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六根對(duì)六塵
眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說(shuō)，稱(chēng)為六根，也就是生理學(xué)上的神經(jīng)官能。眼有視神經(jīng)，耳有聽(tīng)神經(jīng)，鼻有嗅神經(jīng)，舌有味神經(jīng)，身有感觸神經(jīng)，意有腦神經(jīng)，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱(chēng)為六根。
從六根所接觸的物件上說(shuō)，稱(chēng)為六塵，也就是物理學(xué)上的各類(lèi)物質(zhì)。眼根所見(jiàn)的顏色和形色，耳根所聽(tīng)的聲音，鼻根所嗅的香臭，舌根所嘗的味道，身根所觸的粗細(xì)冷熱與濕滑等，意根思想的稱(chēng)為‘法’，這些就被稱(chēng)為六塵。
從六根接觸六塵而產(chǎn)生的判別力與記憶力上說(shuō)，稱(chēng)為六識(shí)。如果沒(méi)有六識(shí)而僅有六根與六塵，那就不是活人而是死尸，所以，六識(shí)是六根的操縱者，六根是六識(shí)用來(lái)接觸六塵的工具。
六根是六識(shí)的工具，作善作惡，固然是出于六識(shí)的主張，造成善惡行為的事實(shí)，卻是在于六根的作用。人之流轉(zhuǎn)于生死輪回的苦海之中，就是由于六根不曾清凈，自從無(wú)始以來(lái)的一切罪業(yè)，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細(xì)滑、意根貪樂(lè)境；有貪，也必有嗔，貪與嗔，是由無(wú)明——煩惱而來(lái)，合起來(lái)，就是‘貪、嗔、癡’的三毒交加，惡多善少，永無(wú)出離生死苦海的日子了。
《心經(jīng)》說(shuō)“色不異空，空不異色”。這里的“色”不是指女色，而是指物質(zhì)，眼睛能夠看見(jiàn)的就是色。同理，耳朵能聽(tīng)到的就是聲，鼻子能聞到的就是香，舌頭能?chē)L到的就是味，身體能夠感知的就是觸，意識(shí)能感受到就是法，這是六根對(duì)六塵。六塵是外在的，六根在我們身上，六識(shí)就是六根所感受到的一個(gè)數(shù)據(jù)。比如，我眼睛看到這個(gè)花，眼睛就是眼根，眼根看到六塵的色（看到花），然后形成了一個(gè)眼識(shí)，識(shí)就是認(rèn)識(shí)的識(shí)。眼睛有了數(shù)據(jù)，就把這個(gè)數(shù)據(jù)傳送到CPU去，CPU就叫第六識(shí)，就是意識(shí)。
第一，眼睛所看見(jiàn)的色（外在物質(zhì)界）。比如，我們福慧燈開(kāi)年會(huì)在名山，活動(dòng)開(kāi)展在梅花洲，因?yàn)檫@些地方非常美麗，那不美麗的地方請(qǐng)我們?nèi)ノ覀円膊蝗?，倒貼也不去，這個(gè)很重要。所以，教育也是如此，第一要把我們的學(xué)校布置的很美麗，把我們的教室也布置的很美麗。生命處于美麗中，喜悅自然而來(lái)，人在喜悅與美樂(lè)中，智慧自然顯現(xiàn)。
第二，耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的聲。每次講課，我特別強(qiáng)調(diào)音響，為什么？就是要讓我們的聲音好聽(tīng)。有次我去一個(gè)地方，我嗓音本來(lái)還不錯(cuò)，結(jié)果麥克一拿起就很難聽(tīng)了，所以這個(gè)聲很重要，就像沒(méi)人喜歡噪音。
第三，鼻子所聞到的香。我特別強(qiáng)調(diào)的就是環(huán)境，空氣一定要清新。舉辦活動(dòng)的會(huì)場(chǎng)氣流要通暢，通風(fēng)設(shè)施一定要好，保證空氣的品質(zhì)。所以，我最不喜歡在城市的酒店做活動(dòng)，它達(dá)不到這個(gè)場(chǎng)的要求?，F(xiàn)在很多學(xué)校都是寄宿制，學(xué)校的教室一般都是通風(fēng)很好的，但宿舍的設(shè)計(jì)就稍欠考慮，人一多的房間到夏季就悶熱，所以一定要改良住宿條件。
第四個(gè)，舌頭所嘗到的味。這次醒獅活動(dòng)完后，我們又要舉辦“自然的恩典”素食產(chǎn)業(yè)推廣論壇。未來(lái)，我們會(huì)把那些做素食的高手聘請(qǐng)為我們的顧問(wèn)，我們走到哪里就把他帶到哪里，將素食的美味遍及世界。如果你們?nèi)ミ^(guò)星云大師的道場(chǎng)，就能體會(huì)到這一點(diǎn)，那里的素菜都是非常高端的，菜品豐富，吃都吃不過(guò)來(lái)。建議你們?nèi)ブ皟商炀蛿嗍常抢锏娘埐巳敲赓M(fèi)的。南山寺的齋飯也非常好吃，去的人吃到都特別的喜悅。當(dāng)人喜悅的時(shí)候，效率、能力就會(huì)上升。所以，在味覺(jué)上也是需要的。我們吃到美味的食物時(shí)是不是要感恩呢？我們?cè)诔缘臅r(shí)候，同時(shí)可以講解一些其他東西，并把法藏在其中。所以，六塵都是可以說(shuō)法的。
第五，身體所感受的觸。我們的凳子要坐的很舒服，我們的床要睡的很舒服，我們擊掌、擁抱，握手都是觸。在我們的夏令營(yíng)中，有個(gè)環(huán)節(jié)就是讓孩子和每一個(gè)人擊掌，通過(guò)這種觸，給人傳遞一個(gè)東西。我和你握手，你絕對(duì)不知道我在心里都會(huì)念一句南無(wú)阿彌陀佛，這個(gè)有沒(méi)有用呢？2009年，有一次我在深圳參加一個(gè)活動(dòng)，有個(gè)環(huán)節(jié)要求手拉手，當(dāng)時(shí)我旁邊是個(gè)女的，我就用毛巾，我拿一邊她拿另一邊，然后我默默的給她傳遞六個(gè)字。第二天，她說(shuō)她早晨起床后，莫名其妙的脫口而出六個(gè)字，她覺(jué)得好奇怪，這不是她念出來(lái)的。所以，我們可以通過(guò)這個(gè)觸，傳遞我們想傳遞的。當(dāng)孩子來(lái)頂禮的時(shí)候，我們一定要借用這樣一種形式，把祝福傳給他。
第六，就是法，法就是講法，要讓人們開(kāi)心。六根是什么呢？六根就是眼耳鼻舌身意。教學(xué)的時(shí)候就要六管其下，從眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識(shí)思考教學(xué)的方式方法。比如，我們的祝福，也是在傳遞意識(shí)。活動(dòng)期間，義工每天晚上都會(huì)在這里為你們祈禱，這個(gè)祈禱也會(huì)傳遞給你們。你們之所以轉(zhuǎn)變這么快，是因?yàn)楸澈笥辛α?。我們作為老師也要每天給孩子祈禱和祝福。有時(shí)候，我們世間的人往往把這個(gè)用反了，變成詛咒學(xué)生，或者擔(dān)心學(xué)生。經(jīng)常說(shuō)，這怎么得了啊，這怎么可以啊，覺(jué)得學(xué)生沒(méi)希望。我曾說(shuō)過(guò)，擔(dān)心是一種輕度的詛咒，要把擔(dān)心換成信心和關(guān)心。關(guān)心是一種有形的保護(hù)，信心是一種無(wú)形的保佑。
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