| 壽終 人死后，全家舉哀，將死者移入正房迎門的靈床上。靈床有的用現(xiàn)成的木床，有的用門板或葦箔在長(zhǎng)凳上搭成，還有的臨時(shí)用土坯壘起，上鋪一床單或褥子而成。死者臉蓋黃表紙，口含銅錢（亦有含珍珠之類的）。靈床前置供桌，放“照尸燈”，預(yù)防狗貓進(jìn)來(lái)，焚香設(shè)牌位，并供小米飯1碗，上插竹筷1雙，叫“倒頭飯”。子女輪流守護(hù)，叫“守靈”。家族鄰居幫助辦理喪事，發(fā)訃文、告親戚，幫喪者為首的叫“大總”。同時(shí)每天早、中、晚飯前3次到土地廟“送漿水”，漿水多由生水、面粉、小米混合而成，裝在壺里，有的壺里只裝清水，也叫做漿水。扎制紙車、紙馬，用黑面烙制“打狗餅”、“打狗棒”，取意西天路途遙遠(yuǎn)，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時(shí)把打狗餅扔出去喂狗，以便趁機(jī)脫身。此后是“指路”，死者長(zhǎng)子站在板凳上，手舉扁擔(dān)，面西而呼死者的稱謂，后說(shuō)“上西方大路朝佛”，連喊4次，燒紙車紙馬，送亡者歸西。? 吊喪 親友按訃告訂的日期，在開墓安葬之日前來(lái)吊喪。院內(nèi)設(shè)靈棚、立牌位，孝子麻衣素服，向前來(lái)吊喪的親朋、鄉(xiāng)鄰磕頭拜謝。一般鄉(xiāng)鄰只付喪儀（現(xiàn)金）叫“付人情”。至愛親朋則先付奠儀，后將祭品置于靈前，向靈位跪拜，奠酒3盅（張店為4盅），放聲痛哭，叫“拜祭”。 入殮 死者入棺謂之“入殮”。棺材俗稱“壽材”，多用楊、柳、榆、槐等雜木制成，殷實(shí)人家則用柏木。窮苦人家有的僅薄棺一口，葦席一領(lǐng)。入棺前先在棺內(nèi)鋪香表墊褥，再由兒女親屬用棉絮蘸酒為死者擦臉凈面，之后入棺。于亡者身旁放香表、草木灰及死者生前所愛之物，蓋棺封口，大殮告成。此后，每天3次燒紙哭祭。? 出殯 一般于人亡后第三日或第五日出殯，大家富戶亦有第七日、九日甚至四十九日出殯者。期間，有的請(qǐng)僧道設(shè)壇場(chǎng)作佛事，誦經(jīng)超度。亡者配偶如有先逝者，喪主須于發(fā)喪前一日的晚上迎其靈共祭。 殯葬大體有燒炕（亦叫暖墓）、起靈、送殯、路祭、下葬成墳等程序。起靈前（臨淄為起靈的前一日），一般先有亡者親屬（多為女眷）去墳內(nèi)點(diǎn)火燃燒，叫“燒炕”，博山、臨淄多是于墳內(nèi)設(shè)火煎糕叫“暖墓”。臨淄在起靈前還有在靈棚內(nèi)吃一頓水餃的習(xí)慣，謂之“吃團(tuán)圓飯”，并邊吃邊填滿“獻(xiàn)食罐”。之后，把靈前的飯碗打掉，由十余人抬棺起靈，長(zhǎng)子頂棺打瓦，此時(shí)家人親友隨靈哭送，到門外停靈奠祭。出殯時(shí)，長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫打白幡，外甥打花幡在先引靈柩前往塋地，女孝家一般在柩后坐哭，不跟往塋地。出殯的隊(duì)伍到村（街）頭要暫停，進(jìn)行路祭。在靈前擺好桌椅、供品，親友一一拜祭。棺至墓地后，先燒挽聯(lián)紙?jiān)ㄅR淄居民還要把“獻(xiàn)食罐”放入墳內(nèi)），待孝家查看墓穴后，方下葬填土，插幡幢（亦有插秫秸者）于墳頂，至此新墳筑成。返回時(shí)，每個(gè)孝家分享一份切碎的饅頭、豆腐等物。? 謝客 殯后的翌日拂曉，死者的兒孫穿孝服到吊喪者家中致謝，一般只是在門前高呼“謝客”，主人聽見，可回聲“聽到”，表示已知禮。 祭祀 殯后第三天（亦有第二天者）亡者親屬著孝服至墓地供祭，繞墳轉(zhuǎn)3圈，拋撒五谷糧，添加新土，謂之“圓墳”。人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時(shí)孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”墳時(shí)，前者提前，后者延后，謂之“長(zhǎng)百日短五七”。周村多是于半夜三更上墳祭祀。上“五七墳”時(shí)，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙?jiān)凸┢芳漓搿?持服 也叫吃服。安葬后，亡者家屬要穿孝服守孝，謂之“持服”。持服期，兒女為3年，侄孫輩為1年，期間，兒女一般不理發(fā)，不問世事。 三四十年代，一些村社普遍建有“老人會(huì)”（亦叫“孝帽會(huì)”、“架子會(huì)”等）。凡家有老人者均可參加，遇有喪事，會(huì)友集資進(jìn)行互助，有錢出錢，無(wú)錢出人，至入會(huì)者各家都經(jīng)過(guò)一次喪事，此組織即告解散。建國(guó)后，老人會(huì)組織很快消失。舊時(shí)的喪葬禮也逐步得到改革，設(shè)壇超度、送漿水、指路等帶有封建迷信色彩的東西基本根除。遇有喪事，只為死者穿壽衣，入棺成殮，親友送喪儀，叩頭祭拜，送往墳地埋葬，持服守孝等。60年代后，除回民外，城鄉(xiāng)開始實(shí)行火葬制度，建立骨灰盒存放室，親屬戴黑紗或孝章，鄰里送花圈、挽幛致哀，但在農(nóng)村有不少人家仍將骨灰土葬。“三日”、“五七”、“百日”祭仍保留，以表哀思之意。 喪葬 1、送終 老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人 是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。 在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時(shí)卸下的門板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤?。靈魂就會(huì)被吊在床中，無(wú)法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往 往會(huì)受人非議。夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者 之上還有長(zhǎng)輩，死時(shí)，也不移入正庭。 在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒 落氣紙"。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。 人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。 2、報(bào)喪 死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門通報(bào)死訊，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開 吊下葬的日期。報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來(lái)迎接時(shí)，無(wú) 論長(zhǎng)幼，都要叩首。 3、入殮 死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸；為死者穿衣時(shí) ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。 在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一 般是頭朝里腳朝外。 4、守鋪 死老家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死老鋪側(cè)，以示服孝，叫做" 守鋪"。死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。 5、擱棺 因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。"擱棺 "的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即 使擱棺，時(shí)間也不長(zhǎng)。 6、居喪 居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見) ；婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì) 、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。 7、吊唁 吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。吊唁時(shí)，與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。 死老子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家 時(shí)，要"望鄉(xiāng)而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來(lái)。到家后，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。親朋友鄰，雖不致于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些。 親友前來(lái)吊唁的時(shí)候，孝子要保衛(wèi)祖國(guó)接，陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀 哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。 親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字樣。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。 8、接三 接三也叫"迎三"、"送三"。民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時(shí)候，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入 天堂。相對(duì)于神來(lái)說(shuō)，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂；相對(duì)于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn) 入天堂。因此，這個(gè)儀式叫"迎三"，也叫"送三"。送三時(shí)，要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死 者上路時(shí)用。 放焰口是接三中最重要的禮俗。據(jù)說(shuō)焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比較常用。還有道教的《缸罐焰口》。 在喪葬禮儀中，還有做道場(chǎng)的。其作用與放焰口類似，這種道場(chǎng)常由僧人、道士一起做。 9、出殯 出殯又叫"出山"，出殯要先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要 辭靈。先裝"餡食罐"，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后 埋在棺材前頭。然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財(cái)起官"的意思。 出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。 抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長(zhǎng)子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，還 有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另 一項(xiàng)禮儀是"摔盆"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫"陰陽(yáng)盆"俗稱"喪盆 子"，不過(guò)也叫"吉祥盆"。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫，是關(guān)系非 常近的人，如果無(wú)兒無(wú)孫，而不得不由別人來(lái)摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變 近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者 的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。 出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮 人家的葬禮，則可能要簡(jiǎn)單得多，講究也會(huì)少一些。 在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。 揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過(guò)十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對(duì)喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍 一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。 10.落葬 到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長(zhǎng)明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后 將棺木徐徐放下，由陰陽(yáng)先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。 11.居喪 在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對(duì)親人的哀悼和 思念。這就是居喪。居喪之禮節(jié)，對(duì)于孝子要求更嚴(yán)。在古時(shí)候，孝子要居喪三年。為什么 是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年，以示回報(bào)。三年之間還會(huì)有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。在現(xiàn)代，人們 生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過(guò)比古時(shí)短得多了。 傳統(tǒng)喪葬禮儀在人們心目中已經(jīng)日益談化了，舊時(shí)的很多喪葬禮儀，人們已不再遵循。但老 人的去世仍會(huì)繼續(xù)，作為家庭的一件大事，喪葬也必須還有一定的禮儀，那么新式喪葬禮儀 又有哪些呢?新式喪禮一般有以下程序： 1、移尸：確認(rèn)老人已經(jīng)死亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點(diǎn)上香和 燭。 2、報(bào)喪：死者家人在親人去世后，應(yīng)盡快通過(guò)各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報(bào)、 電話、訃告或親自登門通報(bào)。 3、整容：為死者擦洗身子，梳好頭發(fā)，換上比較整潔的衣服，并將其移入棺材。 4、訃告：用訃告的形式向親友近鄰進(jìn)行通報(bào)。 5、開追悼會(huì) 追悼會(huì)一般在喪家所設(shè)的靈堂里舉行。先要布置靈堂： 靈堂要莊嚴(yán)肅穆，在正后方墻壁上要扎"花牌"，一般以深綠色為底色，配上黃色花朵圖案 。花牌正前方放靈桌，靈桌后方正中央放死者遺像，周圍放黃色鮮花，靈桌上可置備素色鮮 花，中間放靈位。會(huì)場(chǎng)中央懸掛黑色或藍(lán)色橫幅，用白紙黑字書寫"×××追悼會(huì)"字樣， 遺像正后方花牌上掛孝家的挽聯(lián)，靈堂兩邊的墻壁上則可掛客人送的換聯(lián)換幛?；ㄈ?、花籃 則放在屋內(nèi)門口兩側(cè)。靈堂內(nèi)左右可擺放長(zhǎng)桌子，并配座椅、桌子，可旋轉(zhuǎn)茶水，以備吊唁 者休息時(shí)用。在靈堂門外兩邊分別放一長(zhǎng)桌，一處用來(lái)收禮，一處用來(lái)簽名。 追悼會(huì)一般在原設(shè)靈堂舉行，也可另找場(chǎng)地，死者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上，遺 體未火化的，可放于靈堂中間。在追悼會(huì)儀式上，親屬一般站左邊，主要親屬在前排，吊唁 者站正中，面向遺像或像體。主持者站前排左邊，側(cè)身，一半向著死者家屬，一半向著吊唁者。 追悼會(huì)的儀式大致為： ①在會(huì)場(chǎng)門口迎候親友和來(lái)賓，并發(fā)給白花功黑紗。迎候者一般為喪家委托的親友。 ②宣布追悼會(huì)開始，奏哀樂。 ③宣讀悼詞。 ④來(lái)賓致衰辭或發(fā)言，宣讀唁電、唁函。 ⑤眾人繞遺體一周，向遺體告別。 ⑥慰問逝者親屬。 ⑦追悼會(huì)結(jié)束。 吊唁者要注意自己的穿著和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹，不可三五成群，竊竊私語(yǔ)，不 可漫不經(jīng)心，東張西望，行禮時(shí)動(dòng)作要真摯自然。 6.喪服 現(xiàn)在喪葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上帶一黑布，上面寫一"孝"字，表示老人去世，自 己正在教期，還表示對(duì)亡者的哀思懷念。一般黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部去世后，舉行追悼大會(huì)時(shí)， 在場(chǎng)的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對(duì)亡者哀悼，但不寫"教"字。 最后要強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)在大力提倡火葬，因此一些傳統(tǒng)的喪葬儀式有些變化。 |
|
|
