第17期：云居寺

文 / Deva

821年的一天，

去往長安的驛道上，

一個(gè)準(zhǔn)備皈依我佛的男人

永遠(yuǎn)閉住了雙眼。

彌留之際，

浮現(xiàn)在他眼前的不是接引佛陀，

而是被他害死的父親和兄弟，

他們雙眼空洞、面色慘白。

2013年6月22日，

北京房山劉濟(jì)墓挖掘現(xiàn)場，

一場和千年前大唐王朝的對話拉開序幕。

隨著挖掘的深入，

墓主人身份被公之于眾，

他就是唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期的

幽州盧龍節(jié)度使：劉濟(jì)。

然而讓人百思不得其解的是：

為什么他的墓志比夫人的要簡陋？

難道他的夫人比他還尊貴嗎？

左為劉濟(jì)墓志，右為其夫人墓志

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劉濟(jì)任職為唐德宗李適時(shí)期，

此時(shí)距安史之亂結(jié)束已近20年，

但這個(gè)安祿山曾坐過的位置依然敏感。

但劉濟(jì)迥然于之前的節(jié)度使，

《舊唐書·劉濟(jì)傳》載：

“貞元中，朝廷優(yōu)容藩鎮(zhèn)方甚，

兩河擅自繼襲者，尤驕蹇不奉法。

惟濟(jì)最務(wù)恭順，朝獻(xiàn)相繼，

德宗亦以恩禮接之。”

劉濟(jì)“恭順”一則是本人出身使然，

更多是深諳為官之道吧！

劉濟(jì)墓挖掘現(xiàn)場

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但“權(quán)力的游戲”從來不給參與者

發(fā)“好人卡”作為護(hù)身符，

巨大的政治漩渦無人能掙脫。

劉濟(jì)的兄弟劉澭、劉源因覬覦節(jié)度使這個(gè)位置

先后向劉濟(jì)發(fā)起挑戰(zhàn)，

但均以失敗告終。

手足情的破碎讓這個(gè)家庭的溫度喪失殆盡，

而位置之爭不過剛剛拉開序幕。

其子劉總因父親可能傳位于其兄劉緄

而精心謀劃了一盤棋。

趁劉濟(jì)出征不利之際，

先是造謠朝廷因不滿劉濟(jì)在瀛洲逗留不前，

準(zhǔn)備以劉緄替代劉濟(jì)。

劉濟(jì)深以為信，

殺了許多與劉緄交善的人

并急召劉緄帳前問話。

接下來一杯毒藥讓染疾的劉濟(jì)一命歸西，

又半路杖殺了趕至涿州的劉緄。

劉濟(jì)的死訊傳到長安，

朝廷下令休朝三日，

宰相權(quán)德輿為其撰寫墓志銘，

書法家歸登謄寫并刻碑。

從這次出土的墓志上可以看到所載

基本與史料相符，

只是說劉濟(jì)“寢疾薨于莫州之廨舍”。

這必是劉總做的粉飾。

劉總用了四個(gè)月時(shí)間就修好了父親的大墓，

這就解釋了為什么他的墓志比夫人的要簡陋。

劉總沾滿鮮血的雙手終于握住了節(jié)度使寶座。

然而他開始頻頻夢見父親兄弟來向他索命。

他請和尚來超度，

甚至害怕得住到佛寺里，

但都逃不開夜夜夢魘，

后來甚至白天都會出現(xiàn)幻覺。

墓內(nèi)的長明燈

終究是油盡燈枯

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2010年11月1日，

一群工人在云居寺石經(jīng)山掘出一塊唐代石經(jīng)，

經(jīng)考證為《佛本行集經(jīng)》，

該經(jīng)主要是講只有行善才能成佛。

它的鐫刻人就是劉總，

時(shí)間是819年的農(nóng)歷四月初八，

佛祖釋迦牟尼誕生之日，

也是佛教的浴佛節(jié)。

石經(jīng)山上有9個(gè)藏經(jīng)洞

下圖為目前唯一開放的雷音洞

四根石柱雕有1056尊佛像

窟內(nèi)曾出土肉舍利兩顆

與北京八大處的佛牙、陜西法門寺的佛指

并稱為“海內(nèi)三寶”

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十年前的同一天同一地點(diǎn)，

篤信佛教的劉濟(jì)召集眾人將自己所刻《大般若經(jīng)》

搬入藏經(jīng)洞。

一個(gè)為了信仰，一個(gè)為了贖罪，

兩人都企圖在凈土世界中尋得寬慰。

云居寺距劉濟(jì)墓并不遠(yuǎn)，

由僧人靜琬建于唐貞觀時(shí)期。

到了明清時(shí)已成為一座北方巨剎，

可惜毀于日軍轟炸，

所有木構(gòu)建筑均蕩然無存。

留下7座唐塔，4座遼塔，

15000多條石經(jīng)，22000多卷紙經(jīng)，

77000多塊《龍藏》木經(jīng)。

有著“北京敦煌”的美譽(yù)。

《龍藏木經(jīng)》全稱《乾隆版大藏經(jīng)》

是我國僅有的一部漢文大藏經(jīng)經(jīng)版

另一部《高麗藏》在韓國伽耶山海印寺

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云居寺南北有兩塔對峙，

北塔四面各有一座小塔，

五塔形成一個(gè)整體，

為中國金剛寶座塔的早期實(shí)例。

這種形制在敦煌壁畫中多次出現(xiàn)。

北塔，高30米

須彌座底部嵌有偈語磚：

諸法因緣生，我說是因緣，

因緣盡故滅，我做如是說。

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諷刺的是如今能看到的云居寺舊影

大多出自外國學(xué)者之手。

1934年日本東方文化學(xué)院京都研究所的塚本善隆一行

來到云居寺石經(jīng)山考察，

歸國后出版了《房山云居寺研究》，

還有瑞典女?dāng)z影家赫達(dá)·莫里遜，

日本古建學(xué)者常盤大定和關(guān)野貞，

北大歷史教授鄧子誠，

都為我們留下了珍貴影像。

云居寺全景，可見南北兩塔對峙

日軍轟炸后北塔幸存

后按舊式修復(fù)了南塔

若從空中俯瞰

云居寺像一位天王力士

一手托著一座寶塔

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云居寺下寺山門

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云居寺窗扇

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天王塑像

藝術(shù)風(fēng)格和現(xiàn)存山西高平鐵佛寺塑像相近

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二十四諸天塑像

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雷音洞舊貌

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千手千眼觀音塑像

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南塔（遼）

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云居寺僧人

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云居寺最具價(jià)值的當(dāng)屬石經(jīng)，

我們通過一則有趣的短片

來了解下千年前堪比“百度”的石經(jīng)。

千年前，

云居寺的晨鐘暮鼓日日如常。

但再也無法化解劉總內(nèi)心的愧疚與恐懼。

他向朝廷辭官，

請求去長安落發(fā)為僧。

劉總交出節(jié)印，

凄涼上路。

走到河北定州時(shí)，

離奇暴死。

沒人知道他死后怎樣，

葬在了哪里，

自此，劉總永遠(yuǎn)消逝在了歷史煙云之中。

劉濟(jì)墓的挖掘讓史籍、傳說、文物交織印證，

我們得以窺探千年前的風(fēng)云變幻。

更感受到亙古不變的道理：

豐功偉業(yè)，不過一抔黃土；

天理昭昭，主宰萬物循環(huán)。

有感于最近的疫苗事件，

更覺得：

行善與信仰無關(guān)，

良心才是社會健康進(jìn)步的根本。