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國內(nèi)外聲樂界長期以來有兩種互相排斥的觀點在始終對立著：一種觀點認(rèn)為“靠前唱法”是正確的唱法；另一種觀點則認(rèn)為“靠后唱 法”才是正確的唱法。 根據(jù)“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一唯物主義的認(rèn)識論為依據(jù)，檢驗唱法的科學(xué)性主要根據(jù)它表現(xiàn)聲音 的藝術(shù)效果這一客觀標(biāo)準(zhǔn)而論。沈湘教授對這個問題的看法很有說服力。他認(rèn)為：“國內(nèi)外的聲樂學(xué)派，只有'好派’和'不好派’ 之分，（唱得好的為'好派’、唱得不好的為'不好派’——作者注），不應(yīng)該有'靠前’與'靠后’哪種唱法'正確’的說法。' 靠前唱法’有唱得很好的，也有唱得很糟的；'靠后唱法’，有唱得很好的，也有唱得很糟的。什么是唱法好壞的標(biāo)準(zhǔn)呢？應(yīng)該聽唱 的聲音效果來判斷。把唱法搞成什么'靠前’、'靠后’，這種說法不是很科學(xué)的。我認(rèn)為：'靠前’與'靠后’是歌唱發(fā)聲技巧相 輔相成的兩個方面。'靠前’是指聲音明亮、純凈的音色，效果'靠前’（在頭的前面）；'靠后’指的是打開后面共鳴腔的方法， 手段'靠后’。好的唱法應(yīng)該感覺前、后都有聲音。'靠前’是聲音反射的客觀共鳴音色效果，'靠后’是主觀調(diào)整的共鳴音色效果 。這樣的聲音是既明亮又豐滿。'靠前’與'靠后’，是歌唱者主觀想象的發(fā)聲方向的感覺。唱的人如果耳朵好，往前唱時，聲音既 明亮又豐滿、通暢，說明他（她）也用上了后邊的腔體，這種'靠前唱法’是對的；假如靠前唱時聲音不通、又'白’又扁，再這么 往前唱就危險了；另一種感覺：唱的人自我感覺聲音往后'靠’，如果能打開后面的腔體，得到豐滿的音響和靠前、明亮的音色，這 種'靠后唱法’也是正確的。如果'靠后’唱的人，把聲音悶在喉嚨里，沒有靠前的明亮音色，這種'靠后唱法’也不是好的方法。 唱法的好與壞，應(yīng)該用客觀聲音的藝術(shù)效果來衡量，主觀的自我標(biāo)榜是沒有用的。” 實際上，“靠前唱法”與“靠后唱法”的區(qū)別 ，是由歌唱者歌唱發(fā)聲時“心理指示”的方向不同產(chǎn)生出來的。這種“心理指示”的方向性，對于歌唱發(fā)聲調(diào)整共鳴有著舉足輕重的 影響。 歌唱發(fā)聲“心理指示”的方向性，為什么能夠?qū)β曇舻墓缠Q效果產(chǎn)生調(diào)節(jié)功能和作用呢？其實，這個問題的答案很簡單：這 是神經(jīng)系統(tǒng)左右發(fā)聲器官生理機(jī)能的結(jié)果。 從人的生理現(xiàn)象來看，吸氣時，不僅腔體呈“打開”的擴(kuò)張狀態(tài)，而且有一種氣息向后 送的方向性的感覺。所以，用“向后吸氣”的感覺來歌唱發(fā)聲，是調(diào)整共鳴的重要技巧。好的唱法是“既靠前又靠后、前后都有”， 因此，“心理指示”調(diào)整共鳴時，要同時注意前、后兩個不同的方向。并且，要從歌唱的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)確定前、后共鳴比例的多少。 用“心理指示”聲音方向調(diào)整共鳴的方法與感覺如下： ⑴、“貼著咽壁吸著唱”：（請參照前而的論述） 共鳴圖示 ⑵、“掛往前 面往后倒”： 歌唱者在中聲區(qū)練唱，將“貼著咽壁吸著唱”的感覺鞏固之后，就可以逐漸擴(kuò)展音域。這時，把一部分注意分配到上 口蓋和鼻腔的前方，“看看”從咽壁向前反射的共鳴音色在這些位置上是否產(chǎn)生了明亮、集中的感覺。找到了共鳴反射的位置，就用 “掛住前面往后倒”的感覺。隨上行音階貼著咽壁往后唱，聲音好似“扇子面似地向后打開”，音越高，聲音貼著咽壁越向后頭頂?shù)?/font> 方向集中。 “掛往前面往后倒”是音階上行的唱法。就象這種練聲曲： （插圖） 和這樣的歌曲旋律（法國古典歌劇《卡門》中唐· 何塞的詠嘆調(diào)“花之歌”中的旋律） （插圖） “掛住前面往后倒”，這種“心理指示”的方向性的共鳴調(diào)整技術(shù)，為聲音由低向高 過渡創(chuàng)造了理想的通道與共鳴空間；音越高，向后的空間越大；“掛住前面往后倒”，完全抹掉了換聲的痕跡，使音色統(tǒng)一成為可能 ；“掛住前面往后倒”增強(qiáng)了深吸氣的感覺，確保了唱高音的深呼吸支持；有了“貼著咽壁吸著唱”和“掛住前面往后倒”的雙重感 覺，就可以鎮(zhèn)定自若、閑逸灑脫地將聲音唱到最高音?！案呶恢?、深呼吸”的理想就可以在主觀想象之中實現(xiàn)。 共鳴圖示 了高音區(qū)演唱時，就要采用“掛住前面往后兜”的方法“關(guān)閉”高音。具體唱法的感覺如下： ①、“關(guān)閉”高音之前，先在中聲區(qū) 想好“貼著咽壁吸著唱”的發(fā)聲共鳴位置及向前反射的共鳴位置，作好“掛住音色、掛住勁兒和掛住字頭”的心理準(zhǔn)備。 ②、唱高 音之前，心理很輕松，以愉快的心情和以逸待勞的心情在中聲區(qū)等著高音的到來。 ③、唱高音的一霎那，精神為之一振，立即 在心里想著“掛住前面往后兜”，好象用個兜兜兒把聲音“攏住”“扣住”，或感覺給聲音“戴個小帽子”?？傊@都是“形象思 維”產(chǎn)生出來的精神上的力量，而生理上的力量微乎其微，使高音的演唱變得輕松而又有省力。 ④、“掛住前面往后兜”著唱 高時，音越高兜的“兜兒”越大，向腦后“彎”的弧度也就越大。 ⑷、“兩頭吸氣胸口嘆，貼著咽壁吹瓶口”： 對歌唱發(fā)聲的共鳴 除了水平方向的前、后調(diào)整之外，還同時需要進(jìn)行上、下垂直方向的調(diào)整。進(jìn)一步領(lǐng)悟“兩頭吸氣胸口嘆，貼著咽壁吹瓶口”的感覺 ，是學(xué)習(xí)歌唱發(fā)聲共鳴技巧并使其曰臻完善的重要課程之一。 沈湘教授曾經(jīng)指出：“唱得好的聲音，不是在嗓子上用勁兒憋出來的 ，好象是貼著咽壁向后向上'吹瓶口’吹出來的。真的'吹瓶口’先要找好角度才能吹響。唱的'吹瓶口’感覺也存在著角度問題。 只要想好'貼著咽壁向后向上吹’，這樣的角度就對了。'吹’出來的聲音是脫離肉體非常純凈的聲音。” 為了能掌握這種高難的 共鳴技巧，必須對呼吸的方向在心理上給以上、下垂直方向的指令性的調(diào)整。 ①、“兩頭吸氣”的感覺： 隨著音高上行，“貼著咽 壁吸著唱”的感覺在向上、下兩個相反的方向強(qiáng)化，于是在中高過渡音區(qū)和換聲區(qū)里演唱時，便出現(xiàn)了深呼吸的“兩頭吸氣”的感覺 ：上頭，“吸著唱”的感覺出現(xiàn)在鼻咽口上方的鼻咽腔里，有了這種“吸”的感覺，鼻咽腔便能擴(kuò)張、頭腔便能“打開”；下頭，深 吸氣的感覺出現(xiàn)在胸腹之間、腰的四周，感覺橫隔膜將飽滿的氣息“吸住”，腰部用“虛張”的勁兒來支持高音。 ②、“胸口嘆” 的感覺： 沈湘教授指出：“唱的過程中，始終要感覺從胸腔、經(jīng)過咽腔（喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔）與口腔、鼻腔、頭腔中的空竇 互為通氣。讓聲音從胸口'嗓子眼兒’貼著咽腔后壁（咽壁）向上傳送：一部分聲音從鼻咽口進(jìn)了鼻咽腔，形成了聲音的'渦流’； 一部分聲音反射到上口蓋，于是，在上口蓋的中部產(chǎn)生共鳴焦點?！鄙蛳壬谶@里明確地告訴我們：聲音感覺是從胸口（第二紐扣處 ）發(fā)聲位置向后向上唱出來的。應(yīng)該同時感到聲音里混著氣兒，從身體的胸口位置“嘆”出，呼出。這種“以氣代聲”的“嘆氣發(fā)聲 ”感覺，能使發(fā)音變得更為輕松、自如。“嘆氣發(fā)聲”時，感覺聲音從胸口發(fā)出后貼著咽壁向上輸送，但，胸口以下的氣息，感覺不 是跟著聲音往上送，而是，從胸口“向下垂直嘆氣”。（沈湘教授稱之為：“垂直向下嘆氣”，李晉瑋教授則稱之為：“氣從胸口往 下插”，雖然說法不同，但意思是一樣的。）這是心理主觀想象的聲音與氣息的反向運(yùn)動。這種心理指示的反向運(yùn)動，為聲音的平衡 和深呼吸的支持，提供了最簡便、最有效的方法。 ③、“貼著咽壁吹瓶口”： 歌唱者歌唱發(fā)聲時，有了“兩頭吸氣胸口嘆”的感覺 ，就找到了“用氣兒，不用勁兒”的發(fā)聲方法。為了使共鳴音色更加純凈、悅耳，使聲音完全擺脫生理肌體多余力量的干擾，就必須 在心理指示下，調(diào)整發(fā)聲方向的角度，這個角度就是向后向上“貼著咽壁吹瓶口”。 具體方法感覺如下： “貼著咽壁吹瓶口”，是 高級神經(jīng)系統(tǒng)的形象思維活動，這種調(diào)整方法，完全是在“想、聽、看”的心理指導(dǎo)下進(jìn)行的。歌唱者的心理狀態(tài)要平靜、穩(wěn)定、積 極、活躍。心里有絲毫緊張和紊亂的情緒，都會給歌唱發(fā)聲造成不良的影響。 歌唱者用“內(nèi)視”的感覺調(diào)整發(fā)聲方向的角度時，先 要“看”到混著氣兒的聲音從胸口發(fā)聲位置唱出之后就貼著咽壁對準(zhǔn)上面的鼻咽口“吹”，找好向后貼邊兒的角度，一“哼”一“吹 ”，聲音就“吹”響了?！按怠边M(jìn)鼻咽口的聲音在擴(kuò)張的鼻咽腔里微微膨脹，這一大塊膨脹的聲音，被鼻咽腔這個小空腔“攏住”了 。于是，在鼻咽口以上的頭腔里，就產(chǎn)生了振動的、集中而又明亮的共鳴音響。音越高，這種感覺越強(qiáng)烈. 摘自飛月琴海的博客 |
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