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性的醫(yī)學流派當然自古就有，但又難以鐵定是從哪一年代開始的。在流派紛呈的宋、金、元時期，當時以地域命名的醫(yī)家流派頗多，如金·劉宗素作為是“寒涼派”的代表人物，又以所在地區(qū)，名之為“河間學派”，他的學術、臨床對后世有極為深廣的影響；再說張元素，他是一位醫(yī)藥、針灸并擅、著述豐富的名家，其學術、經(jīng)驗傳授其子張璧(云岐子)及諸多生徒，因為他是河北易州(即今之易縣)人，世稱“易水學派”；又如元·朱震亨，在“金元四大家”中屬“滋陰派”的一代宗師，他所居地區(qū)是浙江義烏縣的丹溪，世人稱之為“丹溪先生”，作為以地域命名的學術流派，稱之為“丹溪學派”，這個學派對后世有重大影響，并遍及于國內(nèi)外。明、清時期，在諸多地域學術流派中，似以新安醫(yī)學、吳中醫(yī)派和錢塘學派名聲更大。迄于20世紀八十年代至今，整理、發(fā)掘、研究地域性學術流派的趨勢已逐步趨向一個新的高潮。作為一名地域范圍內(nèi)的中醫(yī)，我和一些“地域醫(yī)學”也有了一定的關聯(lián)。 1．參與“新安醫(yī)學”名著的整理研究 光陰如箭，我從事醫(yī)學竟已六十余年，這一輩子主要生活在上海、北京二地(工作主要集中于北京)。我與新“新安醫(yī)學”的關系，需從上世紀八十年代開始。1985年應安徽中醫(yī)學院邀請，赴安徽省屯溪市(后改為黃山市屯溪區(qū))出席由安徽省衛(wèi)生廳和安徽中醫(yī)學院主辦的“新安醫(yī)學研究會”。該會選舉王樂訇教授為會長，福建中醫(yī)學院俞慎初教授和我等幾位為學術顧問。會議進行學術交流、聽取與會代表發(fā)言后，決定要針對新安地區(qū)(包括今安徽省的歙縣、祁門、休寧、績溪、黟縣和江西省的婺源)古今的名醫(yī)名著，進行較為系統(tǒng)、全面的整理研究，并明確提出先編纂一套《新安醫(yī)籍叢書》(共15本，1000余萬字)。會議決定由我和安徽諸老(包括安徽中醫(yī)學院王樂匐教授、皖南醫(yī)學院李濟仁教授、蚌埠醫(yī)學院吳錦洪教授)及安徽中醫(yī)學院中壯年專家項長生、張玉才6人共同主編這套叢書，并決定由我為此叢刊撰寫一篇“總序”，以闡論編寫這套叢書的多種緣由和重要性。比較突出的是，介紹了新安地區(qū)歷史上豐盈、充實的多位名醫(yī)與多種傳世名著，論述他們對社會的影響，分析這套叢書對學術、臨床傳承方面的重要性。應該說，我們數(shù)人在幾年內(nèi)，參考選書、確定版本和在審稿、訂正等方面，花費了較大的精力。這套叢書在上世紀九十年代，榮獲華東十省市科技圖書一等獎。較為難的是，該書是近數(shù)十年來，在地域醫(yī)學研究中較為早期、有明確類別、漸趨系統(tǒng)的著作，引起全國對地域醫(yī)學的重視。 2．我和“孟河醫(yī)學”的傳承關系 江蘇常州市孟河地區(qū)，清代中葉迄今，卓有影響的名醫(yī)比例相當高。所謂孟河醫(yī)學，主要有四大流派(指費、巢、馬、丁四大家)。費姓的代表人物是費伯雄及其孫費繩甫等；巢氏則以巢崇山、巢渭芳二位卓有聲譽，馬家則以馬培之為代表；丁家則以丁甘仁的學術臨床影響最大。上述醫(yī)家的時間跨度，應該是從清代中期迄于晚清、民國時期。孟河丁甘仁先生是我的太老師，他生活于1865．1926年，在百余年前即享譽滬濱，于1916年領銜創(chuàng)辦上海中醫(yī)專門學校，多年來培育為數(shù)甚多的中醫(yī)后繼人才，他在孟河四大流派中門生、弟子最多。回顧在2007年，常州市中醫(yī)同仁成立了“孟河醫(yī)派研究會”，該地的一些負責人到全國各地拜訪孟河四大醫(yī)學流派的后繼傳承人才。常州李夏亭教授專程來京訪談存活于世的丁甘仁再傳弟子們，親自到中國中醫(yī)科學院訪問了相關的幾位老專家。我的業(yè)師秦伯未先生是丁甘仁的高足，因此我受到了他們的專訪(晤談并照相)。2010年，李夏亭等主編了(《孟河醫(yī)派三百年》，由學苑出版社刊行問世。該書注重源流，闡介費、巢、馬、丁四大學派的學術臨床與傳承狀況相當全面。在記述丁甘仁這一學派時，對丁氏門人中的諸多名家各以丁氏分支詳予記述。書中以較大的篇幅介紹了“秦伯未支”，其中列述秦氏門人與再傳弟子共28位之多。在28位中，除對我和秦老其他生徒有專文、圖片介紹外，并對我在中醫(yī)科學院早期、中期招帶的研究生，如黃漢儒、王立、郭君雙、伊廣謙與曹東義五位，也列于“孟河學派”中。這就反映了我和孟河醫(yī)學流派的關系。 3．京、滬地域醫(yī)學對我亦直接相關 我出生于中醫(yī)世家，從小學到大學都是在上海讀書，醫(yī)學院畢業(yè)后分配來京工作。1955年底，有幸參加全國首屆西醫(yī)學習中醫(yī)研究班。1956年經(jīng)先父倡議拜在秦伯未先生門下。上海在近百余年，國內(nèi)外地來滬執(zhí)業(yè)、定居的中醫(yī)名家為數(shù)甚多，形成學術經(jīng)驗各具特色的“海派”。我的父親無言先生、業(yè)師秦伯未先生都是上海市的名中醫(yī)。從醫(yī)學傳承的角度分析，我和“海派”中醫(yī)也算是有一定的傳承關系。1955年迄今，我長期在中國中醫(yī)科學院從事中醫(yī)臨床文獻研究和科、教、醫(yī)工作，而當前正在加強開拓、研究工作的“燕京醫(yī)派”，我雖然只是缺乏學驗特色的普通一員，但也和“燕京醫(yī)派”研究者有過一些接觸。他們希望我對“燕京醫(yī)派”的名醫(yī)、名著、有關事跡和醫(yī)學傳承、重要貢獻等提出一些看法與建議，我也爭取為此做一些力所能及的工作。 |
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