一、              蘇軾其人

1．       導語

清代學者王國維在《宋元戲曲史·自序》中曾言：

“凡一代有一代之文學。楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代‘文學’，而后世莫能繼焉者也?！?/font>

    古代歷史上的每個階段，都有其代表性的文學樣式，宋代文學成就最高的是詞，詞又有婉約、豪放之分，說到豪放一派，我們自然就會想到在詞史開豪放的一派的蘇軾。

2．       蘇軾其人

蘇軾（1037－1101），字子瞻（瞻：往上或前看；軾：古代車廂前面用作扶手的橫木。杜甫，字子美；李白，字太白；韓愈，字退之，儒家中庸之道，過猶不及，怨而不怒，哀而不傷），號東坡居士（白居易，香山居士；李白，青蓮居士；李清照，易安居士），眉山（今四川省眉山縣人），22歲和蘇轍同中進士，謚文忠。曾任翰林學士，時人稱蘇學士；身為長子，人稱蘇長公，其弟蘇轍人稱蘇少公。他在政治上主張慎重，反對王安石新法（出身地主階級），但他歷任地方官吏，對人民生計頗為關懷。著有政績。在文學幾個方面都有杰出貢獻，其作視野廣闊，風格豪邁，個性鮮明，意趣橫生。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》。

蘇軾到底長什么樣？無人得知,但我們可作一翻粗略的考證。初中課文有一篇魏學伊的《核舟記》，其中有一句

“中峨冠而多髯者為東坡”

髯指兩頰上的胡子，由此可斷定蘇有絡腮胡子，時人戲稱“蘇胡子”。蘇軾與妹蘇小妹曾有一段趣聞：蘇小妹才高八斗，美貌如花，但有個缺陷，額頭比較大（大奔頭），蘇軾賦詩嘻之

“腳蹤未出香房內(nèi)，額頭先到畫堂前”

意即蘇小妹人在臥室里，準備到客廳，結(jié)果人沒進來額頭先進來了。蘇小妹氣不打一處來，立即賦詩還以顏色

“去年一滴相思淚，今年始流到腮前”

蘇東坡去年流了一滴相思之淚，流呵流呵，經(jīng)過漫長的旅程，到今年才流到腮邊，言其臉長（馬臉）。

曹丕在《典論·論文》中有言：

“夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短”

文章有多種體式，有詩，有詞，有賦，有文，很少有人能十八般武藝樣樣精通，而蘇軾卻樣樣俱佳。

李澤厚在《美的歷程·蘇軾的意義》中說：

“他作為詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象?！?/font>

其散文與歐陽修并稱歐蘇，為北宋名家（《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》“山高月小，水落石出”“清見徐來，水波不興”（《核舟記》））；詩與黃庭堅并稱蘇黃，開有宋一代詩歌的新風氣（《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保?；詞與辛棄疾并稱蘇辛，一掃當時綺艷柔靡的風尚，為豪放詞的創(chuàng)始人（《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風波》《念奴嬌》《卜算子》《水龍吟》）；書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（京，襄）；繪畫上“朱竹”別具一格；文學理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。在多種藝術上，蘇軾都代表著當時的最高水準，但奇怪的是：蘇軾是書法家，有人說他連執(zhí)筆都不會，身為杰出的詞人，李清照卻說其不懂音律和句讀。李清照《論詞》中有

“至晏元獻（殊）、歐陽永叔、蘇子瞻，學際無人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海。然皆句讀不葺之詩爾。又往往不協(xié)音律者，何耶？……”

這是什么原因呢？我認為正是其汪洋恣肆的才氣所致，才使他在各種藝術上縱橫馳騁，游刃有余。在文學史上，蘇詞與李白詩一樣不可刻意去學，模仿不好就會變成矯揉造作的大喊大叫。陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一云：

“太白之詩，東坡之詞，皆是異樣出色，只是人不能學，烏得議其非正聲？”

正說明了這一道理。蘇軾在文學史上，不僅是一位杰出的文學家，也是一個令人玩味的文化現(xiàn)象。

蘇軾在文學史的地位從他的幾個雅稱就可看出一斑：①三蘇：蘇洵（號老泉，散文以議論擅長，縱談古今形勢及治國用兵之道，帶有戰(zhàn)國縱橫家的色彩《六國論》）；蘇軾；蘇轍（議論文不如父兄，記敘文卻紆徐曲折，饒有情致，蘇軾說其“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣，終不可沒”《答張文潛書》；②大小蘇：蘇軾，蘇轍；（類似的文學世家有“三曹”）；③唐宋八大家：韓柳，三蘇，王安石，曾鞏（蘇門四學士：黃庭堅，秦觀，晁補之，張耒）

蘇軾畫的真跡不可復見，遺留2700多首詩，300多首詞和許多優(yōu)美的散文，就整體來說，則字不如詩文，詩文不如詞。其文學成就最高的當屬詞。下面我們就來談談蘇軾對詞體演進的貢獻。

二、              蘇軾對詞體演進的貢獻

⒈變俗的柳永新聲為雅的士大夫抒懷。

對柳永的（慢詞）一方面改革，一方面超越。

其一，變俗為雅。徐度《卻掃編》

“柳永詞雖極工致，然染以鄙語，唯流俗之人好之，至歐蘇諸公出，文格一變，作為歌詞，體制高雅?！?/font>

況周頤《蕙風詩話》：

“蘇長公提倡風雅，為一代山斗?！?/font>

其二，變婉約為豪放。一掃過去詞壇上輕柔綺麗、纏綿悱惻的婉約之風，代之以縱橫開合，意境博大的豪邁氣象。

⒉以詩為詞。

陳師道：

“子瞻以詩為詞”；李清照：“句讀不葺之詩耳”。

①              以詩的內(nèi)容入詞。

就文體方面而論，宋代文人重詩文而輕詞。若把詩比作高雅的美聲、民族唱法的話，那么詞就為通俗的流行歌曲。詞為詩的余續(xù)（詩余），詩大詞小。蘇在詞的題材上有突破，大大突破了詩詞在題材上的界限。

劉熙載《藝概》

“東坡詞頗似老杜詩，以其無事不可入，無意不可言也。”

蘇詞從整體上改變詞以男女情愛、離情別緒為主體的特征，而開始以士大夫抒情為主體，是題材上一次質(zhì)的飛躍。

②              以詩的境界入詞。

就詩與詞的一般境界而言，詩大詞小。詞內(nèi)容多局限在“花間”“尊前”“閨閣”，詞境小、狹、深；蘇詞以開闊高遠的境界入詞，對柳詞繼承又有發(fā)展。詞境開闊自李煜始（王國維《人間詞話》“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！保├铎弦蚤_闊之境界寫哀愁（“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！”《虞美人》；“流水落花春去也，天上人間”《浪滔沙》）；柳永以開闊之境界寫柔情愁緒（“念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊”《雨霖鈴》，“想佳人，妝樓  望，誤幾回，天際識歸舟”《八聲甘州》，“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際?！薄兜麘倩ā罚?。李柳之詞境界雖開闊，但缺少健朗雄壯氣象，缺乏壯氣豪情，達不到蘇詞的壯觀氣象，蘇詞中“江山如畫，一時多少豪杰”的豪邁健朗的高情壯興，把詞從景到情都塑造成壯觀的風格，故蘇詞表里俱剛大。在詞史上，李柳對詞開闊之在深，蘇詞開闊之在大，故詞境之大自蘇軾始。

陳廷焯《白雨齋詞話》

“詞至東坡，一洗綺羅香澤之態(tài)，寄慨無端，別有天地?！?/font>

③              以詩之音節(jié)、氣勢入詞。

婉約詞輕約柔潤，豪放詞剛勁粗宏；婉約詞音節(jié)美是陰柔之美，豪放詞音節(jié)美是陽剛之美。蘇詞音域?qū)拸V，可放聲高唱。相傳蘇軾官至翰林學士時，曾問幕下士說：“我詞何如柳七？”幕下士答道：

“柳郎中詞只合十八七女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風殘月’ 。學士詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”（俞文豹《吹劍錄》）

由此可見蘇詞與柳詞的天壤之別。

⒊突破詞律。

原因：①自覺突破。②才氣大。③不精音律。蘇自稱三樣不如人：飲酒，下棋，唱曲。

三、              蘇詞賞析

1．《水調(diào)歌頭》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！        轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

賞析：

蘇軾的思想比較復雜，儒家思想和佛老思想在他世界觀的各個方面往往是既矛盾又統(tǒng)一的?！渡袝虻洹分姓f：“詩言志，聲依永，律和聲”。我們看他在這首詞究竟言的是什么志？

丙辰中秋，時令是中秋之夜，“歡”“醉”構成矛盾統(tǒng)一體（政治），“兼懷子由”兄弟親情，勸慰子由。詞人當時政治上不得意，與子由七年未聚。經(jīng)受著政治、親情的雙重痛苦，此詞以一種超曠達觀的哲意認識把這種痛苦進行化解，從而使中秋之月的心境為和諧之樂境，此詞實是記錄了蘇軾在中秋之夜的心境變化歷程。政治情感，兄弟親情，哲意認識三者交織于一體，此為意蘊構成方面的特點。

上片有四層，每句為一層。由泛泛的問天，漸收攏到政治情感，不著于景，不粘于情，而情景兩出。（這種筆法可稱為“清虛發(fā)越，一片神行”）。開篇橫空而來，起勢清虛發(fā)越。寫景？抒情？還是寫哲意？皆非而是也。開篇一問，問得奇，問得風景高朗，問得神思飛越而哲意悠悠。

“明月幾時有？”點月出，點中秋之題。點到之后，筆勢跳脫開去，蹈虛而飛。此句可從虛實兩方面理解：實——今夜之明月何時而起？虛——就月出景象而生遠思哲想，似乎要探求宇宙之奧秘?！鞍丫茊柷嗵臁秉c“歡飲”，就虛實兩境而言：實——造境來說，為把酒賞月的意象，寫景而言，以“青天”稱明月，構成晴明高朗的中秋月夜圖；虛——以問天這種哲理式的追詢開拓詞境，賦予詞一層飄忽的神思，意境變得空靈而玄遠。第一問問得虛泛，問得神飛天外，令人神秘莫測，不知作者之筆將落向何處。

下面則一步一步向?qū)嵦幝洹安恢焐蠈m闕，今夕是何年”，由虛泛的問天落實到具體的關懷?！疤焐蠈m闕”暗指朝廷，“今夕是何年”是對朝廷政治生活的向往，是對政治動向的關注（儒家的積極入世精神）。這是具體細致對月景的描寫，圓月明朗，月中宮殿影像極其清晰，此為實寫朗月中清影歷歷。

“我欲乘風歸去，又恐玉宇，高處不勝寒”，詩人的奇思又翻越一層，進一步寫對天上宮闕的情感與態(tài)度：欲匆匆歸去，有歸去朝廷的想往與愿望，“高處不勝寒”想回去但又怕回去，怕高層政治的神秘莫測，風波險惡。因為“高處不勝寒”，政治情感上的痛苦產(chǎn)生了。

以下進一步寫月夜的高朗與高寒的特點?！拔矣孙L歸去”寫月境，在地下有飄飄欲仙之感，對痛苦進行化解、轉(zhuǎn)移?！捌鹞枧逵?，何似在人間”，月下起舞，清影婆娑，仙姿飄飄，這哪像人間，分明是天上，人間與天上同樣歡娛，可謂“月下起舞亦神仙”，或去“我心達處即神仙”，從而消解了矛盾，政治上不得意的痛苦被化解，悲境苦境歸于樂境。人間仙境是由月景創(chuàng)造出來的，人間仙境也是莊子道意所創(chuàng)造出來的?！捌鹞枧逵埃嗡圃谌碎g”為齊物思想，逍遙游思想。

上片由虛處寫景，寫景的目的在于傳神。

過片時轉(zhuǎn)入實境，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，音節(jié)較短，語調(diào)輕快，三個連貫的動作?！罢諢o眠”月主動殷勤地來照臨，安慰詞人，把月寫得極多情?！盁o眠”時間上照應“達旦”，情感表達上照應“兼懷子由”，“無眠”為愁人之狀。

“不應有恨，何事長向別時圓？”詞人見月而生情，見月而生想，抓住中秋“圓”這一特點聯(lián)想開去，月亮既圓，便不應有恨了，但月為什么偏偏要趁著人們別離的時候圓呢？是月故意讓人難堪嗎？詞人想得有情，有奇趣。由寫月翻出別情，不著痕跡，此為第二種痛苦：親情痛苦。

以下將其化解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，以豁達超然的態(tài)度自圓自解，從而化解別愁。人有悲歡離合，順境逆境變化不斷，如月一樣時圓時缺，這其中就有莊子“順乎自然，樂乎天命”“隨緣任化”的哲學思想，是非常達觀的?！暗溉碎L久，千里共娟嬋”，全篇心境歸于樂觀（達觀    樂觀），意境上最后二句是樂觀的大團圓，帶有輕快歡娛的情緒，洋溢著熱愛人生熱愛生命熱愛自然的真誠的樂觀精神。

總結(jié)：①風格清雄健朗，意境清虛空靈，筆勢灑脫發(fā)越；②構思精妙。詞人將兩種情感有機地溶合到一個完整的意境中，其勾連組合的的外在線索是“月”，內(nèi)在線索為哲理，從而構成了政治情感、兄弟親情、哲意認識的統(tǒng)一體；③虛處寫景。

2．《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜（檣櫓）灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，開篇從大處著筆，由大江興發(fā)懷古之悠情，境界博大開遠，氣魄恢宏，感情充沛，讀來動人心魄?！皷|去”即大江奔流，為歷史長河的意象?！皷|”字發(fā)音洪亮有力，其勢不可阻擋，“去”音節(jié)緩而舒長，含詠嘆感慨之深情，可謂感慨系之。開頭一句以闊大的境界，高遠的興象，豪邁的激情為全詞奠定了豪放的基調(diào)?！袄颂员M，千古風流人物”，“浪”為細寫，由大江景象引發(fā)懷古悠情，把寫景與抒情勾連起來，過渡了無痕跡，“淘盡”，下字狠，見出歷史的無情和對千古英雄的感慨之深：①而今世無英雄的感慨；②對千古風流人物的感慨：古今的英雄如今安在？他們創(chuàng)造的業(yè)績?nèi)缃癜苍?？這種縱有若無的感慨，是對英雄的歌頌，還是英雄無？（“人生如夢”）第一句從總體興發(fā)懷古之情，氣魄宏大，籠罩全篇，詠大江而生感慨（大江意象：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣年秋月春風。一杯濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”《三國演義?調(diào)寄臨江仙》；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打見吹去”。關漢卿《單刀會》“水涌山疊，年少周郎何處也？不覺的灰飛煙滅！可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟，破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水由然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！”）

“故壘西邊，人道是、三國周朗赤壁”，從上面“大江”總體而來，截取“故壘西邊”一段，筆墨逐漸集中、具體，最后落在一個核心──三國周郎赤壁。（全詞的核心焦點，也是對周瑜歷史功績的高度評價）。人物未出場，先將贊美之情和盤托出，此為先聲奪人。

下面即在“周郎赤壁”上作文章，寫赤壁景象“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，描寫周瑜當年立功之地，大肆鋪張渲染，通過赤壁景象襯托人物雄姿英發(fā)的精神風貌。

“江山如畫”是對前面寫景的總結(jié)，“如畫”是一種評價，是一種熱情洋溢的贊美，是對半壁江山雄奇壯麗的贊美?！耙粫r多少豪杰”從構思上承上啟下，由寫景轉(zhuǎn)入寫人，未直接寫，而以三國豪杰襯托──正是三國豪杰如云，才更顯得周瑜的超凡不群。

下片寫赤壁建功和感慨?！斑b想”為懷古詞常用語，將古事今人勾連在起來，思路神飛到“當年”，即建安三年，“小喬初嫁了”，映襯周瑜年少風流，年輕有為，朝氣蓬勃?！靶圩擞l(fā)”可謂體態(tài)壯偉，意氣昂揚，精神煥發(fā)，這是正面評價。

“羽扇”智者形象，“綸巾”書生打扮，風流儒雅，儒將胸有成竹之態(tài)?！罢勑﹂g”指揮風度從容面瀟灑，非大智之人很難做到這一點。“灰飛煙滅”，火攻，燒得盡，從反面襯托周瑜的英雄本色。

“故國神游，多情應笑，早生華發(fā)”，將遙遠的懷想拉到現(xiàn)實，生發(fā)感慨：①多情生華發(fā)，感慨極多極深；②應笑我（正常句序“應笑我多情早生華發(fā)”），自嘲不值得，是一種否定；③“人生如夢”，是對人生價值、社會價值的空漠認識；④“還酹江月”，祭月，詞人情感復雜，感慨蒼茫，悲憤沉郁，并未達到超曠。

李澤厚《美的歷程?蘇軾的意義》中這樣評價：

“這種整個人生空漠之感，這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領域中把它充分透露出來的。”

小結(jié)：詞人深感年歲漸老，功名事業(yè)還沒有成就，借周瑜在赤壁之戰(zhàn)建功立業(yè)的往事以抒發(fā)自己的懷抱。詞中描寫戰(zhàn)地的雄奇景色，塑造“雄姿英發(fā)”的英雄形象，風格豪放。由于作者無法解決理想與現(xiàn)實之間的矛盾，結(jié)尾處轉(zhuǎn)為“人生如夢”的消極思想，情調(diào)有低沉的一面。但其追求功業(yè)的豪邁心情，仍然是掩蓋不住的。

⒊蘇辛之比較

陳廷焯《白雨齋詞話》：

“蘇辛并稱，然兩人絕不相似。魄力之大，蘇不如辛；氣體之高，辛不逮蘇遠矣。東坡詞寓意高遠，運笑空靈，措詞忠厚，其獨到處，美成白石（周邦彥、姜夔）亦不能到。”

王國維《人間詞話》亦有類似評述：

“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”

簡析《定風波》，講解蘇軾“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴晴”的超曠思想。

定風波

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴。故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也