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【題記】
三里橋一帶，提到“三爺”也即徐德圣，幾乎無人不知，無人不曉。因上有老大德全，老二德安，徐德圣排行老三，人稱三爺，我的爺爺輩的人，很小的時(shí)候媽媽就引我們叫他“三diadia”（入聲，爺爺?shù)囊馑迹?/span> 為什么“三爺”這么出名？主要是因?yàn)樗俏覀兡且粠Т遄永锇资碌闹鞒帧Ｕl家有老人過世了，第一個(gè)想到的就是他，趕快請(qǐng)他到場(chǎng)，請(qǐng)他安排內(nèi)外一切。三爺一到，于是主家好像吃了定心丸，于是六神有主不慌亂。
經(jīng)歷了一些白事之后，我漸漸有所了解。大體下列一些事務(wù)必須的。 送終。老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中稱為“送終”。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用臨時(shí)卸下的門板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤?。靈魂就會(huì)被吊在床中，無法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往往會(huì)受人非議。夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者之上還有長輩，死時(shí)，也不移入正庭。在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫“燒落氣紙”。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。 報(bào)喪（家鄉(xiāng)話叫“送信”）。死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向死者的親戚親友“送信”。以前沒有電話、手機(jī)。幫助送信者倒著拿一把雨傘（傘柄朝前）夾放在自行車后，到親戚家時(shí)，倒拿雨傘發(fā)出一個(gè)信號(hào)，但不得進(jìn)入別人的家門，而且避免直接正面碰見路人。親戚看到這個(gè)信號(hào)，馬上知道是來“報(bào)喪”。便會(huì)小心翼翼詢問，客家來自哪里。當(dāng)送信者告知詳情后，主人一定要根據(jù)親疏程度哭泣，否則不吉。報(bào)喪者登門通報(bào)死訊，要詳細(xì)告知遠(yuǎn)方親友亡者下葬日期（即“幾時(shí)的事”，一般正常死亡必須大擺三天）。 入殮。死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方也用紙錢)掩面。民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸；為死者穿衣時(shí)，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把，鏡子一面。在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一般是頭朝里腳朝外。但在江蘇徐州及周邊地區(qū)，卻是腳朝里頭朝外。特別記得徐德圣在為死者做這件事的時(shí)候，特別用心，特別細(xì)致，從不敷衍。有一次，是夏天，死者因天氣過熱，尸體已經(jīng)開始變質(zhì)，發(fā)出難聞的怪味，眾人均掩鼻遠(yuǎn)避。但“三大大”喝上二兩白酒，再用棉球蘸上酒精，往鼻孔里一塞，又開始了他的“工作”。家鄉(xiāng)有一句話：“死者為大”，因此白事也是“做大事”。遇到有的死者身體彎曲，不能順利穿衣的現(xiàn)象，他也不著急，一遍一遍慢慢地幫他們撫平身體，好像在安撫一個(gè)逝去的亡靈。正因?yàn)樗倪@些舉動(dòng)，令人敬畏，令人肅穆，所以有他在做事，家人一定放心、安心，鄰里鄉(xiāng)親看了也定心、靜心。那種氣氛，如果你不是親臨，你不會(huì)體驗(yàn)到生與死、生者與死者靠得那么近，沒有一點(diǎn)躁動(dòng)，沒有一點(diǎn)嘈雜，靜得讓人收起一切歡笑與聲響，讓時(shí)間慢慢流逝，讓死者靜靜“駕鶴西去”……
擱棺。因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為“擱棺”或“停棺”。一般正常死亡，一定要“大擺三天”，否則不順邃（不吉利）。民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三天靈魂離去的時(shí)候，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入天堂?！皵R棺”的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即使擱棺，時(shí)間也不長。 居喪。居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見)；婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴教帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì)、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。 吊唁。吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。吊唁時(shí)，與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時(shí)，要“望鄉(xiāng)而哭”，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。到家后，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要保持肅靜與哀悼。親友前來吊唁的時(shí)候，孝子要陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則在靈前燒化幾張紙錢。親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。 出殯。出殯也是非常隆重的一個(gè)環(huán)節(jié)。出殯要先請(qǐng)陰陽先生選擇吉日吉時(shí)，叫做“開殃榜”。出殯之前，先要辭靈。先裝“餡食罐”，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后埋在棺材前頭。然后是“掃材”，即把棺材頭抬起，一定要8人抬，如果人少是說明不是正常死亡（小兒夭折不能8人抬）。孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取“捎財(cái)起官”的意思。出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的“哭喪棒”，大兒媳抱“餡食罐”。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，還有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另一項(xiàng)禮儀是“摔瓦”，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫“陰陽盆”俗稱“喪盆子”，不過也叫“吉祥盆”。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關(guān)系非常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后，遇有路祭，經(jīng)過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢。茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對(duì)喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。 落葬。到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。
每每回想那時(shí)候的種種經(jīng)歷，就一定會(huì)想起徐德圣其人其事，想起他的名字“德圣”與他的言行舉止、舉手投足是多么的相匹配啊。 從我記事起，我好像就記得他是作這個(gè)的。上個(gè)世紀(jì)的七八十年代的人和事，遠(yuǎn)不像今天這么糾結(jié)，這么復(fù)雜，它單純?nèi)缢悄欠N清澈透明的生活溪流，涓涓地，仿佛一支小曲在那里如訴如泣地，又好似一把胡琴在那里吱呀吱呀拉奏并吟唱。
但隨著鐵路的開通，那些優(yōu)美或凄美的東西，也似乎被高速列車帶走了，在呼嘯而過的車輪與鐵軌的碰撞中，一些村莊里傳統(tǒng)的文化的東西也逐步被撕扯、被碾壓，有的甚至歸于泯滅。 現(xiàn)在，每次回到故鄉(xiāng)，總感覺故土的“元?dú)狻彼埔巡蛔?，加上村里老人孩子居多，各類紅白儀式也草草率率的，遠(yuǎn)沒有小時(shí)候那么莊重，那么費(fèi)時(shí)，便又那么令人回味，令人回顧，令人遙想…… 童年的一些東西真的是一去不復(fù)返了，只能永遠(yuǎn)留在“記憶”里了。 進(jìn)入公眾號(hào)查看三版塊所有文章 堅(jiān)持原創(chuàng)，感謝你的關(guān)注、分享與鼓勵(lì) |
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