【原文】

文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。

【注釋】

極處：登峰造極的最高成就。恰 好：恰到好處。

【譯文】

文章寫(xiě)到最美妙的境界，沒(méi)有什么特別之處，只是寫(xiě)得恰到好處；品德修煉到最高尚的境界，沒(méi)有什么特別的地方，只是表現(xiàn)出人最善良的本性。

【評(píng)析】

這里的“恰好”和“本然”，說(shuō)的都是一個(gè)“真”。文章是書(shū)面語(yǔ)言，它和口頭語(yǔ)言一樣都是用來(lái)表達(dá)思想的，所以能否正確客觀地表達(dá)思想情感，是衡量文章優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而最好的文章便是這個(gè)“恰好”。人品也是一樣，一個(gè)人只要依本然生活，不矯情，不虛偽，就是一個(gè)真人。

【咀嚼菜根】

通乎己之不足，則不與外物爭(zhēng)矣。

——呂不韋《呂氏春秋·謹(jǐn)聽(tīng)》

不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之。此天地之道、圣人之德也。

——莊周《莊子·刻意》

爾早承吾與爾父之教，亦慧而能文。吾數(shù)有問(wèn)爾，爾能記憶，議論亦有先后。切不可自棄。殘編手澤，窮年探討，益當(dāng)精進(jìn)自得。粗茶淡飯、布衣茅屋度日，盡可打遣。如求田問(wèn)舍，非爾之才。即當(dāng)安命安分，不可妄想。人無(wú)百年不死之人，所留在天地間可以增光岳之氣，表五行之靈者，只此文章耳。念之，念之。

——傅山《甲子夏書(shū)示連蘇》

【菜根典故】

唐朝畫(huà)家韓干長(zhǎng)于畫(huà)馬，被譽(yù)為有唐以來(lái)畫(huà)馬的第一人。韓干幼年時(shí)家境貧寒，在一家酒店里當(dāng)酒童。一天，他到詩(shī)人王維家去要酒錢(qián)，因久等無(wú)聊，便在地上畫(huà)著玩。王維出來(lái)見(jiàn)了很驚奇，認(rèn)為這孩子很有點(diǎn)畫(huà)畫(huà)的天分，就每年送他錢(qián)供他學(xué)畫(huà)。韓干一連學(xué)了十余年的畫(huà)，畫(huà)得很出色，尤其是畫(huà)馬，堪稱(chēng)一絕。天寶初年，他被召入內(nèi)廷為供奉，有人問(wèn)他為什么能畫(huà)得如此好，他說(shuō)：“做人做到極處，只是出自本性；文章做到極處，只是由于恰如其分，既無(wú)過(guò)也無(wú)不及。畫(huà)馬也一樣，我只是盡量將馬的本態(tài)畫(huà)出來(lái)而已?！比藗兟?tīng)后都認(rèn)為有道理。