阿Q的精神勝利法，挨打后把自已想成是對(duì)方的老子，故心里安然。臨刑前也唱戲，是把自已想象成英雄。 唐吉柯德一生成就平平，為維自尊，自認(rèn)是騎士，便有除妖大戰(zhàn)風(fēng)車等滑稽劇。
冷靜投機(jī)批注： ============ 認(rèn)識(shí)你自己(Γν?θι σεαυτ?ν)，刻在德?tīng)柗频陌⒉_神殿的三句箴言之一。也是其中最有名的一句。其意是要?jiǎng)袢艘灾靼啄阕约菏侨?，人性並非神性。 有人問(wèn)泰勒斯：“何事最難辦到？” 他回答說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己?！?/p> 我們無(wú)可避免的跟自己保持陌生，雖然我們認(rèn)為很了解自己， 其實(shí)我們不明白自己，我們搞不清楚自己， 我們的永恒判詞是：“離每個(gè)人最遠(yuǎn)的，就是他自己?！?/p> 股市就是人性的聚集地，你能戰(zhàn)勝自己，就可以在股市獲得成功。 所以請(qǐng)先了解自己。 做事要從做人開(kāi)始， 做人要從反省自心開(kāi)始。 請(qǐng)對(duì)號(hào)入座，理解人性，理解自己的心，請(qǐng)從今晚開(kāi)始...... |
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