王安石變法，在北宋政壇如同投下了一顆炸彈，引起了新舊兩黨關(guān)于變法之爭。在爭斗的過程中，不乏一些人為了個人利益黨同伐異，但王安石與司馬光之爭卻始終保持君子之爭。

司馬光極力反對變法，認為王安石變法急功近利，老百姓非但沒有得到好處，甚至反遭其害。于是提出了“祖宗之法不可變”之主張。而王安石認為現(xiàn)在不變法，國家將不國，認為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！眱扇嗽谧兎ǖ膽B(tài)度上可謂是針鋒相對。

司馬光

不過兩人私交一生篤密，互慕對方才華。元祐元年（1086），王安石去世后，司馬光曾說：“介甫（王安石）文章節(jié)義過人處甚多，但性不曉事而喜進非，致忠直疏遠，讒佞輻輳，敗壞百度，以至于此?！浇瘛恍抑x世，反復(fù)之徒必詆毀百端，…朝廷宜加厚禮，以振浮薄之風(fēng)?！蓖醢彩瘜τ谒抉R光的評價也是：“司馬君實，君子人也！”

可以看出司馬光與王安石只是政見之爭，同在官場，又是兩個忠君之臣，豈能無爭？一團和氣才不正常，他們各有各理，只是無關(guān)人格和生活。

孔子有曰：“君子和而不同，小人同而不和?！毕袼抉R光與王安石這種僅僅是政見上的爭論，沒有彼此傷害對方，就是一種君子之爭，因此更顯人格的高貴！