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碰到高人了,說呼氣注意丹田,一直練到胎息出現

 西山紫音 2014-12-28
南屏隱士 前幾天碰到高人了,說呼氣注意丹田,不但丹田要有溫熱感,而且全身也會出現溫熱感,如果每次練功都有溫熱感,并且可以持續(xù),則會逐漸進入胎息。

南屏隱士 在遇到高人之前,我向盧連芳老師請教過李長雋的練法,盧連芳老師老師告訴我說,李少波老先生對李長雋的練法有不同意見。遇到高人后我再次向高人請教李長雋的練法,高人對李長雋的練法根本不屑一顧,說李長雋還沒有真正理解真氣運行法的核心練法即“心法”是什么,也不知道五步功之后應該如何練下去,最后可以達到什么境界,所以才會有這些畫蛇添足、畫虎不成反類犬的所謂修光功法。據高人說,達到第五步功法之后再練修光功法,是倒退練法,因為這是內丹術出現之前不成熟的練法,如果已經練成胎息再練修光功法,會使以前達到的境界前功盡棄。

小真 如果五步功后要走李長雋那個路子,強化神光來加強生命信息的顯現,從而提升性功水準,不是不可以,也不能說是倒退的路子,但是得有充足的精氣做基礎。

沒有強悍的胸區(qū)氣和腹區(qū)精做基礎,一味把精氣轉為腦上神光,身體會變差的,身體素質跟不上信息顯現速度就很容易出現信息理解偏差,性功進展效率不見得有多高。傳統(tǒng)道家都是先固住身體屋宅才能說其他,屋宅不固,神氣無根,這是李老不認同通督后就走李長雋路子的原因,不是說不能走,而是得有基礎。況且又不是只有那個路子,還有其他更好的路子走呢。
五步功適應于社會大眾練習,通督后的練法在次序上不能與五步功斷代太大,先練好整個真學體系的內容再說吧。

太雜亂?是不夠明確的意思嗎?那就羅嗦點吧。

做到真氣凝聚后,繼續(xù)深入可以選擇兩條路子。
一是從修心轉到性功修煉;
二是從修神轉到性功修煉。

李長雋即屬于后者,以中下丹田的精氣為基礎,轉為神光,顯現生命信息,從而提高性功。
李少波卻屬于前者,以中下丹田的精氣為基礎,轉為心光,心光上照元神,從而提高性功。
籃版真學里有一句話說得很直白:
心主神明,心氣上照于腦,才能發(fā)揮其全面的調節(jié)管制作用,說的就是這個路子。
李老定下的路子是先真氣凝聚成功,然后修心有成后,透過心去認知修神顯現的生命信息。用心與何物,即可明了何物,不認知身心結構累積身心結構知識,就盲目開發(fā)精神,待信息大量顯露時就沒有經驗做參照系去分析理解,就容易走偏,所以李老的真學并不是通督后就去走李長雋開發(fā)神光顯現生命信息的路子。

其實,真氣凝聚成功后無論從修心切入還是修神切入,都是可以的,兩條線并非各自孤立,發(fā)展了這邊,那邊自然有進展。但主線是存在的,找到自己的主線才能深入,否則還是安心的練好真學體系吧,后續(xù)別想太多。沒有師傅帶領,越高的層次,越進步多一點都異常艱難。


朱志峰  我發(fā)現,此論壇中,只要出現不同見解的爭論,原因多數是爭議雙方所持有概念內涵不同造成。
通常都是不按李少波先生的真學概念內涵去理解。
例如此貼,就是在“胎息”這個概念內涵上出現分歧。從評論看,南屏隱士所述概念為社會上流傳的內涵,非真學所定義的內涵,因此出現分歧。

南屏隱士 本人學練真法只有四年,只是初學者,不敢對真學說三道四。不過據高人說,練真法到性光出現,已是無為階段。既是無為,則修神光又是有為法,豈不是走回頭路?所以高人說性光只能觀不能修,除非出現的不是性光而是丹光。不過據高人說,即使眼前現丹光,也不能修,或者說是不必修,因為丹光出現只是體內自動進行煉精化氣練氣化神的信號。

本人還是從盧連芳老師處得知胎息的說法。去年盧老師指點本人在通了大周天之后可以練胎息、三田合一和性光。盧老師是真法老人,可見胎息并不僅僅是什么社會上流行的觀點。

小真 一直練五步功直到胎息,可行性幾乎不存在。
五步功聚氣下丹田,氣機沉入小腹,胸腔開合幅度變小,表現的呼吸就是微小的。
待下丹田氣機逐漸飽滿,腹式呼吸變強,胸腔開合也是不大的,呼吸也是微微的。
待丹田呼吸開始后,胸腔開合就更小了,純靠下丹田納氣就可以維持練功了,但機體依然需要微小的間斷式呼吸攝取氧氣。
待體呼吸開始后,身體從皮膚納入氧氣,胸腔開合甚至會完全停止,但是事實是,機體依然會不定時開啟外呼吸攝取氧氣。

有的人是把旺盛的體呼吸當作胎息了,不是不對,但不是內丹術中的嚴格胎息指代。
這個只是內部氣機活躍,皮膚納氣暫時取代肺部呼吸攝取氧氣而已,況且這還只是練功中如此而已。
修行是融合練功和日常,日常中的恒常狀態(tài)才是練功要花精力的地方,而不是把靜坐的功態(tài)當全部。

一直練習五步功聚氣丹田,確實可以練出旺盛的內呼吸,內呼吸旺盛就可以體呼吸,體呼吸時外呼吸停止,但不會持續(xù)停止,練功進步不是體現在體呼吸的時間持續(xù)多久。而是趁內呼吸旺盛,把精氣散布整體,加速生理功能的恢復,這是李老五步功后接混元坐的思路。

走壓抑外呼吸的路子,會減少氧氣的攝取,不利于整體生理機能恢復。
五步功意守丹田就存在這樣一個誤區(qū),意守太緊太深,用意太重,壓抑了胸腔的張縮,吸入的氧氣不夠,不利于生理恢復。
注意呼氣是秘訣,但壓抑吸氣是一大誤區(qū)。吸氣不作安排,就是說不要壓抑吸氣了,讓身體自動吸入足夠的氧氣。

我玩體呼吸時是在08年剛練真法3個月時就開始了,到現在6年了,自覺可以講一點了,應該不算不成熟吧?
剛才你的兩次建議也算是一種警告吧,看來這個干預的力量很明顯了,提醒我該閉嘴了,好吧,看店了,不管了,你們玩吧。

小真  以你這個問題結束吧。
初期精氣足而神旺見光,此種光是類似閃電光那種真實物質性的光感,這就是生物電的光,但這個不是”性光“哦,也不是猶如佛像放出來那種意境中見到的光。把這個當作性光,本身就錯了。有性光之前,得先見性。性是什么定義?籃版真學里李老定義有他的實戰(zhàn)概念,自己去翻吧。

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