第三章  橐龠真髓

   《金丹真?zhèn)鳌访鞔_指出：若問筑基入手，須明侖龠玄關(guān)。

    有人多年修煉，自覺內(nèi)景與丹書相類，卻無返老還童、白發(fā)轉(zhuǎn)青、齒落更生之驗，何故？此正是缺少補虧救殘之添油接命功夫。而此后天返還先天工程，全賴侖龠一事、否則“靜坐孤修氣轉(zhuǎn)枯”、笑煞玩空頭擬雪“。對于中老年人而言，宜在行此侖龠之前，先行“衰敗之體同類施工開關(guān)展竅之法”3－6個月，“色身修得強健了，遮風(fēng)擋雨好練丹”。仙家真功，一步一訣，一步一法，一步一驗，不可蹦等越進。志士當(dāng)生勇猛精進之心，所謂“光陰似箭催人老，下手速修猶太遲”、“一口氣在萬般好，無常一到萬事休”。

侖龠之法，用氣不用質(zhì)。再用“炁”不用氣，不但不用后天精液，就連五谷所化陰精亦不得用，而是靈父圣母之先天生機。所用之火亦非后天欲火，而是無形無相之真火。施功者只要知道其操作技術(shù)，便可依之實驗，且與宗教迷信無干，自能一步取得一步之驗效，純系人體科學(xué)之技術(shù)。故曰：愚昧小人得而行之，亦可立躋圣地”。反之，不得師傳“饒君聰慧過顏閔，未遇明師莫強猜”。又因此法需具足“法”“財”“侶”“地”“德”等條件，“茍非至德所凝，萬難問津”。《悟真篇》云：“此道至神至圣，優(yōu)君份薄難消”。故此裁接法屬于“難遇而易成”之無上妙法。

侖龠者，筑基之具也重生之法也。重生之法器具備后尚須用法器之人―-“侶”，才可以操作。侶，又稱龍虎鼎器，靈父圣母。呂祖曰：“開關(guān)須用鼎，熏蒸透祖基”。但需注意調(diào)鼎，諸如飲食營養(yǎng)（五谷、水果、蔬菜、奶類制品等）、調(diào)息凝神（忌喧嘩戲虐手舞足蹈、呼叫鬧罵）、懷以之仁?；葜缘拢葠塾屑?，使丹士與道侶不可有損害性接觸，并且必須是道侶自愿所為，此為大要。臨爐時察其稍有疲乏，即另其休息并補充營養(yǎng)。

    “無孔笛，二頭吹”如何吹？吹于何處？又大有學(xué)問也。

《金丹真?zhèn)鳌吩疲盒P(guān)者，丹之門戶也”。此言部位之玄關(guān)：《悟真》云：“此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內(nèi)有坎離精”乃言先天之玄關(guān)。以部位玄關(guān)為入手之處，方可得先天之玄關(guān)，方可入金丹之門。

神仙栽接之法，雖“坐享其成”，然對丹士并非毫無要求。猶如水到渠成之理一樣。彼藥為水，我則為水道，方可水到渠成。對丹士而言，冥心還虛工夫十分重要。丹士入室興工，需身心倆空，觀此身如水晶般透明，空虛無礙，恍若光態(tài)身。然后回光祖竅，引天心神光注照全身，并以全身腠理感受呼吸開合之機。不僅己空，亦需將道侶視為空虛，心理虛空將導(dǎo)致物理虛空，自然人我相通、陰陽相通、虛實相同。在此基礎(chǔ)上，再隨沒關(guān)功夫需要之不同而做相應(yīng)之事即可坐享其成。

但請記住：非心息相依而不能神氣合一，非神氣合一而不能與虛空中之陽氣接通。正統(tǒng)丹道無論誰家莫不以收視返聽，凝神氣穴，調(diào)息綿綿，心息相依為入手功夫。