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　　自唐太宗之后，由于帝王的偏好，王羲之便成了人們心目中盡善盡美的書圣，有唐一代人人皆以書圣為楷模而摹習景從，但奇怪的是，大唐書法的主流竟然不是二王的妍媚書風。大唐王朝是一個極其輝煌的時代，人們以“流金歲月”號稱之。在大唐王朝的國度里，國家空前繁榮，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，思想和意識形態(tài)重新確定，秩序化、程式化的建立和完善勢在必行。表現(xiàn)在書法上，是以嚴謹?shù)姆ǘ?、森嚴的模式為其時代特征。有唐三百年間，歐、虞、褚、薛，徐浩、顏、柳，是清一色楷書大家的天下。除此而外，就是狂徒張旭和醉僧懷素之流。而唐人頂禮膜拜的卻是清朗飄逸的二王書風。唐太宗是一個強有力的為二王書風搖旗吶喊的鼓吹者，在李世民的影響下，唐代的書家們也都虔誠地認為自己是二王“初發(fā)芙蓉”書風的繼承人。但在當時真正出現(xiàn)了二王書風時，如初唐的孫過庭、中唐的李邕,等，卻沒有引起時人特別矚目。

【唐】李邕《云庵將軍李思訓碑》明拓本

　　《云庵將軍李思訓碑》，唐開元八年(720年)六月二十八日立，李邕撰文并書。原石在陜西蒲城.行楷書30行，行70字。此碑書法勁健，凜然有勢，其結字取勢縱長，奇宕流暢，用筆自然，道勁妍麗，瘦勁異常，鋒芒凜然，不可覷視。通碑神氣完足，歷來被后人推為李邕書法第一而稱美于世。

　　李邕的行書是書史上最典型的二王書風。李邕流傳下來的作品，幾乎都是行書，其風流瀟灑的風度，就是二王的翻版。他是一個地道的以二王書風起家、以行書而聞名天下的“書中仙手”，詩圣杜甫稱他是“碑版照四裔”的行書大家。傳為李邕所書的《出師表》墨跡，更是在二王行書風格的基礎上，參入北碑的峻拔勁俏的金石風味的杰作，筆墨之間柔中有剛，剛中寓柔，神采煥發(fā)，其藝術境界非常人所能企及。在唐代眾多書法大師中，只有李邕的二王書風是純粹的。但在這個崇尚二王書風的國度里，學宗二王的口號震天價響，然而這人世間真有了標準的二王行書時，人們卻視而不見。李邕的出現(xiàn)，并沒有給予應有的地位。盡管李邕也曾經(jīng)以寫碑文而大發(fā)橫財，他的書學主張力圖獨樹一幟，他的行書創(chuàng)作在努力地與時風相抗衡，但是，風流倜儻的“李邕書風”最終還是被淹沒在大唐王朝楷法林立的汪洋大海之中。

　　在書壇巨子蘇軾的倡導和引領下，宋代出現(xiàn)了“尚意書風”，李邕之名借著“尚意”之風才開始發(fā)光，才開始被人們發(fā)現(xiàn)并開始挖掘其真正的藝術價值，才開始被人們所重視、所效法，李邕在唐代眾賢中才開始明顯地亮麗起來。明代董其昌再次極力推崇李邕，大有壓倒群雄之勢。董其昌在理論上竟然把李邕和王羲之相并列，明確地提出了“右軍如龍，北海如象”的理論判斷，從而把李邕書風推向了頂峰。至此，人們對李邕的評價、認識、崇尚和膜拜，達到了無以復加的地步。

　　李邕(675一747年)，字太和，光陵江都人，曾任北海太守，故人稱“李北?！?。因其性格所決定，在政治上幾無發(fā)達。但其文章、書法，卻是獨步當世，雄視百代。史稱李邕為一代文章宿老，“文章、書翰、公直、辨詞、義烈、英邁”為一時之杰，視為六絕。李邕文章比肩司馬，勢同班固，與張說并居當朝第一。李邕外表奇異，朝堂之上，言辭剛烈，不畏強暴?！皬堃字脵?，而李邕折其角;韋氏恃勢，言出禍應，而邕挫其鋒?！笨傊?，李邕是“身、言、書、判”俱佳的大唐標準的官僚形象。但是，李邕“一生貶竄，座不暖席，流離辛苦，契闊人生，竟不見遇?！本科湓虼篌w有二:一是深處朋黨之中，未曾從一而終，“好是非改變”;二是恃才傲物，急于功名，更重要的是李邕做人的兩面性實在讓人費解。他在政治上的兩面性表現(xiàn)為:一方面剛正不阿，公而忘私，堂堂正正，敢于直言，是一位少見的錚錚諫臣。另一面則是“疏散無檢，傲慢不忍”，不分忠奸，一概唐突，終于“為人所扼而幾?！?。在生活行為方面的兩面性則表現(xiàn)在:一方面“拯孤扶貧，救乏販窮;積而便散，家無私聚”;而另一方面又“貪贓枉法，廣求賄謝，近似酷濫，及至鬻文談鬼。”《舊唐書》稱:“邕性豪侈，不拘細行，所在縱求財貨，馳獵自悠。五載，奸贓事發(fā)?！?/p>

　　李邕的為人，必然反映到他的書法中來。上述鮮明的人物個性，正如史書所描寫的:“奸佞切齒，諸儒側(cè)目，傲慢放誕，狂狷疏禮?！边@種個性表現(xiàn)在的書法上，他顯然不可能在王羲之身后做奴隸;這樣一位血性男兒，更不會矯揉造作，虛情假意。清人劉熙載《藝概》中評云:“李北海書氣體高異，所難尤在，一點一畫皆如拋磚落地，使人不敢以虛假之意擬之?！痹诶铉呱砗笥幸淮蟠冯S者、膜拜者，如蘇、黃、米、趙、董，都是從李邕書法中汲取養(yǎng)分。最值得矚目的是，李邕喊出了千古以來振聾發(fā)饋的“似我者俗，學我者死”的口號，其影響極其深遠。齊白石曾仿此發(fā)出“學我者生，似我者死”的警句。

　　李邕對書法的貢獻是多方面的，他繼承了唐太宗以行書入碑的形式。他師承大王又比虞、褚有更大的突破，變大王的妍媚流便而顯得豪邁跌宕，舍棄了大王的柔美而呈現(xiàn)出十足的陽剛之氣。因此，李邕是推動盛唐書風轉(zhuǎn)變的先聲人物。

　　李邕書作很多，《舊唐書》載:“邕早擅才名，尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多資持金帛，往求其文。前后所制，凡數(shù)百首，受納饋遺，亦至拒萬。時議以為自古鬻文獲財，未有如邕者。”李邕所作碑刻，現(xiàn)今多已亡佚。其代表作有《李思訓碑》、《葉有道碑》、《李秀碑》、《麓山寺碑》以及《端州石室記》等。

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