真正的“參透”是——參透與解脫同時發(fā)生的，這就是真正的“放下”。阿彌陀佛

要“參透”什么是科學(xué)家的動因，也是科學(xué)的目的——把未知的變成已知的。

而宗教精神就是要和“未知”的在一起，這可是宗教精神唯一的尊貴。

宗教精神就是從“了解”中“解脫”，而且是不斷的了解不斷的解脫，直到最終的徹底解放。其中的過程是不斷的了解，不斷的放棄。而不是把已經(jīng)了解的東西囤積起來，不是把“參透”的東西當(dāng)成處世哲學(xué)和生活指南，對此我們一定要非常認(rèn)真地去洞悉，否則，求道者可能會停在半路上，把“已經(jīng)參透”的當(dāng)成了終極的“知識”，這可是一種很可怕的謬誤??！其實，真正的“參透”是——參透與解脫同時發(fā)生的，這就是真正的“放下”。所以，求道之人的靈性要求就是要與未知的成為“有因緣”的，而不是把已經(jīng)“參透”的當(dāng)成所謂的“因緣”。

當(dāng)然，這需要用很高的意識，潔凈的心靈和安靜的頭腦去加以了解。我在這里說的事情很有可能被許多人誤解，但沒有關(guān)系。誤解沒有關(guān)系，我們只要有一顆向著“未知”挺進的心，一顆不斷精進在“未知世界”的心，就可能成就最終的自由——徹底的解脫——涅槃。到時所有的誤解終將被“參透”并被隨手丟掉。

先生們，被“參透”的東西，如果立即轉(zhuǎn)變成了知識記憶，那么你還是會被這些知識所束縛。如果“被參透”的東西，沒有進入我們的記憶里，這就成為——了解之后的解脫和自由。如果一個人能把“有關(guān)心靈進步的知識”忘掉，當(dāng)我們面對任何未知的事物時，我們就不會被“已參透”、“已知的”東西所束縛，但“已知的”東西讓我們感到“安全”。而如果我們要與未知的在一起，那就要有新的勇氣和天真的心，并且沒有舊的思想觀念、經(jīng)典、教條、哲學(xué)從中“作梗”——惟有離開了這些舊的“結(jié)論”，我們才能真正地面向真實的世界，這才是真正完整而美善的宗教精神——我們就像是一個小孩，面對繽紛的世界，興高采烈地、唱著歌、跳著舞——走向那未知的世界……這才是活生生的人生，小孩小是活生生的……

要知道，對我們來說，開悟是未知的，成道是未知的、成佛更是我們每個人所“未知的”。那么我們?nèi)绻幻嫦蛭粗?、不進入未知的，我們怎么成為開悟、成道和成佛的呢？在被“參透”的知識里，在我們的舊頭腦里有什么東西可能是成道的呢？某些愚昧的人就在做這種事情，他們認(rèn)為，佛陀已經(jīng)是成道的，所以，我們只要“參透”佛陀的經(jīng)典，我們同樣也是成佛的。但這絕對是愚蠢的想法！沒有人可以藉著佛陀的經(jīng)典而成佛。成佛是要我們“親自”面相未知去成為“了解真相”的人，而一個“了解的人”就是醒悟的人，醒悟的人就是佛！

所以，不要以為“參透”海量的經(jīng)典，我們的心靈就能被“提升”了。不是這樣的，經(jīng)典某些東西可以成為某種“對照物”，當(dāng)我們面對未知，了解真相的同時，佛陀經(jīng)典中所描述的“現(xiàn)象”可以作為某種參考。否則，在一個人還不知道自己所“生存”的層面時，如果沒有“參照物”就很難確定自己的修為“成果”。這也許有些幫助，但這也不是絕對的。因為大多數(shù)情況下，佛陀的經(jīng)典，那些“參照物”是被曲解甚至被誤解的。所以，我們完全有必非常精細(xì)、縝密、警覺地走我們的每一步，而在這每一步之中要充滿著我們的靜心觀照。這是走向未知的“要求”。當(dāng)未知之中的真相被發(fā)現(xiàn)了，被了悟了，那么我們就會從中得到某種解放，而如果能徹底生活在未知里，并盡可能不攜帶已經(jīng)被“參透”的東西，就像一面沒有沾上任何灰塵的鏡子一樣，完全清晰、純凈地“反映”真相，那么大徹大悟就在眼前了。當(dāng)然，真相之中除了已知的，未知的，還有“不可知”的。今后的“三位一體”可能就是：人如何和諧地生活在這三者之中——已知、未知、不可知。佛教的“三世”（過去、現(xiàn)在、未來）或基督教的“三位一體”（圣子、圣父、圣靈）——其實就已知、未知、不可知——也許已知、未知、不可知是比較具體而易于解釋的說法。

呵呵呵呵呵呵……

【學(xué)佛必須要明白的幾個問題：1.何為佛？佛是對宇宙人生真相完全明了，圓滿覺悟者。2.何為佛教？佛教是佛陀對九法界眾生，至善圓滿的教育。佛與佛弟子是師生關(guān)系，這個要知道。3.為什么要學(xué)佛？學(xué)佛是學(xué)真實智慧，是為了自度度他，先能自度，方可度他。這里的度是幫助的意思，幫助自己和他人得真實智慧，離苦得樂。4.佛陀對我們的期望和學(xué)佛的終極目標(biāo)是什么？佛希望一切眾生都能成佛，佛說一切眾生本來是佛，只是我們現(xiàn)在迷了，‘本覺本有，不覺本無?！煞鹁褪腔謴?fù)本有真如自性。學(xué)佛的終極目標(biāo)就是成佛，證得圓滿佛果，就是無上正等正覺。5.如何修學(xué)？如何證得？‘看得破，放的下。’不迷，不邪，不染，與自性相應(yīng)，圓滿了，就證得了。佛說法的目的就是使眾生‘破迷開悟，看破放下，離苦得樂。’6.三皈的意義是什么？佛法僧三寶，是自性三寶。佛者覺也，覺人不迷；法者正也，正而不邪；僧者凈也，凈而不染。真正明白了三皈的意義，并且依佛陀的教誨修正自己的行為，你就入了佛門，以佛為師。7.如何在工作和生活中修行？學(xué)佛的人會更積極的干好工作和擁有美滿的生活，以前為自己，自家小利，損人并非自利，俱損；學(xué)佛之后明白了，為眾生，為大家服務(wù)，利他是真利己，共榮。他成就就是自成就，自他不二。為什么？沒有自私自利，皆是為了蕓蕓眾生，他做也好，我做也行；他做我助他，我做他幫我，大家愿望和目標(biāo)一致，沒有沖突，都是為了眾生能?；垭p增，離究竟苦，得究竟樂！順境不生貪愛，逆境不生嗔恚，事事有因果，不怨天憂人，懂得修因，果現(xiàn)坦然，要多聽經(jīng)，性相理事因果全明白了，自然恭敬，依教奉行，自在隨緣！】南無阿彌陀佛！