不要在七夕的誤會里繼續(xù)談情

民俗學(xué)界普遍認(rèn)為，如情人節(jié)這種主題的內(nèi)容，只可能在春天，不會在初秋幽怨神傷的故事里。

關(guān)于中國情人節(jié)的選擇，曾經(jīng)有幾種說法。

一種說法認(rèn)為，元宵節(jié)是中國的情人節(jié)，其例證一是傳說為朱淑真或歐陽修所作的《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！边@首詩表達的是一個令人感傷的愛情故事。

例證二為辛棄疾的《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！泵枥L了一個令人驚喜的愛情結(jié)局。

對于這一說法，學(xué)者黃守愚認(rèn)為，論證某個傳統(tǒng)節(jié)日的文化屬性及其意義、價值，必須采用歷史上民眾普遍過該節(jié)日的材料作為證據(jù)。某幾個人恰好在某個節(jié)日遭遇愛情，并且留下了描寫愛情的詩文，不能成其為某個節(jié)日是情人節(jié)的證據(jù)。

第二種說法是，“七夕節(jié)”是中國的情人節(jié)。

牛郎織女傳說的完整記錄，最早見于南北朝時期任昉編寫的《述異記》：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織纴。天帝怒責(zé)，令歸河?xùn)|，唯每年七月七日一夜，渡河一會?！薄√扑未蠹叶嘁浴捌呦Α睘轭}歌詠愛情。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，半夜無人私語時。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”

李商隱的《七夕》：“鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別，得年年一度來?！?/p>

最著名的是秦觀的《鵲橋仙·七夕》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

事實上，傳統(tǒng)上七夕與愛情無涉，并沒有青年男女相聚歡會、談情說愛的習(xí)俗。

是時黃昏，“織女”升上頭頂?shù)臅r候，正值暑氣漸消、秋涼乍起、婦女紡線做寒衣的時節(jié)，所以多公認(rèn)七夕是古代女子乞巧的日子。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧等等，與愛情并無直接關(guān)系。

“七月七” 最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。

南朝梁宗懔《荊楚歲時記》記載：“是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網(wǎng)於瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>

唐代林杰有詩《乞巧》云：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”歐陽山在《三家巷》里寫道：“這七月七日是女兒的節(jié)日，所有的女孩子家都要獨出心裁，做出一些奇妙精致的巧活兒，在七月初六晚上拿出來乞巧。”

民俗學(xué)者普遍認(rèn)為，盡管有牛郎織女凄婉動人的愛情故事，但七夕終究是一個多情自古傷離別的日子，將兩顆永遠不能相會的牛郎星、織女星意會為中國的情人節(jié)，更多地是給人一種凄苦的審美感覺，怎么能讓情人們歡喜起來？

易中天先生更是直言，將七夕定為中國情人節(jié)，“既無文化又無智慧”?！芭＠煽椗荒瓴乓娨幻妫哑呦Χ榍槿斯?jié)你不是咒人家嗎？還有，陰歷七月七是夏天，非常熱，情人怎么約會？擁抱都不行?！?/p>

黃守愚認(rèn)為，七夕本是婦女閨怨的節(jié)日，有詩詞與民俗文化及神話傳說等為證。“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”多么無奈，多么悲哀，多么憂傷！

七月七日晚上，女人們表現(xiàn)出來心靈手巧、聰明才智，贏得男人們及其他家庭成員的尊重，也藉此化解平日的積怨。

事實上，在古人看來，七夕并非民間的吉祥日子，尤其不利婚嫁。據(jù)秦代占卜簡書《日書甲種》上說，“戊申、巳酉，牽牛以取織女，不果，三棄”、“戊申、巳酉，牽牛以取織女而不果，不出三歲，棄若亡”。

這些文獻資料表明，在古人心目中，七夕對于婚嫁而言并非吉利日子，原本是兇多吉少的“下簽”，是抽不得的。何況秋天即將到來，萬物蕭條，令人黯然神傷，并不適合談情說愛。

此外，七夕在七月七日，中元節(jié)在七月十五日，兩節(jié)相近，也不宜先安排七夕的愛情，之后緊接著就是鬼節(jié)祭祖。民俗學(xué)界普遍認(rèn)為，中國天道觀認(rèn)為，春生夏長，秋收冬藏，古人將“三月三”定為男女相會婚配的節(jié)日，有其科學(xué)之處。

農(nóng)歷三月三，時近清明，是時天氣暖和，大地返青，河水開流，百花盛開，鳥獸發(fā)情，求偶而鳴，人也處于激情勃發(fā)時期，是外出郊游和求偶?xì)g會的絕佳時節(jié)，從節(jié)令來看，比氣候寒冷的2月14日(公歷)好。七夕則是七月流火，陽氣盛極而衰，更多的是秋日里凄切的閨怨，不是完全的愛情。

學(xué)者們認(rèn)為，從傳統(tǒng)文化與目前現(xiàn)存的少數(shù)民族文化看來，與“情人節(jié)”主題以及內(nèi)容相似的傳統(tǒng)節(jié)日都安排在春天，從來沒有一個這樣主題的節(jié)日會安排在夏天、秋天、冬天的。

 三月三，弄丟了的中國情人節(jié)

4月2日，農(nóng)歷三月三春暖花開的時節(jié)風(fēng)箏飛滿天我們自己的正宗情人節(jié)今年不要錯過

專題供稿/中國周刊記者 安平

三月來了。一年中最好的時節(jié)。

今年的三月三，廣西壯族自治區(qū)將其確定為“廣西民族傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日”，全區(qū)放假兩天。算一算，加上緊隨而至的清明節(jié)，從4月2日至8日，在廣西，人們將能夠盡享五日假期春光，讓人羨慕。

三月三，是壯族的情人節(jié)，從這一意義衍生出來的更多節(jié)日內(nèi)容，使其成為壯族人一年中最盛大的節(jié)日。

不惟壯族，貴州侗族、海南黎族、湘西苗族，都以三月三作為自己的情人節(jié)，場面無盡熱鬧。青年男女們在這一天，相聚于山林間、溪水旁，自由地尋找自己的所愛、肆意地表達自己的情感，唱歌起舞，歡快淋漓。

這個節(jié)日，為更多的國人所不知，尤其在北方地域。

但是，當(dāng)我們回望歷史，我們發(fā)現(xiàn)，三月三，不只在南方少數(shù)民族的歌聲里，它也曾那樣天然地鐫刻于漢民族的骨子里、血脈中。

三千年前，那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著大自然和人類的聲音，記錄下了我們的情人節(jié)和中國愛情。

“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮?！薄对娊?jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》——這首經(jīng)典的愛情詩里，青山碧水、紅桃綠柳、明媚的陽光、衣著光鮮的可人兒、光潔滑嫩的臉龐、歡喜怦然的心、或粉或白的芍藥花、嬉戲追逐的身影——三月三，原初的自然的大膽的愛戀，在山水間流淌開來，讓人心醉。

這是中國的情人節(jié)，記載于《詩經(jīng)》中，比西方情人節(jié)早了1000年。

先秦以后，三月三情人節(jié)在各代延傳開來。至唐朝，杜甫那句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，更將其搖曳綺麗之風(fēng)情烘至高處。

自宋以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，三月三情人節(jié)風(fēng)俗在漢文化中漸漸衰微。三月三里浪漫的情愛、美好的愿景，以及曲水流觴的雅趣，至今蕩然無存。

只是因為那樣的專制、那樣的禮教對西南邊遠少數(shù)民族地區(qū)鞭長莫及，這個節(jié)日才得以原生態(tài)地在那些地方幸運地存活下來。

今天，我們的情感需要被西方情人節(jié)所解釋，我們的情感表達以西方情人節(jié)作為載體，西方情人節(jié)被贊“開啟了中國人的情感革命，讓中國人變得更浪漫了”。

我們曾經(jīng)是那樣一個浪漫的民族?。∥覀兊南热嗽?jīng)生活在離造物主最近的地方，告訴我們什么是真正的愛、什么是真正的浪漫、什么是真正的美的生活。

那是人類的童年。只是，我們再也回不去了。

我們在匆匆行走的路上把自己的東西弄丟了，倉促起身，把別人的東西撿起來，當(dāng)成自己的，然后繼續(xù)往前走。

但是，別人的永遠不會成為我們的。永遠。

很多時候，我們需要停下來，想一想我們是誰，想一想我們來自何處。我們需要回溯到過去，那里有我們的精神之源。

我們無法真正進入那些圖景那些文字背后的生活，但是我們可以從中獲得力量。這是我們更好前行的希望所在。

三月三，一個給人帶來希望的節(jié)日，讓我們從這里開始。