對比現(xiàn)在流行的太極拳,無論陳式,楊式,還是吳式、武式和孫式,就連張三豐的原式太極拳,其套路的編排的大致順序都是相類似的,都遵循無極起勢->懶扎衣->單鞭->白鶴亮翅->摟膝拗步->手揮琵琶->掩手肱錘->十字手->抱虎推山->倒卷肱->閃通背->云手->高探馬->鴛鴦腳->旋風腳->野馬分鬃->玉女穿梭->金雞獨立->白蛇吐信->指襠錘->上步七星->轉(zhuǎn)腳擺蓮->收勢。而戚繼光《拳經(jīng)》中所列拳譜中開篇即為“懶扎衣出門架子,變下勢霎步單鞭,對敵若無膽向先,空自眼明手便?!倍以谄渲幸搀w現(xiàn)了借力打力的思想,如“探馬傳自太祖,諸勢可降可變,進攻退閃弱生強,接短拳之至善?!?、“拈肘勢防他弄腿,我截短須認高低,劈打推壓要皆依,切勿手腳忙急?!钡鹊?。實際上在《拳經(jīng)》中介紹的字里行間不難發(fā)現(xiàn)的就是“硬打硬進”的武事實在沒有“舍己從人”的武事有技術(shù)含量。說白了就是同樣別人打你一拳,自己也同樣以拳相抗的做法確實比不上那種先轉(zhuǎn)腰避開其鋒芒,而后接其臂順勢摔對方出去的做法。
x4p4^ QK,~(Y-^ y7v9s [#z y F c:x 如前面的引言“輕如楊花,堅如金石,威比虎猛,揚比鷹疾”說的那樣,傳統(tǒng)的太極拳要體現(xiàn)的正是剛?cè)嵯酀?,因此其套路上均有剛?cè)岬膮^(qū)別,就是在同一個套路中,也是剛?cè)岬氖阶油瑫r存在?!叭帷狈ㄖv求纏絲勁的運用,側(cè)重于化勁,也就是化去對方的攻擊而不去硬頂;而“剛”勁側(cè)重于彈性勁,側(cè)重于發(fā)力,也就是在化勁的同時能夠反擊對方。但無論是纏絲勁還是彈性勁,無論是前者的相對慢還是后者的快速堅剛,其發(fā)出勁道的原理都是一樣的,都遵循的內(nèi)家拳獨特的發(fā)勁法則。那就是:以雙腿為支撐,通過重心的倒換而產(chǎn)生與大地相互作用的反彈力,將這種力通過腰(丹田為其核心)為樞紐,通過腰的旋轉(zhuǎn)而傳送至梢節(jié)(包括上肢的肩,周和手,以手上為主要表現(xiàn)形式)。雖然這種勁的發(fā)出存在一定的因果關(guān)系,但到最后表現(xiàn)的無一不是整體勁的形式。這就是常說的“腳下一條根”的來歷??v觀常見的能夠發(fā)力的太極拳,無論陳式、武式,還是武當?shù)奶珮O拳,其發(fā)勁的特色都是類似的,盡管看著剛?cè)嵯酀?,有些象外家拳法,但實質(zhì)上它們的發(fā)勁法則都是內(nèi)家拳法的發(fā)勁法則。而且,當今流行的太極拳以柔為主的原因,還有一條就是相對應(yīng)的剛性的太極拳比較難學,也難以傳授。每一式的太極拳,幾乎都有其對應(yīng)的剛、快架。例如陳式,其傳統(tǒng)的二路炮錘就是其對應(yīng)的剛性架,吳式則有吳式快架,書卷氣十足的武式太極拳也有對應(yīng)的“武式低架”,而我們生活中最常見、普及率最高的楊式太極拳,是否有剛性的拳架相對應(yīng)呢?答案是肯定的,就是楊式小架。在河北永年流傳的楊班候拳架就是小架的一類。小架為何難學?練這種架子需要在幾分鐘內(nèi)打完幾百個動作,其速度之快絕對根拳擊臺上的拳手有的一比,而且要以前面偏柔的太極拳為基礎(chǔ)才能練習,前后的學習少說也要幾年時間,一般人都是還沒學好慢架就沒有耐性再學下去,怎么可能練到這一步?! 《茅山后裔》中馬真人給張國忠的“課目”,實質(zhì)上就是道家的內(nèi)家拳法的功力訓練的一種:
“要說這馬真人折騰人的本事,絕對是專家級的,親自給張國忠縫了個布袋子裝上二十斤沙子綁在腿上,說是練筋骨,而且不許村里任何人幫他忙,這一天活干下來,還得帶著兩腿二十多斤的沙袋,簡直已經(jīng)拉了胯了,這還不算,回到家里還得被逼著背口訣、背心法,不到三更不許睡,要是背著背著睡著了,后腦勺冷不丁就是一煙袋鍋子,更離譜的是隔三差五被趕到墳地去過夜,說是練膽識……”
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這三個特征與內(nèi)家拳的拳理、拳法有很多地方是一致的,而且指導著內(nèi)家拳的發(fā)展。 4l&a n#S O 練拳最基本的就是放松,放松的目的一是肌肉放松、二是氣血放松。有人會問放松肌肉和氣血跟經(jīng)絡(luò)有什么關(guān)系呀?其實經(jīng)絡(luò)把人體構(gòu)成了一個大的框架,練拳就是練得經(jīng)絡(luò)。十二經(jīng)絡(luò),分手三陰手三陽和足三陰足三陽。它們分別依附于四肢內(nèi)外側(cè),分支則流注臟腑。 單說有點不好理解,以八卦踏地掌為例解釋一下。八卦踏地掌是雙掌虎口對準帶脈的天樞穴或兩胯根處,這兩地都可以。掌跟微踏、兩掌心勞宮穴微含,兩臂里裹外撐。兩腿成剪子步,掩膝合襠。擺好架子做沿圈走轉(zhuǎn)的運動,講究上虛下實。這時,通過走轉(zhuǎn)就能帶動足部六經(jīng)的氣血循環(huán)流動,從而通過腰達到兩臂,這樣就形成了一個氣血循環(huán),也就解釋了轉(zhuǎn)掌的時候為什么兩掌通紅發(fā)脹慢慢感覺上身膨脹,最后周身膨脹這就是八卦轉(zhuǎn)圈功所達到的效果。 每個人練功的體會都不一樣,所產(chǎn)生的現(xiàn)象各有不同,但是大家不妨想想,無論站樁還是走圈,所有的感覺都離不開這十二條經(jīng)絡(luò)。丹田是蓄水池,十二經(jīng)絡(luò)就是通水的管道,這也就解釋了我在八卦掌剛?cè)彡P(guān)系中提到的水池滿了要通通管子的意思,因為氣足而經(jīng)絡(luò)不通,則勁力不能到達四肢。 練套路或是單操最終的目的是讓四肢的經(jīng)絡(luò)通暢,大家看過《倚天屠龍記》吧,里面有個覺遠和尚,練得一身好內(nèi)力,但是就是用不出來,這就是四肢經(jīng)絡(luò)不通導致的,小說寫一個高手必然是任督二脈都通了,為什么?其實任脈統(tǒng)一身之陰氣,在胸腹部。督脈通一身陽氣,行于脊背,前后相通則周身氣通,這就是含胸拔背命門后凸的最終結(jié)果。 凡欲成天下之世事百業(yè)者,必先立其根基,而后徐圖進展?;A(chǔ)固則進步速,有如營造宮室大廈,如不先打好樁基,則無異于空中樓閣,風雨一至隨即塌落。武技之道尤以樁功為始,習此樁功,先虛其心,涵養(yǎng)本源,吞吐呼吸,氣貫丹田,以實其腹,再以神意運動舒展肢體,使氣血循環(huán),流通百脈,清虛臟腑,舒暢筋絡(luò),骨健髓滿,精氣充盈,神智敏銳。乃培根養(yǎng)基之本,皆得于樁功增力之法也。本立而道生,本固則枝榮。無論如何拳法莫不本此。初習者不得其要,難名心急意躁!久之則心領(lǐng)神會,不難妙極而神明。若不依規(guī)矩,操之過急,身心必易受挫,雖賣神勞力而終不得其要旨,所謂欲速則不達也。練習站樁,乃順天命之性,合自然之道,一動發(fā)于性,一靜存于命;靜乃本體,動則作用。此乃內(nèi)家百日筑基之不二法門。
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