 北京西南方向房山區(qū)長(zhǎng)溝鎮(zhèn)有一個(gè)古老的村落，叫墳莊村，人們一直好奇村名的來(lái)歷，因?yàn)樵谶@個(gè)村子并沒有發(fā)現(xiàn)墓墳，墳莊一名由何而來(lái)？
2008年以前，房山區(qū)文物工作者根據(jù)墳莊村老年人們的口述，和這里靠近燕山金朝120里皇陵推斷，墳莊村的大墓是遼代君王完顏亮的墓，還描繪得有鼻子有眼的。為此，鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)還制作了一臺(tái)專題節(jié)目。筆者在2008年寫長(zhǎng)溝鎮(zhèn)墳莊村來(lái)歷時(shí)，采用了這個(gè)說法。
墳莊村老年們說，他們孩提時(shí)所見到的陵墓比毗鄰的西甘池老府（清順承郡王勒克德渾園寢，占地200余畝）面積還大，坐北向南約有幾百畝。
上世紀(jì)三十年代后期，日寇鐵蹄踏進(jìn)長(zhǎng)溝，當(dāng)時(shí)房良兩縣涌起了“十路雜牌地方武裝”，有的打著抗日的旗號(hào)而大肆擾民，偷墳盜墓，百姓稱他們?yōu)?/span>“老便”。胡振海便是其中的一路“司令”，人稱“胡嘎叭”。1944年，“胡嘎叭”帶人從東、西兩面盜挖寶頂。在進(jìn)入通往墓穴的神道里，見兩壁還繪有色彩依然艷麗的壁畫，墓穴正面有石門，石門雕龍畫鳳，拉動(dòng)石門時(shí)，“機(jī)關(guān)”將石門封住。費(fèi)了很大周折打開了石門進(jìn)入，發(fā)現(xiàn)有炕，還有“萬(wàn)年燈”。墓中央由鐵索吊著漢白玉石棺，石棺雕刻著石龍，墓穴下是用沙石和白灰、糯米湯澆筑的五層保護(hù)層。石棺下是一眼“黑井”，水黑而深不可測(cè)。也許，石棺下所發(fā)現(xiàn)的“黑井”，就是人們傳說中所謂的“海眼”。見狀，“老便”沒敢動(dòng)，也沒挖出什么“寶貝”，便罷手了。
之后，長(zhǎng)溝地方武裝周文龍也曾打開過寶頂。他在半壁店修“
炮樓”時(shí)拆走了陵墓大部分的木料、青磚和條石。當(dāng)?shù)赜腥嗽趯殨r(shí)，也還發(fā)現(xiàn)過“中央軍”盜墓時(shí)遺留下的軍用鐵锨。據(jù)說是石友三部隊(duì)干的。
五十年代初期和中期，墳莊村都先后因修水利挖井，使石棺多次露面，又多次掩埋。86歲高齡的馮希成老人清楚地記得石棺的樣子。他說石棺漢白玉質(zhì)，比一般棺材都寬大，足有
7尺多長(zhǎng)，棺面雕刻的是一條栩栩如生的四爪龍。
1954年冬，墳莊興修水利工程時(shí)，在陵墓遺址挖出了一條漢白玉雕刻的石龍，一米長(zhǎng)，20公分厚。這件事還驚動(dòng)了北京市文物局，來(lái)人要求把遺址填埋保護(hù)起來(lái)。
上世紀(jì)五十年代，地面還遺留有大量的石像生：石羊、石馬、石虎、石獅、石翁仲等。寶頂是聚起的土堆，長(zhǎng)寬各約50米見方，寶頂四周寬溝圍繞，墓穴外邊為由五層糯米湯、白灰和磚壘砌的保護(hù)層。裸露的甬道兩壁繪有壁畫，墓室灰磚壘砌，他們說是“磚發(fā)懸”，室內(nèi)有炕。
直到上世紀(jì)七十年代，墳莊村修建千頭規(guī)模豬場(chǎng)時(shí)，這個(gè)地方才算徹底平復(fù)。歷史給這方土地留下的地上遺跡蕩然無(wú)存。
2002年，筆者應(yīng)南邊大石窩鎮(zhèn)陳鎮(zhèn)長(zhǎng)之邀前去考察。路過北甘池村，發(fā)現(xiàn)有眾多泉眼，最大的是勝泉，因附近有勝泉寺和勝泉河而得名。勝泉附近是廣袤的天然沼澤，足有上千畝，一派江南水鄉(xiāng)美景。乾隆皇帝去西陵祭祀，在這里修建了行宮，作詩(shī)27首盛贊勝泉，遂把勝泉旁四個(gè)柳樹村命名為東西南北甘池村。西甘池村旁有清代八大鐵帽子王順承郡王14代王爺?shù)哪沟?，順承郡王府在北京西單新文化街。北甘池西邊還有一個(gè)村叫墳莊村，這都引起我的興趣。為了趕路，我沒多停留。此后，我有專程到四個(gè)甘池村、順承郡王王爺墳、和墳莊村去了一趟。
下面是京城少見的保存完好的三座順承王爺墓寶頂?shù)恼掌?/span>
 神秘的墳莊之謎，直到2012年終于揭開了神秘謎團(tuán)，此地原本是1200多年前唐代一位“封疆大吏”劉濟(jì)的墳莊。
在配合北京文化硅谷建設(shè)過程中，北京房山區(qū)長(zhǎng)溝鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一座大型唐代墓葬，疑似幽州節(jié)度使劉濟(jì)墓。2013年6月22日，北京市文物研究所開啟該墓葬的墓志以便進(jìn)一步確認(rèn)墓葬主人身份。2013年8月13日上午，北京市文物局召開發(fā)布會(huì)，公布了房山長(zhǎng)溝唐劉濟(jì)墓的最新考古發(fā)掘成果。
經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，2012年8月至2013年6月，北京市文物研究所對(duì)該墓葬進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘工作，此次發(fā)現(xiàn)的這座唐代墓葬位于長(zhǎng)溝鎮(zhèn)墳莊村西北，其規(guī)模巨大，形制特殊，出土物精美，壁畫數(shù)量多，內(nèi)容豐富，具有極高的考古、文物、歷史、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。
從已出土的文物分析，此墓葬可能為唐幽州節(jié)度使劉濟(jì)及夫人墓。除少數(shù)文字以外，墓志內(nèi)容和歷史文獻(xiàn)基本吻合。通過一段時(shí)間的挖掘和研究，進(jìn)一步證實(shí)了墓主劉濟(jì)的身份，也勘正了部分史料。挖掘現(xiàn)場(chǎng)正在對(duì)墓內(nèi)壁畫進(jìn)行臨摹和復(fù)原，而考古人員也正在對(duì)墓道內(nèi)劉濟(jì)夫人過世時(shí)在原有壁畫上二次繪制壁畫的分離和繪制進(jìn)行論證和研究。
劉濟(jì)墓位于長(zhǎng)溝鎮(zhèn)墳莊村西北，距北京市區(qū)約56公里。墓葬建造規(guī)模較大，其中側(cè)室、耳室及壁龕的數(shù)量多達(dá)6個(gè)。甬道、耳室、側(cè)室、前室及后室內(nèi)存放的不同質(zhì)地、不同種類的隨葬品主要分為石、陶、瓷、銅、鐵、彩繪、壁畫等幾類。
墓葬坐北朝南，全長(zhǎng)34米，由墓道、封門、前甬道、耳室、壁龕、墓門、主室、側(cè)室、后甬道、后室等組成。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，墓葬部分區(qū)域如耳室、壁龕等處曾被盜掘。
出土的器物主要有：唐幽州節(jié)度使劉濟(jì)墓志、大型彩繪浮雕十二生肖描金墓志、須彌座彩繪石質(zhì)棺床、彩繪石質(zhì)文官俑及武官俑、石質(zhì)構(gòu)件、金屬飾件、瓷器殘片、陶器殘片等。其中，大型彩繪浮雕十二生肖描金墓志異常珍貴，發(fā)現(xiàn)的唐代墓志中，全國(guó)無(wú)有與之匹敵者，實(shí)屬罕見。
文物工作者在墓葬的甬道內(nèi)發(fā)現(xiàn)了兩合墓志，有蓋有底。一合面南平放于墓葬前甬道北側(cè)，志蓋陰刻篆書書6行24字：“唐故幽州盧龍節(jié)度觀察御使中書令贈(zèng)太師劉公墓志之銘”。另一合面南平放于墓葬前甬道南側(cè)。志蓋陰刻描金篆書書5行21字：“唐故薊國(guó)太夫人贈(zèng)燕國(guó)太夫人清河御夫人祔志銘”。兩方墓志均為陰刻描金篆書，并刻有浮雕彩繪十二生肖圖案，間以浮雕彩繪牡丹花圖案。
彩繪浮雕十二生肖墓志為正方形，石質(zhì)，有蓋，平放于墓葬前甬道南側(cè)。邊長(zhǎng)163厘米，邊厚8.5厘米，頂厚約15厘米。墓志浮雕在形體處理上，先仔細(xì)雕刻出物象，然后根據(jù)結(jié)構(gòu)賦彩。人物色澤飽和，濃淡得體。
劉濟(jì)墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的負(fù)責(zé)人程利展示了最新發(fā)現(xiàn)，在劉濟(jì)古墓的墓志志文中，新發(fā)現(xiàn)“簡(jiǎn)體字”和“異體字”。市文物研究所的相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，出現(xiàn)該寫法的原因可能是撰寫墓志的文人，書寫比較隨意，前期按楷書書寫，后期也有轉(zhuǎn)為行書的表現(xiàn)，呈現(xiàn)筆畫簡(jiǎn)潔、用字簡(jiǎn)單的趨勢(shì)。
劉濟(jì)墓志發(fā)現(xiàn)于前甬道北側(cè)隔墻與主室門之間，志蓋及志石均為青石質(zhì)。頂面正中陰刻“唐故幽州盧龍莭度觀察草寺使中書令贈(zèng)太師劉公墓志之銘”（唐故幽州盧龍莭度觀察等使中書令贈(zèng)太師劉公墓志之銘），6行，24字，篆書。志蓋表面裝飾精美，四剎陰刻文吏懷抱十二生肖形象，四剎交角陰刻牡丹花圖案。志石與蓋相扣，長(zhǎng)方形，邊長(zhǎng)1.42×1.51米，厚0.22米。志石及蓋四側(cè)邊均減地線刻卷葉牡丹紋飾。
下面照片是劉濟(jì)墓主室中的須彌座式彩繪石棺床和劉濟(jì)夫人墓志志蓋。
 劉濟(jì)墓志志石字體采用的是正楷，一共47行，共1543字。其中正文1392字，比《權(quán)載之文集》和《全唐文》中的“劉公墓志銘”載有的文字都多。此外，志石中對(duì)劉濟(jì)對(duì)抗契丹打殺俘虜?shù)臄?shù)量也有記載，在《權(quán)載之文集》記載這一數(shù)字是2萬(wàn)人，在《全唐文》中記載為1萬(wàn)人，而在最新出土的墓志中，記載為2萬(wàn)人，真實(shí)還原了劉濟(jì)的帶兵功績(jī)。
關(guān)于劉濟(jì)及其本人的描述，共有兩份文獻(xiàn)資料可供查閱，一是劉濟(jì)在世時(shí)，當(dāng)朝宰相所著的《權(quán)載之文集》，另一份則是《全唐文》。
劉濟(jì)墓的開啟及墓志文的發(fā)現(xiàn)，提供了第三份關(guān)于劉濟(jì)生平的記載，為史料的補(bǔ)充提供了重要參考。程利介紹說，三份記載有所出入，墓志文的發(fā)現(xiàn)有效地還原了劉濟(jì)的真實(shí)職位及歷史事跡，澄清了劉濟(jì)的真實(shí)職務(wù)。
在墓志的撰寫者當(dāng)朝宰相權(quán)德輿所著的文集《權(quán)載之文集》中，對(duì)于劉濟(jì)職務(wù)的描寫為“皇特進(jìn)左金吾衛(wèi)大將軍”（皇特進(jìn)左金吾衛(wèi)大將軍），而在《全唐文》中則書為“皇特進(jìn)右金吾衛(wèi)大將軍”（皇特進(jìn)右金吾衛(wèi)大將軍）。
在新出土的志文中，可以確定劉濟(jì)的職位為皇特進(jìn)左金吾衛(wèi)大將軍。專家作出形象解釋：“皇特進(jìn)”解釋為當(dāng)時(shí)的御林軍，而“金吾衛(wèi)大將軍”可解釋為如今的司令。御林軍分左右兩金吾衛(wèi)，如果還原成今日官銜，就應(yīng)為衛(wèi)戍區(qū)司令。
劉濟(jì)墓志上記載“公姓劉氏，諱濟(jì)，字濟(jì)”。而在《權(quán)載之文集》和《全唐文》中，劉濟(jì)的字均被記錄為“字濟(jì)之”。墓志上的該記載與《新唐書》一致，因此初步考慮劉濟(jì)的表字應(yīng)為“濟(jì)”。
在劉濟(jì)墓西南20里的云居寺出土的唐代碑記《涿鹿山石經(jīng)堂記》中，署名為劉濟(jì)，他不僅是位戰(zhàn)功卓著的武將，還是一位虔心佛事的佛教徒。在綿延千載的云居寺刻經(jīng)史上，劉濟(jì)是重要的刻經(jīng)人之一。
節(jié)度使，是中國(guó)古代軍事將領(lǐng)，后來(lái)成為地方官。唐代駐守于各道的武將稱為都督，都督帶“使持節(jié)”的稱為節(jié)度使。“使持節(jié)”是一種稱號(hào)，加封之后有誅殺中級(jí)以下官吏之權(quán)。在唐朝，大家熟知的安祿山就曾經(jīng)是一位節(jié)度使。
劉濟(jì)是幽州盧龍節(jié)度使劉怦的兒子。劉怦原來(lái)是前幽州節(jié)度使朱滔的部將，他和朱滔是昌平縣(今北京昌平區(qū))同鄉(xiāng),因忠勇義烈，深得軍心，頗受朱滔信任，官至涿州刺史。朱滔死后，傳位于劉怦，劉怦主持幽州軍政，為幽州盧龍節(jié)度使。
劉濟(jì)是劉怦的長(zhǎng)子，相傳他出生時(shí)難產(chǎn)，好不容易落生，助產(chǎn)的人看到的是一條“黑氣勃勃”的巨蟒，一個(gè)個(gè)嚇得調(diào)頭就跑。劉濟(jì)長(zhǎng)大后，聰明異常，深得劉怦喜愛。劉怦把他送到國(guó)都長(zhǎng)安求學(xué)，劉濟(jì)不負(fù)父望中進(jìn)士第，任莫州刺史。
劉怦繼任幽州盧龍節(jié)度使不久，便身染重病，于是把劉濟(jì)召回幽州，主持軍政大事。三個(gè)月后，劉怦身故，劉濟(jì)在幽州軍人的擁戴下，順理成章嗣任幽州盧龍節(jié)度使。此時(shí)，勇猛的奚人不時(shí)從大草原上馳來(lái)，侵?jǐn)_幽州北部邊境，劉濟(jì)率軍迎擊，窮追千里，直至青都山，斬首二萬(wàn)人。后來(lái)奚人卷土重來(lái)，襲掠檀州、薊州北境，劉濟(jì)會(huì)合室韋軍隊(duì)把進(jìn)犯的奚人打得大敗?；实奂庸贂x爵，封他為檢校尚書右仆射、同中書門下平章事。
從房山墳莊劉濟(jì)墓后西行，進(jìn)入白帶山谷，這里是舉世聞名的云居寺和石經(jīng)山?！斗可娇h志》這部創(chuàng)自明萬(wàn)歷、清至民國(guó)一再續(xù)修的房山地方文獻(xiàn)，記載了佛教圣地云居寺的刻經(jīng)故事。在這部文獻(xiàn)中，《涿鹿山石經(jīng)堂記》出自唐代的碑記，赫然署名為劉濟(jì)。在這篇碑記中,劉濟(jì)自述:“我劉濟(jì)用自己的官俸,為圣上(唐憲宗)刊《大般若經(jīng)》，在今年四月完工。”這篇碑記披露了一個(gè)鮮為人知的史實(shí)，劉濟(jì)不僅是位戰(zhàn)功卓著的武將，還是一位虔心佛事的佛教徒，在綿延千載的云居寺刻經(jīng)史上，劉濟(jì)是重要的刻經(jīng)人之一。
1957年，在石經(jīng)山藏經(jīng)洞沉寂了一千多年的石經(jīng)，被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的工作人員發(fā)掘，劉濟(jì)刊刻的《大般若經(jīng)》隨即出世。人們發(fā)現(xiàn)，這是一部六百卷的巨制佛典，劉濟(jì)之前已經(jīng)刻到三百卷前后。從貞元五年（789年），劉濟(jì)開始續(xù)刻，到元和四年（809年）四月初，用了整整20年的時(shí)間，刻到第四百一十二卷，共計(jì)鐫刻一百余卷。
這一百余卷《大般若經(jīng)》運(yùn)上石經(jīng)山藏經(jīng)洞封藏的場(chǎng)面，被《涿鹿山石經(jīng)堂記》真實(shí)記錄下來(lái)：元和四年四月初八，正好是浴佛節(jié)，僧俗四眾齊集石經(jīng)山下，劉濟(jì)在部將的簇?fù)硐?，親臨石經(jīng)山指揮，一聲令下，萬(wàn)人協(xié)力，有的推，有的拉，勞動(dòng)的號(hào)子此起彼伏，響徹神秘的山谷，一塊塊石經(jīng)終于運(yùn)到石經(jīng)山上，封藏在藏經(jīng)洞中。劉濟(jì)封藏石經(jīng)的記載，為后人留下了一篇珍貴的歷史文獻(xiàn)，從而留下了他在石經(jīng)山跨越千古的足跡。
劉濟(jì)一定沒有想到，他的這篇碑記，無(wú)意中為后世保存下最早記錄云居寺佛教的確鑿史記。“涿鹿山石經(jīng)者，始自北齊。……至隋沙門靜琬，睹層封云跡，因發(fā)愿造十二部石經(jīng)。”按照劉濟(jì)的說法，石經(jīng)山刻經(jīng)，從北齊時(shí)候已經(jīng)開始，靜琬是個(gè)繼任者。
劉濟(jì)還記錄了一個(gè)神奇的故事：唐太宗貞觀五年，靜琬刻《涅槃經(jīng)》那天深夜，白帶山谷忽然傳出三聲巨響，第二天山麓上出現(xiàn)三十多棵樹。這年六月山洪暴發(fā)，上游河岸崩塌，數(shù)千株巨大的松柏順流而至漂到白帶山下，靜琬召集工匠，在當(dāng)?shù)匕傩盏膸椭?，利用這些木材在白帶山下建起廟宇，這就是云居寺。
劉濟(jì)還在一篇碑記中記載了唐玄宗第八妹金仙公主捐資擴(kuò)建云居寺一事：
“既而玄宗開元圣文神武皇帝第八妹金仙公主特加崇飾，遐邇之人增之如蟻焉。有為之功，莫大于此。”
劉濟(jì)鎮(zhèn)守盧龍二十余年，深得軍心，但諸子不和，禍起蕭墻。次子劉總在其粥湯中下毒。劉濟(jì)去世后，劉總在房山修建了劉濟(jì)墓。
在劉濟(jì)石經(jīng)山封藏石經(jīng)稍早的元和四年（809年）三月，成德節(jié)度使王士真病死，他的兒子王承宗自稱留后。為了向唐憲宗表示忠誠(chéng)，王承宗把管轄的德州（今山東陵縣）、棣州（今山東惠民縣）獻(xiàn)給朝廷。魏博節(jié)度使田季安出來(lái)挑撥，王承宗反悔，囚禁朝廷命官德州刺史薛昌朝。憲宗勸諭王承宗把薛昌朝放了，王承宗拒不奉詔。憲宗一怒之下，下詔削奪王承宗官爵。劉濟(jì)萬(wàn)沒想到，這件看似與己無(wú)關(guān)的事，終至滅頂之災(zāi)，并由此引發(fā)了劉濟(jì)家族的悲慘命運(yùn)。
王承宗踞守的成德軍，擁有易州、滄州、定州數(shù)州之地，習(xí)慣上稱為“趙”，他北面是劉濟(jì)鎮(zhèn)守的幽州，習(xí)慣上稱為“燕”。王承宗公然與朝廷決裂，作為北鄰的劉濟(jì)深感不安，他把將領(lǐng)們召集在一起詢問：“皇帝知道我與趙不和，必然讓我出兵討伐，趙一定會(huì)對(duì)我嚴(yán)加防備，我該怎么辦？”
劉濟(jì)手下有一員裨將譚忠，他希望劉濟(jì)出兵攻打王承宗。見劉濟(jì)猶豫不決，便使用激將法，他大聲說：“主公錯(cuò)了，天子不會(huì)讓燕伐趙，趙也不會(huì)防備燕。”劉濟(jì)聽了大怒，把譚忠捆起來(lái)押在獄中。隨后劉濟(jì)暗中派人到邊境偵察，發(fā)現(xiàn)王承宗那邊果然沒有設(shè)防。
幾天后，唐憲宗的詔書到了，沒有要求劉濟(jì)出兵。劉濟(jì)見譚忠的話一一應(yīng)驗(yàn)，便把他放了出來(lái)，先是道歉，然后問他其中的緣故。譚忠說：“昭義節(jié)度使盧從史貌似和燕親近，心里卻防著我們；表面上和趙斷絕關(guān)系，暗地里卻支持王承宗。他跑到王承宗那兒說：‘燕靠趙在前面擋著，才高枕無(wú)憂，雖然與你不和，也不至于禍害你，所以劉濟(jì)那邊兒不足為慮。’王承宗聽了覺得有理，便對(duì)幽州不加防備。盧從史又跑到長(zhǎng)安，對(duì)天子說：‘燕、趙兩家有宿怨，現(xiàn)在陛下討伐趙，趙卻對(duì)燕不加防備，分明是劉濟(jì)串通王承宗一起造反。’天子一聽，哪里還敢讓主公出兵？所以，當(dāng)初我才對(duì)主公說，天子不會(huì)讓主公出兵伐趙，趙也不會(huì)對(duì)你有所防備。”
劉濟(jì)說：“原來(lái)是這樣，那要如何應(yīng)對(duì)呢？”譚忠說：“眼下天子要滅了王承宗，而燕卻無(wú)一卒渡過易水勤王，豈不正中盧從史的下懷？這個(gè)撥弄是非的小人，既得以向王承宗討好，又向天子表忠。而主公原本對(duì)天子一片忠心，又不想傷著王承宗，卻不為人知，反讓人誤會(huì)私結(jié)王承宗；王承宗又不領(lǐng)這份情，白白授天下口實(shí)，落得一個(gè)壞名聲。”劉濟(jì)聽后默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
劉濟(jì)聽取了譚忠的話，在元和五年（810年），親自帶領(lǐng)七萬(wàn)大軍率先向王承宗發(fā)起進(jìn)攻。這時(shí)憲宗向河?xùn)|、義武、盧龍、橫海、魏博、昭義六鎮(zhèn)發(fā)出對(duì)王承宗的討伐令。劉濟(jì)攻克饒陽(yáng)、束鹿，生擒三百余人，斬首千余級(jí)，獻(xiàn)俘于朝廷。憲宗下旨褒獎(jiǎng)，命他繼續(xù)進(jìn)兵。劉濟(jì)率軍屢攻樂壽、博陸、安平等縣，前后多有斬獲，因軍功進(jìn)封中書令。后來(lái)憲宗皇帝又赦免了王承宗。
劉濟(jì)鎮(zhèn)守盧龍二十余年，深得軍心，但諸子不和，禍起蕭墻。劉濟(jì)出兵的時(shí)候，讓官居幽州副大使的長(zhǎng)子劉緄攝行留后事務(wù)，鎮(zhèn)守幽州。次子劉總為行營(yíng)都知兵馬使，跟隨他出征。劉總為人陰險(xiǎn)歹毒，早就覬覦著幽州盧龍節(jié)度使的位子。此時(shí)劉濟(jì)忽然得了重病，劉總便與張玘、成國(guó)寶等軍中親信密謀，弒父篡位，于是派人假稱是從長(zhǎng)安來(lái)的，對(duì)劉濟(jì)說：“朝廷因?yàn)槟捅輹r(shí)逗留不前，要讓副大使接替您的節(jié)度使了。”第二天，又派人告訴劉濟(jì)：“下詔的使臣已到太原了。”幾天后，又派人跑來(lái)說：“朝廷的使臣已過代州了。”消息傳開，七萬(wàn)大軍人心惶惶。病中的劉濟(jì)信以為真，悲憤交集，不知如何是好，他一怒之下殺了幾十個(gè)主兵大將和素來(lái)與劉緄親近的人，派出快馬傳劉緄立刻前來(lái)行營(yíng)，由張玘的胞兄張皋代理留后事務(wù)。
劉濟(jì)氣憤至極，從早到中午吃不下一點(diǎn)東西，傍晚的時(shí)候他覺得口渴，向劉總要碗粥湯。劉總暗中在粥湯中投毒，可惜一代雄杰，竟遭親子毒手，死于非命。這時(shí)，劉緄已經(jīng)走到涿州，劉總假借劉濟(jì)的命令，一頓亂杖把劉緄結(jié)果了。
劉總殺了劉緄，把父親劉濟(jì)葬在白帶山麓的東南方向。他在劉濟(jì)墓地建了一座龐大的墳莊，用以守候亡父的墓地。
一千多年后的今天，當(dāng)考古工作者發(fā)掘劉濟(jì)墓的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有多處僭制。劉總為什么要這樣？是為掩飾弒父的罪行，還是自我贖救？
劉總弒父殺兄，機(jī)關(guān)算盡，如愿以償坐上幽州盧龍節(jié)度使的寶座，罪惡的靈魂卻飽受折磨。天理昭昭，被穆宗皇帝掃地出門，清出幽州。劉總落發(fā)為僧，凄慘地離開幽州，走到定州，離奇暴死。
劉濟(jì)下葬后，劉總拾起帶血的權(quán)杖，成為幽州的實(shí)際統(tǒng)治者。憲宗皇帝不知細(xì)情，竟然下達(dá)詔書，由他繼任幽州盧龍節(jié)度。劉總?cè)缭敢詢敚狭擞闹蒈娬氉?。憲宗皇帝授他斧鉞，封他為楚國(guó)公，升他為檢校司空。
被憲宗赦免的王承宗再次拒命，劉總派兵討伐，一舉攻取武強(qiáng)縣。之后，劉總在武強(qiáng)縣駐扎下來(lái)，按兵不動(dòng)，以此要挾朝廷，貪圖賞賜和供給。憲宗看得分明。此時(shí)，朝廷正在對(duì)淮西藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)用兵，王承宗又和朝廷刀兵相向。唐王朝控制的易州和定州勢(shì)單力孤，憲宗不得不暫時(shí)姑息劉總，加封他同中書門下平章事。不久，吳元濟(jì)被擒，王承宗憂懼而死。劉總孤處幽州，感覺到中央政權(quán)的強(qiáng)大軍事壓力，如果再不聽命朝廷，怕是會(huì)和吳元濟(jì)、王承宗一樣下場(chǎng)。極度恐懼之下，劉總開始為自己尋求保身之計(jì)。
在面臨政治軍事壓力的同時(shí)，家事也不安寧。劉總親手殺死了父親和兄長(zhǎng)，內(nèi)心十分愧疚，心憂而異相生，大白天的經(jīng)常看到父親劉濟(jì)和胞兄劉緄一臉冤屈的慘狀追著向他索命，弄得他日夜惶恐，幾乎崩潰。萬(wàn)般無(wú)奈之下，他從幽州各地請(qǐng)來(lái)幾百高僧，在官邸的后面修建了一座龐大的佛寺，讓這些僧人不分白天黑夜地在寺中念經(jīng)禱告，超度父兄亡靈，為自己消災(zāi)去禍。后來(lái)他搬到寺內(nèi)居住，才暫得安寧。一旦回到自己的房間里，又會(huì)見到劉濟(jì)和劉緄的冤魂，嚇得他只好長(zhǎng)期躲在寺里。
到了晚年，劉總更是不得安寧，讓父兄的冤魂鬧得凄慘不堪。萬(wàn)般無(wú)奈的劉總，想出刊刻石經(jīng)的方式，試圖靠佛祖的力量，消除自己內(nèi)心的恐懼。他把刊刻好的《佛本行集經(jīng)》封藏在幽州西山（今石景山）孔雀洞中，劉總也就成為繼劉濟(jì)之后，幽州盧龍節(jié)度使刻經(jīng)的又一人。只可惜，佛不佑惡人，劉總的舉動(dòng)，并沒有結(jié)束父兄作祟的厄運(yùn)。
后來(lái)，劉總上書皇帝，請(qǐng)辭幽州盧龍節(jié)度使的官職，退而作個(gè)奉朝請(qǐng)的散官。他請(qǐng)求把幽州鎮(zhèn)一分為三：以幽州、涿州、營(yíng)州為一府，由張玘鎮(zhèn)守；瀛州、莫州為一府，由盧士玫鎮(zhèn)守；平州、薊州、媯州、檀州為一府，由薛平鎮(zhèn)守。又把幽州宿將一一推薦給朝廷。
可惜，在位的唐穆宗不是個(gè)有為之主，當(dāng)朝宰相崔植、杜元穎也缺乏深謀遠(yuǎn)慮，失去了瓦解幽州割據(jù)勢(shì)力的大好機(jī)會(huì)。朝廷想拉攏劉總的部將張玘，讓他把持幽州軍政大權(quán)，所以沒有采納劉總的提議，把幽州鎮(zhèn)全境交給了張玘，只把瀛州、莫州分出來(lái)，設(shè)置觀察使。
劉總推薦給朝廷的幽州將領(lǐng)，更是受到朝廷的冷遇，這些人高高興興地來(lái)到長(zhǎng)安，找到旅館住下準(zhǔn)備就封?？梢惶焯爝^去了，卻沒人過問，每天到中書省求官無(wú)果，最終花光了盤纏，淪落為借衣丐食的難民。等來(lái)等去，穆宗一紙圣命，又將這些人悉數(shù)遣回幽州。
幽州屬將的遭遇，似乎預(yù)示出劉總的悲慘結(jié)局，只是劉總渾然不覺。劉總遞上表章，請(qǐng)求落發(fā)為僧，企圖從罪惡的折磨中徹底解脫出來(lái)，到國(guó)都長(zhǎng)安了此殘生。穆宗看過表章，拜劉總檢校司徒兼侍中、天平節(jié)度使。后來(lái)聽說劉總真的落發(fā)了，穆宗竟出爾反爾，收回成命，賜他僧服，封他為大覺師，張榜昭告，把劉總的宅邸改為佛寺，派使臣帶來(lái)繼任節(jié)度使的節(jié)印，徹底斷了劉總的后路，將劉總從幽州掃地出門。劉總交出節(jié)印，穿上僧服，凄慘地離開幽州，一路朝長(zhǎng)安而去，走到定州，離奇暴死。
當(dāng)初，劉總上表辭職的時(shí)候，給朝廷獻(xiàn)上良馬一萬(wàn)五千匹。群臣懷疑其中有詐，穆宗力排眾議，接受了這些馬匹，派出給事中薛存慶前往幽州鎮(zhèn)宣達(dá)圣意、安撫劉總，撥給幽州鎮(zhèn)一年的費(fèi)用一百萬(wàn)錢勞軍，一些無(wú)依無(wú)靠的老人，由朝廷供給衣食。劉總在譚忠的陪從下離開幽州時(shí)，那些曾經(jīng)受到過劉氏家族恩惠的人，自發(fā)聚集起來(lái)，攔住劉總不肯放行。劉總竟大開殺戒，殺了十個(gè)帶頭阻攔的人，連夜抄偏僻小路離開。天亮以后，人們才發(fā)現(xiàn)劉總不見了。
劉總暴死定州后，譚忠護(hù)送劉總的靈柩，一路來(lái)到長(zhǎng)安，一病身亡。劉氏家族的悲劇就此謝幕。
如今，當(dāng)人們置身房山區(qū)長(zhǎng)溝鎮(zhèn)墳莊村的劉濟(jì)墓前，回味《唐書》中記載的這些帶血的篇章，除了感慨，還是感慨！而作為局中人的劉濟(jì)和劉總，用血的代價(jià)為后世留下了珍貴的借鑒。如果人生可以重來(lái)，他們還會(huì)重復(fù)那段歷史嗎？
難說啊！現(xiàn)代“彭大將軍”、“四野林大統(tǒng)帥”不都是死無(wú)葬身之地嗎？
文作者楊亦武專注燕都文化研究三十余載，是這一領(lǐng)域資深專家之一。）
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