真正的合一是徹底結(jié)合靈性與物質(zhì)

提問：如果你的工作會造成不平衡的發(fā)展，那么該如何有效地對治它呢？

阿瑪斯：

離開或更有覺知地工作

如果你的工作會使你的人格發(fā)展得不平衡，那當(dāng)然可以去找一份不會造成這種情況的工作；或者可以在工作的過程中付出更多的覺知，看看不平衡是如何產(chǎn)生的；你也可以投入其它的活動來跟這些力量抗衡。或許還有其它的方式，但是到目前為止，我只能想出這些對策。許多人沒有能力選擇足以帶來平衡感的工作，這類人由于無法脫離自己的工作，所以必須借著其它的活動來保持平衡。譬如某些人的工作必須久坐辦公室里打字，那么他們就需要另選一段時間來運動。

人格還是想活出真正的生活

這種使生活保持和諧平衡的觀點，是很實際而符合常識的，也就是要看見背后的真相。人格總是試圖模仿真人的生活，但因為和本體脫離了，所以做出了許多虛妄的事。不過人格還是想活出真正的生活，它想同時擁有成就、關(guān)系及工作--這些都是真實生活的一部分。可是人格無法正確地生活，因為某個要素不見了。

日?；顒永锉仨氉⑷氡倔w的存在性，才能變得真實

平衡的生活涉及人際互動、關(guān)系、工作、創(chuàng)造力的展現(xiàn)，以及各式各樣的活動和享受。人格發(fā)展出了運動、藝術(shù)、文學(xué)、娛樂、哲學(xué)以及科學(xué)：這一切都是真人的日?；顒?，但這些活動里必須注入本體的存在性，才能變得真實。真人的生活不需要把這些事情排除掉，而是必須以真實的方式去做每件事。你可能以真實或虛假的方式結(jié)婚，也可能以真實或虛假的方式工作。由于缺乏真正的智慧和體悟，所以人們無法以真實的方式去做這些事。

你仍然可以擁有世間成就，而仍然百分之百地屬靈

我并不主張棄世修行，或者撇開生活里必須做的事去過簡約的苦行生活--這種觀念是不對的。你仍然可以擁有世間成就，以舒服精致的方式過日子，享受地球上美好的事物，而仍然百分之百地屬靈。真正的合一就是徹底結(jié)合靈性與物質(zhì)。當(dāng)物質(zhì)面與精神面的努力徹底結(jié)合時，人格就完整了，這時兩者是沒有任何區(qū)別的。否則的話，你仍然不是一個完整的人，因為你只活出了一半的面向。

一個完整的人并不是沒有性生活或不喜歡性愛的人，一個完整的人會以真實的方式進行性愛活動。所謂的真人并不是不食人間煙火，他仍然喜愛美食，而且會以達人的方式品嘗美食。

擁抱一切才是真實不虛的

因此當(dāng)我談到平衡與整合時，我指的并不是把你生活的某個部分拋棄，去擁抱另一種東西。這是錯誤的觀念，因為你的棄世是虛假的，擁抱一切才是真實不虛的。拋棄生活里的某些東西以便擁有某種體悟，其實是比較容易的事。

譬如：我要到寺廟里生活。我只想打坐，這樣才能開悟。你當(dāng)然可以做這種選擇，但這其實是一種逃避。這樣的人生是不完整的，不過你當(dāng)然可以這么做，而且有許多人都在做這件事。如果這就是你想要的，當(dāng)然沒什么問題，但這畢竟不是完整的人生，因為它偏向的是本體或存在的生活方式。

那行動這部分又該怎么辦呢？你仍然得去商店買東西，為自己做飯，第二天早上仍然得去工作，這些都是另一半的人生啊。當(dāng)你在寺廟里打坐時，有人會為你做飯，把你的食物放在你的門前，因為你一天只能做一件事。但這決不是完整的人生?？墒枪ぷ?、追求成就、賺錢和結(jié)婚等，也不是完整的人生。前者傾向的是內(nèi)在生活，后者傾向的是外在生活。

其實內(nèi)在與外在都應(yīng)該兼顧，否則人格就無法完全整合，而且分裂也會因此而產(chǎn)生。