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性 命 法 訣 明 指 實 修 術(shù) 語 問 答 一步功如何煉法。答：“垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環(huán)。” 問一心學(xué)道。答 :" 學(xué)道人心堅實，廣看丹經(jīng)道書，遇明師知真?zhèn)巍? " 同一心禪定。答 :" 入山面壁，撒手老比丘之法。 " 問乙陽之功。答 :" 周天時候，上升的事情。 " 問二步功如何煉法 ? 答 :" 氣安爐鼎后升轉(zhuǎn)，無孔雙吹收元精。 " 問二候之時。答。 " 陽生藥產(chǎn)為二候 : 活載時氣動為二候。 " 問十字街中。答 :" 兩眼中心，內(nèi)有一管為祖竅，發(fā)生先天真氣。 " 問七返還丹。答 :" 七是金的成數(shù)，使鉛汞返大氣穴，還升泥丸，照著這樣可以成丹，所以這種名稱。 " 問入脈之路。答 :" 以生死竅為樞軸，生死竅后是督脈，前是任脈，中是沖脈，橫是帶脈。上通心，下通陽關(guān)，上前通臍，上后通腎，此是通精八脈。 " 問二十四退陰符。答 :" 用六爻策數(shù)，周天酉時沐浴度數(shù)。 " 問二禪之功。答 :" 初禪覺照，二禪氣絕。 " 問人道如何，答， " 即是生人之道，和仙佛之道相反。 " 問大火之法。答 :" 使神火入于氣穴內(nèi)。 " 問三步功如何煉法。答 :" 開通八脈氣穴走，手腳麻木氣通行。” 問三十六進(jìn)陽火。答 : “由載至已為進(jìn)陽，督脈上升之路，周天卯時沐浴度數(shù)。 " 問三事之調(diào)和。答 :" 前三三，后三三，合之煉。 " 問下手法訣。答 :" 下手采藥，在生死竅，使精逆回補腦之訣法。 " 問下降之路。 : 答：“由午年至亥為退陰符，任脈下降之路，周天酉時沐浴度數(shù)。 " 問載氣發(fā)生。答 : “精氣發(fā)生時候，為載氣。” 問載后午前。答 :" 是進(jìn)陽火，退陰符，任督二脈之路。 " 問載箱之路。答 :" 送精氣走路，為載箱。用鼻氣輸送精氣，同路而不同體，采藥內(nèi)里消 息。 " 問小周天法。答 :" 后升前降轉(zhuǎn)輪之法，將精氣收歸爐內(nèi)。 " 問小藥發(fā)生。 " 答 :" 精氣不足為小藥，淫根動時為發(fā)生。 " 問大周天法。答 ;" 筑基之功終了之后，采大藥，無時無候無間斷。 " 問大力白牛。答 :" 精氣發(fā)生，活動之力，佛比作大力白牛。” 問凡鉛凡汞。答 :" 元氣為真鉛，元神為真汞。鉛汞在內(nèi)為真外見為凡。 " 問四步法訣。答 : “下手采藥六候轉(zhuǎn)，巽風(fēng)橐龠沐浴中。 " 問火候功法。答 :" 火是火，候是候，是兩樣功法。 問火化斷淫。答 : “下淫身淫心好斷，為有淫根，無師傳，不能斷。 " 問火逼金行。答： " 用火催促的事情，用心息運氣，后升前降。” 問月華榮光。答 :" 精氣足滿，發(fā)現(xiàn)氣光放目前，為玄關(guān)。 " 問太陽太陰。答 :" 心內(nèi)元氣為太陽，腎中元氣為太陰。 " 問元關(guān)氣海。答 : “即是丹田，盂中有氣穴，精氣由此而生。 " 問元精元氣。答： " 發(fā)動外見著為元精，能生。采回逆升為元氣，能作丹。 " 問幻丹幻藥。答， " 有念采的藥為幻丹幻藥，有夜內(nèi)走泄之患。 " 問五通之鬼。答： " 煉的天眼、天耳、他心、宿命、神境，為五通之鬼。” 問上火之景，答 : “煉丹成的時候，由目至丹田有白光。 " 問上火之功。答 :" 采藥時，不行吸呼之氣，為止火功法。” 問止觀均等。答 :" 是禪定面壁之事，一切全空，撒手之法也。 " 問心中元神。答 :" 是心中本性，神精系精粹為元神。 " 問心中神火。答 :" 心者，性也，發(fā)于二目，入火、降火、凝火、以火、移火．離火、心火，皆是心目轉(zhuǎn)動，不動之火，能化元精，而助元氣。” 問水火交媾。答 :" 二目之神火，與心意大于氣內(nèi)，久之，水上火下，真氣自生。 " 問水中火發(fā)。答 :" 即是精氣?；鹗沁\火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、爐中火，皆是先天真氣，能化吸呼 ; 而助元神。 " 問丹田內(nèi)丹。答 :" 即是氣穴內(nèi)能作丹，丹是精化成的為丹。 " 問中正中宮。答： " 即是萬事合手中正。中宮者，心下一寸二分，即絳宮。女載生血黃之地，生氣之總根，即肝的根也。 " 問天罡天機。答：“北辰譬喻神在氣穴內(nèi)，而為主宰天機，藥產(chǎn)之時。 " 問天地氤氳。答 : “是神氣融合的事情。神為天，氣力地，萬物由此而生。 " 問天然交合。答 :" 神與氣交，自然而然。全身皆空，為自然交媾。 " 問斗柄回寅。答 :" 譬喻真氣后升前降，行周天之事。 " 問內(nèi)外吸呼。答， " 內(nèi)吸呼于踵，非是用口鼻。外是巽風(fēng)吸呼，真意、口鼻吸呼之氣。 " 問內(nèi)景自生。答 :" 是自身用功，用的陽生時侯，自覺臍下溫暖，是內(nèi)景自生。 " 問內(nèi)藥外藥。答 :" 內(nèi)藥是精氣合一之光，外藥是采精化氣，能成舍利載。 " 問火之吸呼。答 :" 有起火、引火，火逼行火、止火，用 ' 口鼻吸呼氣能化五谷百味之精而助元精。 " 問火候?qū)嵱?。? :" 吸呼之火 ; 能化飲食之谷精而助元符出心目神火，能化元精而助元氣。元氣之火，能化吸呼而助元神 ; 寵神之火能化形而還虛助道成。 " 問文薰武煉。答 :" 用文火薰蒸，武火鍛煉，是坐定心不動最后升前降。 " 問六度真功。答 : “布施、持齋、忍辱、精進(jìn)、憚定、智慧，這六種，是度人之舟。” 問生死竅處。答：“從丹田到精道的道路，下通陽關(guān)。·采藥時，將要走泄的精使他逆回之處。 " 問未化之精。答 :" 采藥時巽風(fēng)小，精無化氣 ; 在氣穴內(nèi)引精自流出來。 " 問外藥外丹。答 :" 采取的有形藥，將要走到外邊的精，不令走出 ; 下手來回為丹。 " 問外念淫精。答， " 采取時有念為淫精，成為幻丹，準(zhǔn)走泄。 " 問四揲成章。答 :" 是《易經(jīng)》之卦數(shù)，陽火陰符定位，為四揲。 " 問北斗北海。答： " 斗是氣行周天，北是氣穴地位 ; 海是納水之處。 " 問用九乾數(shù)。答 :" 六爻全動，稱為用九。四九三十六。周天度數(shù)。 " 問用六坤數(shù)。答 :" 六爻全動，稱為用六。四六二十四，周天度數(shù)。 " 問有情下種。答 :" 無念陽生，生到二候，正載時，可下真種，即是采藥。 " 問因地果生。答 :" 生果之地，即是丹田，生真種，結(jié)果之地基。 " 問回光返照。答 :" 用二日合一，下照丹田，久之真氣自生。 " 問玄關(guān)發(fā)現(xiàn)。答 :" 丹田精氣神足，發(fā)現(xiàn)目前之光，為玄關(guān)發(fā)現(xiàn)。 " 問行住起止。答 :" 周天運行之?dāng)?shù)為四正，卯酉不在內(nèi)。” 問先天真精。答： " 《無念采的彭精，化成為氣。有念不為先天真精。 " 問先天真氣。答 :" 就是無念元氣，是無念元精所生。 " 問先天真神。答 :" 是元氣所助，無念身中元神，非是燒香磕頭之神。 " 問西南榮華。答 :" 坤位即是丹由 ; 至二目一路虛白，為西南路上月華榮。 " 問沐浴溫養(yǎng)。答 :" 無他無我 , 一切全空，為沐浴溫養(yǎng)。 問坎離真氣。答 :" 坎位是丹田 : 內(nèi)生刀氣，順出是精。離位是心，內(nèi)生真氣，由中發(fā)動氣血，人身脈動即化也。” 問坎水變氣。答 :" 采藥時，順出是精， " 逆回是氣。 " 問吸機之闔。答 :" 吸是鼻對往下一吸氣 ; 內(nèi)里先天真氣上升。是吸機之闔，外氣下降，內(nèi)氣上升。 " 問丹藥走失。答 : “丹要結(jié)成時候，因為有念在內(nèi)，夜內(nèi)走失元精。 " 問吹噓功法 ; 答 :" 身時有幻丹，用不加神的吸呼吹噓，幻丹化真丹。 " 問收丹功法。答 :" 身內(nèi)吹噓，不用口鼻吸呼氣。丹成采取不用吸呼氣，為止火。 " 問身中璇璣。答 : “即是轉(zhuǎn)****路脈。” 問尾閭底骨、答 : “二十四骨下為尾閭底骨，小防骨二十四下還有七個尾底骨，大人七個內(nèi)，上三骨連成一個，下四小骨通神經(jīng)系。” 問牟尼成珠。答：“是神氣合一煉成真種。****數(shù)足，煉成舍利載，運過后三關(guān)，提升中宮為牟尼珠。氣與意合一名曰道胎。” 問金丹光鼎。答 :" 神氣交足，是金丹爐鼎，氣發(fā)動為爐鼎。 " 問呼機之辟。答 :" 呼是鼻內(nèi)往外上升出氣，內(nèi)里先天真氣下降，為呼機之辟。闔辟總得二目隨之轉(zhuǎn)動，為吸升呼降之闔辟。” 問空運轉(zhuǎn)氣。答 :" 鼎內(nèi)若無真種載，不可水火煮空鐺。” 問周天筑基。答 :" 是下手補精之法。幼年、中年、老年不是一樣傳法。 " 問性中之真。答 :" 性者，心也，發(fā)于二目。心靜叫作真性，命足發(fā)現(xiàn)靈光。 " 問河車之路答：“轉(zhuǎn)動周天時候，氣的運行之路。” 問命門之處。答：“臍下一寸三分有一管，血至此處，化為白色陰精，下通陽關(guān)。” 問盲修瞎煉。答：“不知下手煉精，轉(zhuǎn)手煉氣，了手煉神，撒手面壁，為瞎煉。是無明師之過耳。” 問活載時到。答：“陽生物舉，為活載時，不可急采藥，正載時再采。” 問氣虧補功。答：“世人將氣耗虧，當(dāng)用采法補之。” 問氣穴載母。答：“氣穴是丹田。母是精，煉成化氣崦神安是載。” 問后天之精。答：“生育者，元精也。逆回者，元氣也。” 問后天之氣。答：“口鼻吸呼之氣，用巽風(fēng)采藥即皮也。” 問法吞津液。答：“吞津液而養(yǎng)身，補助陰精多生。吞法在前。” 問****常轉(zhuǎn)。答：“本是佛語，實則行周天，任督二脈轉(zhuǎn)****之事。” 問卦固真寶。答：“采完藥后，先用武封，后用文封。” 問陽關(guān)實閉。答：“聯(lián)關(guān)是走精氣管，中有一皮，皮上便溺，皮下走精氣。閉住真氣不走，個個長生。” 問陰縮不舉。答：“是你幼年虧欠，陽萎不舉，非是采藥煉得不舉。” 問救護命寶。答：“中年、老年人將精耗散，先得采藥，為救護命寶。” 問黃芽復(fù)生。答：“是時采內(nèi)里生精，藥嫩不可采取，轉(zhuǎn)****，可生育。” 問采取藥物。答：“下手之法訣，補爾前虧欠之精。補足，可到馬陰藏相。” 問真性真命。答：“性是心中靈氣，發(fā)于二目。命是腎中元氣，發(fā)于淫根。” 問真鉛真汞。答：“真鉛是元氣，真汞是元神。” 問真人吸呼。答：“真人吸呼于踵，于蒂，非是用口鼻吸呼氣。” 問雪山白牛。答：“聚雪成山，如同念經(jīng)枯坐。白牛是先天真氣。” 問造化二極。答：“男女合生載女之機，神氣合生丹藥之機。” 問陽生氣旺。答“陽生是內(nèi)景暖氣，氣旺是陽舉之急。癢生毫竅，是正載時到，速下手采取。” 問虛危穴地。答：“即丹田，是北方的星名，北斗也是它。” 問虛無之窟。答：“也是丹田。待氣發(fā)生之時，有這種名稱。” 問混采混煉。答：“活載時初到就采，藥嫩，為混采，無藥行火煉藥，為混煉。” 問巽風(fēng)升降。答 :" 鼻內(nèi)吸呼氣伴著神氣，后生前降，為巽風(fēng)升降。 " 問無漏真氣。答：“陽關(guān)十閉，個個長生。由閉再得一閉返成童身。 " 問溫養(yǎng)之功。答 :" 以文火養(yǎng)之，身心意助之，非是沐浴溫養(yǎng)。 問圣胎顯形。答 :" 神的性光，氣的命光，二光合一，由中生出圣胎與我一樣。 " 問微風(fēng)吹動。答 : “用吸呼氣微微吹噓，就是溫養(yǎng)的文火。” 問頓法漸法。答 :" 頓法是童身用功，漸法是破身用功。” 問亂提生火。答： " 是藥氣未動，亂行周天運功，生邪火。 " 問煉精化氣。答： " 是下手采藥的功法，還精補腦這訣。” 問經(jīng)傳口訣。答： " 由古至今 ; 祖師口口親傳 ; 不可輕傳于人。” 問對斗明星。答： " 對是返觀，斗是丹田，聽星是丹田氣發(fā)生也。 " 問橐龠之氣。答 :" 橐是發(fā)先天真氣之消，龠是過先天真氣之息。用闔辟巽風(fēng)吸呼，送橐龠處，消息之氣。 問鼎爐位置。答 : “是烹藥的器具。丹田氣發(fā)為爐 ; 氣升上為鼎。 " 問漏盡通成。答 :" 精氣永不下耗，陽關(guān)自閉，內(nèi)里有精化為氣，名通成。 " 問調(diào)外藥法。答：“勒陽關(guān)，調(diào)到藥產(chǎn)神知，精氣動時為調(diào)。” 問谷精火道。答， " 谷精是陰精，無生精蟲，最擾亂人心，生邪念。得風(fēng)吹化，為陽精。煉足，采回成丹。 " 問慧命之根。答 :" 元精足，生慧?；酃饧词蔷?、氣、神補足發(fā)現(xiàn)，目前為根。 " 問潮來之生。答 :" 陽氣滿足物自舉，用回光返照，綿綿若存之功，自回。 " 問辨時之時。答 :" 煉丹陽生來藥，藥產(chǎn)周天上火，全要依著相當(dāng)時候。 " 問靜中氣動。答：“是精橐不足之故。用周天轉(zhuǎn)動之功。存養(yǎng)元精。” 問筑基之功。答：“是采藥運周天功。” 問運虛不空。答：“心身意空，而入忘我之境，目前慧光為不空。” 問龍宮一聲。答：“龍宮是氣穴，一聲是氣動向外，有訣逆回。” 問暖氣內(nèi)景。答：“丹田發(fā)暖，是內(nèi)里生精之景。” 問竅中之竅。答：“就是氣穴，下通生死竅。八脈湊成一竅，為竅中竅。” 問藥產(chǎn)神知。答：“精氣出來之時，自知下手采取。” 問藥之老嫩。答：“活載時將到是嫩，正載時已過是老，在二候⑿采之。” 問爐中火種。答：“微小的陽生，要溫養(yǎng)。微微吹動，能生元精。” 問攝精吸呼。答：“即是神氣同用，轉(zhuǎn)小周天之法，收回將要走泄之精。” 問觀慧空。答：“是精氣神足。觀空有慧，而不空是真。” 了 空 禪 師 修 心 訣 余，北平人也。因世界傳偽道者眾，外訪弟載數(shù)年。后至廿一年三月十三日，在金山寺遇趙避塵，收為度外弟載。至民國九年，授與天命，傳人用白話，以彼明白為目的。 夫道者，長生之學(xué)也。 世人身體軟弱，而煉性命氣煉至強壯：“性者，真氣在心為離，故為火龍也；命者，真氣在腎為坎，故為水虎也。法能降火龍，訣能伏水虎，龍虎二氣歸一”，上升于泥丸宮，下降于生死竅。人仙得也。 由此將精煉足，金光三現(xiàn)，上火。采大藥過后三關(guān)，慧光發(fā)現(xiàn)，神仙得也。 慧光者，即玄關(guān)也。又為三花聚載質(zhì)；光內(nèi)有陰陽二蕊氣，雌雄蕊氣合一，內(nèi)里作胎，用三千升降宮，真氣養(yǎng)足，胎圓。性命二光合一，用念動面向太空口訣，由中現(xiàn)出真像，與我一樣。此是身外有身，天仙得也。 |
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