洛水，又叫洛河，發(fā)源于陜西秦嶺龍鳳山，在豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻嶺間九曲回腸，而后流進(jìn)洛陽盆地，最終在鞏義匯入黃河。

洛水，從中華文明的深處流來，從河洛文化的源頭流來，蜿蜒著歷史，流淌著文化，蕩漾著無盡的風(fēng)雅。

“河出圖，洛出書，圣人則之。”河圖洛書，被稱為中華文明的源頭?？鬃痈锌骸昂硬怀鰣D，洛不出書，吾已矣夫?！甭鍖庨L水“洛出書處”的石碑，鐫刻著中華民族最初的文明與風(fēng)雅。

遠(yuǎn)古，在竹管上鉆孔制笛，吹奏出美妙的音符，絕對(duì)是一項(xiàng)風(fēng)雅千古奇妙而偉大的發(fā)明。伶?zhèn)?，這位黃帝的樂官，用洛水畔的青青翠竹，吹出上古的風(fēng)雅曼妙之聲。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！币欢溟_放在洛水之畔的愛情之花，風(fēng)雅成《詩經(jīng)》的開篇之作，風(fēng)雅成傳唱千古的經(jīng)典情詩。

秦時(shí)，始皇在洛水祭天，這位崇尚鐵血?dú)⑷巳缏榈那Ч乓坏郏尤灰诧L(fēng)雅地唱出“洛陽之水，其色蒼蒼”的《祠洛水歌》。

三國，一個(gè)多情的少年，一位天才的詩人，從洛水畔的魏都出發(fā)，日既西傾，于洛水迷離如夢(mèng)的暮色中，邂逅一位凌波仙子，寫下千古名篇《洛神賦》。洛神把她的風(fēng)雅意態(tài)留在這里，曹植把他的珠玉文字留在這里，從此，那篇凄美憂傷的《洛神賦》，承載起洛神的風(fēng)雅，也承載起洛水的風(fēng)雅。

“一種風(fēng)流吾最愛，魏晉人物晚唐詩。”魏晉，一個(gè)風(fēng)雅的朝代；洛水，一條風(fēng)雅的河流。當(dāng)魏晉與洛水時(shí)空交匯，歷史便跌宕出高山峽谷飛瀑流泉的絕世景觀。

洛浦，是名流雅士吟嘯雅聚的佳處。湯湯清流，悠悠遠(yuǎn)山，芳草白沙，楊柳如煙，名士薈萃，宴飲清談，魏晉風(fēng)流，真真羨煞人也。

永嘉之亂，許多中原文人衣冠南渡，于是，他們把風(fēng)雅也帶了去。永和九年，王羲之蘭亭修禊，曲水流觴，飲酒賦詩，并乘興揮灑出“天下第一行書”《蘭亭集序》，可謂極盡風(fēng)雅。然而，這次曲水流觴，只是西周洛邑流杯習(xí)俗的重新演繹而已。西周初年，周公建成洛邑，為示慶祝，在洛水上泛起帶羽翼的酒杯，這就是曲水流觴的起源。

北魏，一位坐鎮(zhèn)洛水之陽崇尚佛教的女子，唱著“拾得楊花淚沾臆”的悵然，在洛水之畔建起了高聳入云的永寧寺塔。

武周，一位當(dāng)初幽唱“開箱驗(yàn)取石榴裙”后來貴為女皇把洛陽定為神都的風(fēng)雅奇女，也在洛水之畔建起了天堂、明堂，并在龍門西山開窟造像。

永寧寺塔，天堂、明堂、盧舍那大佛，那讓人震撼的高度，其實(shí)就是那個(gè)時(shí)代風(fēng)雅的高度。

流星一瞬的隋代，以洛陽為中心溝通南北的大運(yùn)河，東都洛陽的大規(guī)模興建，洛陽牡丹的廣泛栽培，成就了隋煬帝的風(fēng)雅，更延續(xù)了洛陽的風(fēng)雅。

至唐，洛水春潮帶雨，云山千疊，澎湃著唐詩波瀾壯闊氣象萬千的風(fēng)雅。

兩宋，洛水兩岸的園林，和宋詞一起瑰麗綻放，豪放婉約著西京的風(fēng)雅。

……

洛水，就這樣一路風(fēng)雅著，風(fēng)雅成二里頭的綠松石，風(fēng)雅成尸鄉(xiāng)溝的青銅器，風(fēng)雅成蔡邕的《熹平石經(jīng)》，風(fēng)雅成嵇康的《廣陵散》，風(fēng)雅成絲路起點(diǎn)的漢唐雄風(fēng)，風(fēng)雅成客家南遷的根在河洛。

河圖洛書，一畫開天，洛水，風(fēng)雅著一些傳說；定鼎之地，制禮作樂，洛水，風(fēng)雅著一段歷史；千年帝都，牡丹花城，洛水，風(fēng)雅著一座城市；多種學(xué)說，輻輳八方，洛水，風(fēng)雅著一種文化。

十里秦淮是風(fēng)雅的，只是有著太濃的脂粉味；蘇州、杭州、揚(yáng)州是風(fēng)雅的，但佳麗之地太過嬌媚，吳儂軟語柔若無骨；唯有洛水的風(fēng)雅悠遠(yuǎn)大氣，因?yàn)楹裰氐臍v史文化是她寵辱不驚氣定神閑的底蘊(yùn)。

（作者單位：偃師市第四人民醫(yī)院）

□逯玉克