關(guān)于墓志銘，現(xiàn)代漢語詞典是這樣解釋的：“墓志：放在墓里刻有死者生平事跡的石刻。也指墓志上的文字。有的有韻語結(jié)尾的銘，也叫墓志銘?！蹦怪俱懯且环N悼念性文體，中國和西方都有這種習(xí)俗的存在。墓志銘可以生前自己寫好，也可以是死后由他生撰寫。不同身份不同個(gè)性的人，他們的墓志銘也千奇百怪。以下是10種具有代表性的墓志銘。

10.研究發(fā)明型

數(shù)學(xué)家魯?shù)婪?/strong>·范·科伊倫

墓志銘：π=3.14159 26535 89793 23846 26433 83279 50288…

魯?shù)婪颉し丁た埔羵悾ǖ抡Z：Ludolph van Ceulen）出生于德國希爾德斯海姆，是16世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家。他一生中大部分時(shí)間都花在圓周率的計(jì)算上。他采用阿基米德所使用的割圓法，成功將圓周率算到小數(shù)點(diǎn)后第35位。

計(jì)算結(jié)果為：3.14159 26535 89793 23846 26433 83279 50288…

 為了紀(jì)念，這個(gè)數(shù)字被刻在了他位于Leiden的墓碑上，但后來原始墓碑曾消失不見，直到2000年才重建修復(fù)了復(fù)制本。

直到今天，德國人還常常稱這個(gè)數(shù)為“魯?shù)婪驍?shù)”（Ludolphine number）。

物理學(xué)家路德維希·愛德華·玻爾茲曼

墓志銘：S＝KlnΩ

玻爾茲曼是一位奧地利物理學(xué)家和哲學(xué)家。他發(fā)展了通過原子的性質(zhì)（例如，原子量，電荷量，結(jié)構(gòu)，等等）來解釋和預(yù)測(cè)物質(zhì)的物理性質(zhì)（例如，粘性，熱傳導(dǎo)，擴(kuò)散，等等）的統(tǒng)計(jì)力學(xué)，并且從統(tǒng)計(jì)意義對(duì)熱力學(xué)第二定律進(jìn)行了闡釋。

玻爾茲曼晚年精神狀況欠佳，情緒經(jīng)常起伏不定。1906年9月5日，在的里雅斯特附近的杜伊諾度假時(shí)，玻爾茲曼在情緒失控中自縊身亡。他被葬于維也納中央墓地，他的墓碑上鐫刻著玻爾茲曼熵公式:

S = k \cdot \log W \,

（其中l(wèi)og表示自然對(duì)數(shù)）

古希臘數(shù)學(xué)家丟番圖

墓志銘：一道數(shù)學(xué)題

丟番圖是古希臘亞歷山大港的數(shù)學(xué)家，有“代數(shù)之父”之稱。在數(shù)論中常常能看到他的名字，如丟番圖方程、丟番圖幾何、丟番圖逼近等，都是數(shù)學(xué)里重要的研究領(lǐng)域。丟番圖還是第一個(gè)承認(rèn)分?jǐn)?shù)是一種數(shù)的希臘數(shù)學(xué)家－－他允許方程中的系數(shù)和解為有理數(shù)，這在數(shù)學(xué)史中是具有開創(chuàng)性的。

他對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛延續(xù)到了他的墓志銘上，在他的墓碑石刻著一道數(shù)學(xué)題：

“過路人，這座石墓里安葬著丟番圖。他生命的1／6是幸福的童年，生命的1／12是青少年時(shí)期。又過了生命的1／7他才結(jié)婚?；楹?年有了一個(gè)孩子，孩子活到他父親一半的年紀(jì)便死去了。孩子死后，丟番圖在深深的悲哀中又活了4年，也結(jié)束了塵世生涯。過路人，你知道丟番圖的年紀(jì)嗎？”

假設(shè)他的年紀(jì)為x，可表達(dá)如下：

x=x/6+x/12+x/7+5+x/2+4

x=?

雅各布·伯努利

墓志銘：等角螺線

雅各布.伯努利（1654-1705）是瑞士著名的數(shù)學(xué)家族中的重要一員。許多數(shù)學(xué)成果與雅各布的名字相聯(lián)系。例如懸鏈線問題（1690年），曲率半徑公式（1694年），“伯努利雙紐線”（1694年），“伯努利微分方程”（1695年），“等周問題”（1700年）等。

雅各布最為人們津津樂道的軼事之一，是醉心于研究等角螺線。等角螺線是由笛卡兒在1638年發(fā)現(xiàn)的。雅各布·伯努利后來重新研究。他發(fā)現(xiàn)了等角螺線的許多特性，如等角螺線經(jīng)過各種適當(dāng)?shù)淖儞Q之后仍是等角螺線。他十分驚嘆和欣賞這曲線的特性，故要求死后將之刻在自己的墓碑上，并附詞“縱使改變，依然故我”(eadem mutata resurgo)?？上У窨處熣`將阿基米德螺線刻了上去。

阿基米德

墓志銘：圓柱內(nèi)切球的圖形

“力學(xué)之父”阿基米德是古希臘的科學(xué)大家，在幾何學(xué)方面成就卓著，是微積分的思想先驅(qū)。

公元前212年，古羅馬軍隊(duì)攻陷敘拉古，阿基米德正在聚精會(huì)神研究數(shù)學(xué)問題，面對(duì)兇蠻的羅馬士兵的屠刀，他平靜地說：“再給我點(diǎn)兒時(shí)間，讓我把它證完?！?/p>

阿基米德的遺體葬在西西里島，墓碑上刻著一個(gè)圓柱內(nèi)切球的圖形，以資紀(jì)念。（球的體積及表面積，都是其外切圓柱體體積及表面積的 2/3，這一結(jié)論是阿基米德的發(fā)現(xiàn)。）

高斯

墓志銘：正十七角星

1796年的一個(gè)晚上，哥廷根大學(xué)，一個(gè)19歲的青年照例開始做導(dǎo)師每天單獨(dú)布置的數(shù)學(xué)題。

前兩題順利，第三題寫在一張小紙條上，要求只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。青年沒在意，做著做著，卻感到越來越吃力。困難激起了他的斗志，他拿著圓規(guī)和直尺，在紙嘗試著一些超常規(guī)的思路。直到窗外露出一絲曙光，青年長舒一口氣，終于解出來了。

導(dǎo)師看到作業(yè)當(dāng)即驚呆了，顫抖地說：“知道嗎，你解開了一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案！阿基米德沒有解出來，牛頓也沒有解出來，你竟然一個(gè)晚上就解出來了！我最近正研究這道難題，昨天給你布置習(xí)題時(shí)，不小心把那張小紙條夾在了給你的題目里?！?/p>

這個(gè)青年就是德國數(shù)學(xué)家高斯。多年后他感慨：“當(dāng)初若知道這是兩千年未解的難題，我不可能在一個(gè)晚上解決它?！?他還交代將這個(gè)圖形刻在自己的墓碑上。但後來他的墓碑上并沒有刻上正十七邊形，而是正十七角星，因?yàn)樨?fù)責(zé)刻碑的雕刻家認(rèn)為，正十七邊形和圓太像了，大家一定分辨不出來。

9.幽默風(fēng)趣型

很多生性幽默風(fēng)趣、豁達(dá)開朗的人，會(huì)選擇在自己的墓碑上刻下一兩句逗人發(fā)現(xiàn)的話語。死亡本是一件嚴(yán)肅的事，但是他們卻以一種輕松的姿態(tài)豁然面對(duì)，淡然處之。這類臨死之時(shí)也不忘在大理石上最后一次打趣，引世人發(fā)笑的墓志銘有：

蕭伯納

我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生。

“I Knew If I Stayed Around Long Enough Something Like This Would Happen!”

美國著名漫畫家、作家哈里·赫什菲爾德（Harry Hershfield）

這里躺著哈里·赫什菲爾德，如果發(fā)現(xiàn)不對(duì)，請(qǐng)立刻通知承辦人。

“Here lies the body of Harry Hershfield If not, notify Ginsberg & Company, Undertakers at once!”

他還說過這么一句話：每天早上，我通常在9點(diǎn)鐘醒來，拿起晨報(bào)，查看報(bào)上的訃告。如果上面沒有我的名字，我就起床。

著名女演員康斯坦斯·貝內(nèi)特（Constance Bennett）

請(qǐng)勿打擾/”Do Not Disturb”.

演員克利夫·布魯克（Actor Clive Brook）

原諒我不起來了/Excuse Me For Not Rising

《楊一笑傳》

初從文，三年不中；后習(xí)武，校場發(fā)一矢，中鼓吏，逐之出；遂學(xué)醫(yī)，有所成。自撰一良方，服之，卒。

 8.詩意盎然型

雪萊：他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。
濟(jì)慈：長眠此地者，聲名水上書。（Here lies one whose name was writ in water.）

葉芝： “對(duì)人生，對(duì)死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過?！保╟ast a cold eye on life on death horseman pass by）

弗羅斯特：我和這個(gè)世界有過情人般的爭吵。

7.出自作品的墓志銘

菲茨杰拉德：我們就這樣揚(yáng)著船帆奮力前進(jìn),逆水行舟,而浪潮奔流不歇,不停地將我們推回到過去。（代表作《了不起的蓋茨比》最后一句）

杜魯門卡波特：那些應(yīng)驗(yàn)的禱告，較之未應(yīng)驗(yàn)的，更令人淚流滿面。（出自他的作品《別的聲音，別的房間》，鐫刻在他的長島紀(jì)念碑上）

弗尼吉亞伍爾芙：死亡， 即使我置身你的懷抱，我也不會(huì)屈服，不受宰制。（她的小說《波浪》的結(jié)尾）

 6.無

武則天：無字碑

導(dǎo)演小津安二郎：墓碑一個(gè)“無”字

威斯敏斯特教堂的無名墓碑：

“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。

當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個(gè)世界?！?/p>

 5.生前自己撰寫

普希金：這兒埋葬著普希金——他和年輕的詩神、愛情和懶惰共同消磨了他愉快的一生；他沒做過什么了不起的好事——可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人。

4.瑪麗蓮·夢(mèng)露

“37，22，35，R.I.P”

這三個(gè)數(shù)字是夢(mèng)露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫字母的意思是在此長眠。

3.集體紀(jì)念型：《五人墓碑記》

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)前，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！……

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，視重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。

2.感恩型

數(shù)學(xué)家馬克勞林是牛頓發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)的，他的墓碑上刻著這樣六個(gè)大字：承蒙牛頓推薦。

1.傳統(tǒng)概述生平事跡型：張岱《自為墓志銘》

“蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世?！?/p>