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新課程改革特別強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題”在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線；另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)直接關(guān)系到學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)和素質(zhì)發(fā)展。隨著新課程改革的不斷深入，在各級(jí)各類(lèi)觀摩課、示范課乃至平時(shí)的課堂教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，許多教師還沒(méi)有從理念上、策略上、方法上充分重視并積極主動(dòng)地去培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，同時(shí)，在問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)中也存在著一些缺失。
英國(guó)諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)楊福家教授曾說(shuō)：“什么叫學(xué)問(wèn)，就是怎么學(xué)習(xí)問(wèn)問(wèn)題，而不是學(xué)習(xí)答問(wèn)題。如果一個(gè)學(xué)生能夠懂得去問(wèn)問(wèn)題，懂得怎樣去掌握知識(shí)，就等于給了他一把鑰匙，就能去打開(kāi)各式各樣的大門(mén)?！睆哪撤N意義上講，教育的真正目的就是讓人學(xué)會(huì)不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。 所謂學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中遇到一些難以解決的、感到疑慮的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種好奇、懷疑、困惑，進(jìn)而渴望探究的心理狀態(tài)，這種心理驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。它在學(xué)生的思維和認(rèn)知活動(dòng)中占有十分重要的地位。 1.問(wèn)題是啟發(fā)思考的源泉 亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)的驚奇開(kāi)始的?！睂W(xué)生頭腦中只有存在問(wèn)題，才會(huì)去思考，才會(huì)有求知的愿望和要求，才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)，知識(shí)的獲取對(duì)于他才有意義。 2.問(wèn)題是組織教學(xué)的紐帶與歸宿 問(wèn)題貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，知識(shí)只有圍繞問(wèn)題組織、展現(xiàn)出來(lái)，才能很好地被學(xué)生理解和接受，進(jìn)而成為學(xué)生精神世界的有機(jī)組成部分。問(wèn)題的連貫性，保證了教學(xué)過(guò)程的連續(xù)性和有效性。問(wèn)題也是教學(xué)活動(dòng)的歸宿，教學(xué)的最終結(jié)果絕不是用傳授知識(shí)去完全消滅問(wèn)題，而是在初步解決已有問(wèn)題的基礎(chǔ)上引發(fā)更多、更廣泛的問(wèn)題，從而促使教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)向縱深發(fā)展。 3.問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新能力的重要基石 一切創(chuàng)新都始于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題又源于強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力也將是無(wú)源之水、無(wú)本之木。從某種意義上說(shuō)，創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)為起點(diǎn)的“問(wèn)題教育”。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是造就創(chuàng)新人才的關(guān)鍵之一，強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)。 4.學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)是新課改的重要目標(biāo) 新課程改革的一個(gè)十分重要的目標(biāo)，就是要“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手”，就是要努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，由接受式向發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變；要改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成學(xué)生的主體性、能動(dòng)性不斷生成、發(fā)展的過(guò)程；要凸顯發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。
有人形象地形容說(shuō)：中國(guó)學(xué)生小學(xué)入學(xué)時(shí)像個(gè)“問(wèn)號(hào)”，高中畢業(yè)時(shí)卻成了一個(gè)“句號(hào)”。由中國(guó)青少年研究中心、北京師范大學(xué)、北京出版社等單位專(zhuān)家組成的我國(guó)中小學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展課題組研究發(fā)現(xiàn)，從小學(xué)到高中，學(xué)生在課堂上主動(dòng)回答問(wèn)題的積極性越來(lái)越低。調(diào)查結(jié)果顯示：在上課聽(tīng)講遇到疑難當(dāng)場(chǎng)主動(dòng)提問(wèn)的學(xué)生中，小學(xué)生占13.8%，初中生占5.7%，高中生占2.9%。進(jìn)一步的研究分析表明，沒(méi)有把握就不舉手的學(xué)生更多：小學(xué)生占34.8%，初中生占48.8%，高中生占42.8%。導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜，主要有以下幾個(gè)方面。 1.教師權(quán)威的壓制 在傳統(tǒng)教育觀中，教師是真理的代表，學(xué)生掌握真理依靠教師傳授。目前，許多教師和學(xué)生仍然存有這種觀念，教師的權(quán)威地位無(wú)可置疑，因而，學(xué)生沒(méi)有什么問(wèn)題，也不敢有什么問(wèn)題。學(xué)生把教師講授的內(nèi)容視為金科玉律，當(dāng)作絕對(duì)真理。上課時(shí)，教師滿堂灌，講概念、講重點(diǎn)、講理論、講事例、講問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案，一直講到“讓學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走出教室”。學(xué)生在課堂只能也只會(huì)靜聽(tīng)、接受、服從，即使偶爾有所懷疑和反駁，也很有可能被視為“搗亂”和“瞎說(shuō)”，遭到訓(xùn)斥和批評(píng)。 2.應(yīng)試教育的遏制 應(yīng)試教育關(guān)注的是固化的知識(shí)。在“書(shū)山題?！敝?，學(xué)生無(wú)暇也無(wú)力深入思考問(wèn)題，缺乏對(duì)問(wèn)題的敏感性。教師灌輸教材、教案，不引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，不給學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的時(shí)間和空間；奉行“目中無(wú)人”的教學(xué)模式，把學(xué)生視為知識(shí)的容器，缺乏培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的意識(shí)與策略。 3.教學(xué)方法的誤導(dǎo) 在以傳授知識(shí)為目的的教學(xué)理念支配下的課堂教學(xué)，不是鼓勵(lì)學(xué)生追詢(xún)“事實(shí)”、反思“現(xiàn)狀”、質(zhì)疑“真理”、挑戰(zhàn)“權(quán)威”，而是要求學(xué)生承認(rèn)“事實(shí)”、贊美“現(xiàn)狀”、接受“真理”、維護(hù)“權(quán)威”；不是激勵(lì)學(xué)生如實(shí)表達(dá)、自由選擇、大膽想象、別樹(shù)一幟，而是有意無(wú)意促使學(xué)生虛假包裝、一味順從、因循保守、抹滅個(gè)性。這樣的課堂教學(xué)，不僅忽視了學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)及完美精神世界的建構(gòu)，而且是對(duì)學(xué)生的批判意欲、創(chuàng)構(gòu)激情和問(wèn)題意識(shí)的一種扼殺。在課堂上，“問(wèn)”的權(quán)利被教師壟斷了，且教師“問(wèn)”大都成了檢查學(xué)生背書(shū)本、記答案的一種方式；或是用來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生的思維沿著事先確定的“行進(jìn)路線”前進(jìn)的策略；或是用來(lái)制造熱烈場(chǎng)面的手段；更有甚者，把提問(wèn)當(dāng)作懲罰那些不注意聽(tīng)講、思想開(kāi)小差的學(xué)生的殺手锏。盡管有時(shí)也出現(xiàn)學(xué)生向教師問(wèn)問(wèn)題，然而這種“問(wèn)”大都是教師要求學(xué)生掌握，而學(xué)生又不懂，返回向教師要“標(biāo)準(zhǔn)答案”的問(wèn)。在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的缺失成為必然。 4.價(jià)值取向的偏差 教育價(jià)值的功利性取向，也是學(xué)生問(wèn)題意識(shí)失落的重要原因。教育的根本目的是提升人的素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。然而，在傳統(tǒng)教育思想支配下，從宏觀上講，整個(gè)教育過(guò)于迎合社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，忽略了學(xué)生作為受教育者的存在和需要。從微觀上講，學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)被異化為追求名利的手段。在傳統(tǒng)教學(xué)中，雖然理論上說(shuō)既要關(guān)注知識(shí)與技能，又要關(guān)注過(guò)程與方法，還要重視情感、態(tài)度與價(jià)值觀，但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，知識(shí)，簡(jiǎn)化為問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案；能力、技能與方法，就是解答試題的能力、技巧和方法；至于情感、態(tài)度、價(jià)值觀，則往往被忽視了。教師教學(xué)的目的，是期望學(xué)生能在考試中考出好成績(jī)，學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的目的，是希望在考試中得高分。功利化的教育關(guān)注的“問(wèn)題”只有一個(gè)，那就是怎么解答考試卷上的問(wèn)題。
目前正在進(jìn)行的新課程改革，為培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)提供了大好機(jī)遇。廣大教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，抓住機(jī)遇，為培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)而不停探索、不懈努力。 1.教師首先要樹(shù)立正確的問(wèn)題意識(shí) 培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，首先教師自己必須有問(wèn)題意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)中，不少教師自己就缺乏問(wèn)題意識(shí)，不能或不善提出有質(zhì)量的問(wèn)題。教學(xué)活動(dòng)中，他們?nèi)藭?shū)一體，成了教材的化身，成了教學(xué)參考資料的代言人。教師沒(méi)有了質(zhì)疑的習(xí)慣和能力，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)也就成了奢談。所以學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，教師必須先行一步，不斷提高自己的反思質(zhì)疑能力，做一個(gè)“有問(wèn)題”的人、有思想的人。 要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，還要糾正對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)理解的偏差。在部分教師的觀念中，認(rèn)為課堂上多提問(wèn)題，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，就是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，就是啟發(fā)式教學(xué)，其結(jié)果是課堂發(fā)問(wèn)的泛化，不少問(wèn)題根本不需要思考，有的甚至“照本宣科”就能應(yīng)答自如，看起來(lái)課堂上熱熱鬧鬧，而學(xué)生思維的效率極低，這實(shí)質(zhì)上仍然是填鴨式的滿堂灌，毫無(wú)意義。只有科學(xué)地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，適時(shí)、適量、適度地處理好問(wèn)題材料，使學(xué)生進(jìn)入適宜的學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能有利于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。同時(shí)還要注意，不是單純依靠教師去問(wèn)學(xué)生，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立設(shè)問(wèn)的能力和態(tài)度。 2.教師要掌握培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的方式 ①生疑—讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題 要讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題，首先要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，增強(qiáng)學(xué)生的懷疑意識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生懷疑意識(shí)的措施主要有： 方法生疑。能不能提出問(wèn)題是有方法可言的。關(guān)于如何在貌似無(wú)疑處產(chǎn)生問(wèn)題，臺(tái)灣著名教育家陳龍安教授集多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和研究成果，提出了創(chuàng)造性思維發(fā)問(wèn)技巧“十字口訣”，即“假列比替除，可想組六類(lèi)”?！凹佟奔醇僭O(shè)，即要求學(xué)生對(duì)一個(gè)假設(shè)的情境加以思考，可用人、地、事、物、時(shí)的假設(shè)發(fā)問(wèn)?！傲小奔戳信e，即列舉出符合某一條件或特性的事物，越多越好。“比”即比較，即就兩項(xiàng)或多項(xiàng)事物比較其異同?！疤妗奔刺娲?，即用其他的字詞、事物、涵義或觀念取代原來(lái)的資料。“除”即排除，即暫時(shí)排除原來(lái)資料或答案，鼓勵(lì)學(xué)生能突破陳規(guī)，尋找不同的觀念。“可”即可能，即要求學(xué)生利用聯(lián)想推測(cè)事物的可能發(fā)展，或作回顧與前瞻的了解?！跋搿奔聪胂?，即鼓勵(lì)學(xué)生充分運(yùn)用想象力觀察未來(lái)的事物?！敖M”即組合，即提供學(xué)生一些資料(字詞、事物、圖形等)，要求學(xué)生加以排列，組合成另外有意義的資料。“六”即“六W”，即利用英文中的who(誰(shuí))、what(什么)、why(為什么)、when(什么時(shí)候)、where(哪里)、how(如何)作為發(fā)問(wèn)的契機(jī)?！邦?lèi)”即類(lèi)推，即將兩項(xiàng)事物、觀念或人物直接比擬，以產(chǎn)生新觀念。 討論生疑。討論的過(guò)程實(shí)質(zhì)是相互競(jìng)爭(zhēng)、相互誘導(dǎo)、相互激活的過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新思維和想象在討論中一旦被觸發(fā)，就能迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花，甚至可以形成洶涌的創(chuàng)新思維浪潮。其中經(jīng)常被一些企業(yè)使用的頭腦風(fēng)暴法是指思維高度活躍，打破常規(guī)的思維方式而產(chǎn)生大量創(chuàng)造性設(shè)想的狀況，特點(diǎn)是讓參與者敞開(kāi)思想，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性風(fēng)暴。在研究性學(xué)習(xí)中，其效果同樣比較突出。 ②求疑—讓學(xué)生愛(ài)問(wèn)問(wèn)題 學(xué)生有了疑問(wèn)，還應(yīng)該使學(xué)生把問(wèn)題問(wèn)出來(lái)，求得答案。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生不是沒(méi)有問(wèn)題，而是不愿意問(wèn)問(wèn)題，久而久之，學(xué)生會(huì)變得對(duì)問(wèn)題麻木，不但不努力尋求“是什么”，而且也懶得思考“為什么”。那么，怎樣才能使學(xué)生主動(dòng)問(wèn)問(wèn)題呢？羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感覺(jué)到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。學(xué)生不愿意提出問(wèn)題，主要是學(xué)生的提問(wèn)、表達(dá)受到各種限制，可能還會(huì)招致教師的指責(zé)甚至挖苦。因此，要讓學(xué)生敢問(wèn)、愛(ài)問(wèn)，必須清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問(wèn)”營(yíng)造平等、和諧的氛圍。 第一，要建立平等的師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生是平等的學(xué)習(xí)者。教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑教材，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題和自己共同探討。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極地看，認(rèn)真地聽(tīng)，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，允許出錯(cuò)，允許改正，允許保留意見(jiàn)。對(duì)學(xué)生提出的一些意想不到的“高見(jiàn)”，要及時(shí)采納并給予充分肯定。 第二，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境。激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、自由的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生的緊張感、壓抑感和焦慮感。只有在民主、和諧的氛圍中，學(xué)生才能張揚(yáng)個(gè)性，培育起探索未知的信念、意志和品質(zhì)，釋放出自己的潛能。 ③表疑—讓學(xué)生善問(wèn)問(wèn)題 有問(wèn)題但不善于提出問(wèn)題的學(xué)生，盡管思維比較活躍，但因存在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言等障礙，或限于思維發(fā)展的水平，提問(wèn)不得要領(lǐng)，浮于表面，缺乏深度。教師要在鞏固學(xué)生已有問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷提高學(xué)生的思維能力，提高其發(fā)問(wèn)水平。此外，教師還應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生一些提問(wèn)的技巧。 首先，教師要讓學(xué)生明確提問(wèn)的種類(lèi)。按照布盧姆目標(biāo)分類(lèi)法，提問(wèn)可以分為兩個(gè)層次，第一層次的提問(wèn)包括知識(shí)提問(wèn)、理解提問(wèn)、運(yùn)用提問(wèn)；第二層次的提問(wèn)包括分析提問(wèn)、綜合提問(wèn)、評(píng)價(jià)提問(wèn)。比之于第一層次的提問(wèn)，第二層次的提問(wèn)更有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。 其次，教師要適時(shí)誘導(dǎo)點(diǎn)撥，教給學(xué)生提問(wèn)題的方法。可以在文字上、方法上教給學(xué)生質(zhì)疑的方法。如在思維種類(lèi)上，有求同思維、求異思維、橫向思維、縱向思維等；在邏輯方法上，有比較法、統(tǒng)計(jì)法、優(yōu)選法等。這些都是學(xué)生提出、分析、解決問(wèn)題的有效工具。 第三，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睈?ài)因斯坦的狹義相對(duì)論、魏格納的大陸漂移假說(shuō)、霍金的大爆炸理論都源于他們的合理想象。在教學(xué)中教師要開(kāi)放時(shí)空，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，“異想天開(kāi)”。 問(wèn)題促使學(xué)生思考，思考帶給學(xué)生幸福。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，就是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取的人生態(tài)度，就是教給學(xué)生創(chuàng)造美好未來(lái)的本領(lǐng)。學(xué)生如果能夠積極地、科學(xué)地、創(chuàng)新地提出問(wèn)題，那就表明學(xué)生已經(jīng)在用自己的心靈感受世界，用自己的眼睛觀察世界，用自己的頭腦思考世界，他已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、發(fā)展的主人。 *本文作者系湖北省荊門(mén)市沙洋縣教育局教研室主任，沙洋縣教科所所長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師。 （責(zé)任編輯 尤煒）
此文刊載于由教育部主管、教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主辦的國(guó)家級(jí)正式刊物《基礎(chǔ)教育課程》（月刊）2007年第2期。并在“ 關(guān)于理解《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》評(píng)價(jià)內(nèi)涵的幾點(diǎn)思考 小學(xué)數(shù)學(xué)“學(xué)生自編應(yīng)用題”課堂教學(xué)模式初探 靈動(dòng)的課堂源自預(yù)設(shè)與生成的融合 問(wèn)題即學(xué)習(xí) 關(guān)于推進(jìn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育若干阻因的思考 |
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來(lái)自： 柏郎 > 《提高教學(xué)》
