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驅(qū)風(fēng)《本草求真》 風(fēng)為陽(yáng)邪。寒為陰邪。風(fēng)屬陽(yáng)。其性多動(dòng)而變。寒屬陰。其性多靜而守。故論病而至于風(fēng)。則癥變遷而莫御。論藥而至于風(fēng)。則其藥亦變遷而莫定矣。如肝屬風(fēng)。病發(fā)于風(fēng)。則多由肝見(jiàn)癥。乃有風(fēng)不在肝。而偏在于肌肉之表。癥見(jiàn)惡風(fēng)自汗之當(dāng)用桂枝以解其肌。風(fēng)在太陽(yáng)膀胱。癥見(jiàn)游風(fēng)攻頭之當(dāng)用以羌活。癥見(jiàn)一身骨痛之當(dāng)用以防風(fēng)。癥見(jiàn)風(fēng)攻巔頂之當(dāng)用以 本者。有如斯矣。且有風(fēng)在少陰腎經(jīng)。癥見(jiàn)伏風(fēng)攻頭之當(dāng)用以獨(dú)活。癥見(jiàn)口干而渴之當(dāng)用以細(xì)辛。與風(fēng)在骨髓。癥見(jiàn)痰迷竅閉之當(dāng)用以冰片。風(fēng)在皮膚骨髓。癥見(jiàn)驚瘓疥癩之當(dāng)用以白花蛇。風(fēng)在關(guān)節(jié)。癥見(jiàn)九竅皆閉之當(dāng)用以麝香。癥見(jiàn)風(fēng)濕痹痛之當(dāng)用以茵芋。風(fēng)在經(jīng)絡(luò)。癥見(jiàn)瘡瘍癰腫之當(dāng)用以山甲。癥見(jiàn)痰涎壅塞之當(dāng)用以皂角。風(fēng)在十二經(jīng)絡(luò)。癥見(jiàn)頑痹冷痛之當(dāng)用以威靈仙。風(fēng)在腸胃。癥見(jiàn)惡瘡腫毒之當(dāng)用以肥皂。風(fēng)在陽(yáng)明胃經(jīng)。癥見(jiàn)頭面諸疾之當(dāng)用以白附白芷者。又如此矣。更有風(fēng)熱在肺。癥見(jiàn)鼻塞鼻淵之當(dāng)用以辛夷。癥見(jiàn)目翳眩暈之當(dāng)用以甘菊。癥見(jiàn)惡寒發(fā)熱無(wú)汗而喘之當(dāng)用以杏仁。癥見(jiàn)癰腫瘡毒之當(dāng)用以牛蒡。癥見(jiàn)喘嗽體腫之當(dāng)用以白前者。又如此矣。至于風(fēng)已在肝。而癥又挾有濕。則如秦艽既除腸胃濕熱。又散肝經(jīng)風(fēng)邪。浮萍既入肝經(jīng)散風(fēng)。復(fù)利脾經(jīng)之濕。海桐皮以療風(fēng)濕諸痛。 草以治麻木痛冷。蒼耳子以治皮膚瘡癬。通身周痹。巴戟狗脊寄生以強(qiáng)筋骨之類。而葳蕤萆 茵芋白芷白附之偕。風(fēng)濕而治?？深愅埔印ｏL(fēng)已在肝。而癥見(jiàn)有熱成。則如全蝎之治胎風(fēng)發(fā)搐。鉤藤之治驚癇螈。蟬蛻之治皮膚癮疹。薄荷之治咽喉口齒。石南葉之能逐熱堅(jiān)腎。決明子木賊蕤仁之治風(fēng)熱目翳之類。而辛夷冰片牛蒡之偕。風(fēng)熱以理。又可想矣。風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有痰氣。則如南星之散經(jīng)絡(luò)風(fēng)痰。天麻之治肝經(jīng)氣郁虛風(fēng)。川芎之散肝經(jīng)氣郁之類。而麝香之偕。痰氣并理。又可思矣。風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有風(fēng)毒。則有如蛇蛻之能殺蠱辟惡。蜈蚣之能散瘀療結(jié)之類。而山甲草烏牛蒡肥皂之偕。風(fēng)毒以理。又其余矣。風(fēng)病在肝而更見(jiàn)有寒濕之癥。則有宜于蔓荊僵蠶五加皮烏尖附之類。但其功用治效。則有殊矣。風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有骨痿不堅(jiān)之癥。則有宜于虎骨虎膠之類。但其氣味緩急。則有間矣。至于風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有肌膚燥熱。則不得不用荊芥以達(dá)其膚而疏其血。風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有瘡疥目赤。則不得不用蒺藜以散其風(fēng)而逐其瘀。風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有濕熱燥癢。則不得不用蕪荑以泄其濕。要皆隨癥審酌以定其趨。但其理道無(wú)窮。變化靡盡。其中旨趣。在于平昔細(xì)為體會(huì)。有非倉(cāng)卒急迫所能得其精微也。 羌活 （山草）散足太陽(yáng)膀胱游風(fēng)頭痛兼治風(fēng)濕相搏骨節(jié)痛 羌活（專入膀胱。兼入肝腎。按大明曰。獨(dú)活是羌活母也。則知羌活即為獨(dú)活之子。又按時(shí)珍言羌活獨(dú)活是一物二種。正如川芎撫芎蒼術(shù)白術(shù)之義。）辛苦性溫。味薄氣雄。功專上升。凡病因于太陽(yáng)膀胱。而見(jiàn)風(fēng)游于頭。發(fā)為頭痛。（經(jīng)曰。身半以上。風(fēng)受之也。身半以下。濕受之也。故風(fēng)多達(dá)巔頂。）并循經(jīng)脊強(qiáng)而厥。發(fā)為剛 柔 。（足太陽(yáng)之脈行于身背。凡傷寒無(wú)汗為剛 。傷風(fēng)有汗為柔 。 癥皆是風(fēng)寒干于太陽(yáng)。故見(jiàn)脊強(qiáng)。）并當(dāng)用此調(diào)治。（癥宜同獨(dú)活調(diào)治。頭痛宜同川芎調(diào)治。若血虛見(jiàn) 忌用。）且能兼入足少陰腎足厥陰肝。而使肌表八風(fēng)之邪。并周身風(fēng)濕相搏百節(jié)之痛。皆能卻亂反正。而治無(wú)不愈者也。蓋羌活獨(dú)活雖皆治風(fēng)之品。（張介賓曰。風(fēng)之為病最多誤治者。在不明其表里耳。蓋外風(fēng)者。八方之所中也。內(nèi)風(fēng)者五臟之本病也。八風(fēng)自外而入。必先有發(fā)熱惡寒頭疼身熱等癥。五風(fēng)由內(nèi)而病。則絕無(wú)外癥。而忽病如風(fēng)。其由內(nèi)傷可知也。內(nèi)傷者由于七情。故多陰虛。凡臟氣受傷。脾病者病在肢體?；蚨嗵碉嫛ＤI病者或在骨髓?；蛟诙?。心病者或在血脈?；蛟谏裰?。肺病者或在營(yíng)衛(wèi)。或在聲音。肝病者或在筋爪?；蛟谘}。此五臟之類風(fēng)。未有不由陰虛而然者。人知陰虛有一。而不知陰虛有二。如陰中之水虛。則病在精血。陰中之火虛。則病在神氣。蓋陽(yáng)衰則氣去。故神志為之昏亂。非火虛乎？陰虧則形壞。故肢體為之廢弛。非水虛乎？今以神離形壞之癥。乃不求水火之源。而猶以風(fēng)治。鮮不危矣。試以天道言之。其象亦然。凡旱則多燥。燥則風(fēng)生。是風(fēng)木之化從乎燥。燥則陰虛之候也。故凡治類風(fēng)者。專宜培補(bǔ)真陰以救根本。則風(fēng)燥自除矣。甚至有元?dú)馑靥?。卒然仆倒。上無(wú)痰。下失禁。瞑目昏沉。此厥竭之癥。尤與風(fēng)邪無(wú)涉。設(shè)非大劑參附。安望其復(fù)真氣于將絕之頃哉？倘不察其表里。又不能辨其虛實(shí)。但以風(fēng)之為名。多用風(fēng)藥。不知風(fēng)藥皆燥。燥復(fù)傷陰。風(fēng)藥皆散。散復(fù)招風(fēng)。以內(nèi)傷作外感。以不足為有余。是促人之死也。）而此專治太陽(yáng)之邪。上攻于頭。旁及周身肌表。不似獨(dú)活。專理下焦風(fēng)濕。病在足少陰腎氣分。而不連及太陽(yáng)經(jīng)也。但羌活性雄。力非柔懦。凡血虛頭痛及遍身肢節(jié)痛者。皆非所宜。（傷氣損血。） 獨(dú)活 （山草）搜足少陰腎伏風(fēng)頭痛并兩足濕痹 獨(dú)活（專入腎）。辛苦微溫。比之羌活。其性稍緩。凡因風(fēng)干足少陰腎經(jīng)。伏而不出。發(fā)為頭痛。（痛在腦齒。）則能善搜而治矣。以故兩足濕痹不能動(dòng)履。非此莫痊。（風(fēng)勝濕。故二活兼勝濕。）風(fēng)毒齒痛。（腎主骨。齒者骨之余。）頭眩目暈。非此莫攻。（肘后方用獨(dú)活煮酒。熱漱之。）緣此有風(fēng)不動(dòng)。無(wú)風(fēng)反搖。故名獨(dú)搖草。（搖者動(dòng)活之意。故名獨(dú)活。）因其所勝而為制也。且有風(fēng)自必有濕。故羌則療水濕游風(fēng)。而獨(dú)則療水濕伏風(fēng)也。羌之氣清。行氣而發(fā)散營(yíng)衛(wèi)之邪。獨(dú)之氣濁。行血而溫養(yǎng)營(yíng)衛(wèi)之氣。羌有發(fā)表之功。（表之表。）獨(dú)有助表之力。（表之里。）羌行上焦而上理。（土屬氣。故云羌活入氣。）則游風(fēng)頭痛風(fēng)濕骨節(jié)疼痛可治。獨(dú)行下焦而下理。（下屬血。故云獨(dú)活入血。）則伏風(fēng)頭痛兩足濕痹可治。二活雖屬治風(fēng)。而用各有別。不可不細(xì)審耳。去皮焙用。蠡實(shí)為使。 防風(fēng) （山草）有膀胱上焦筋骨風(fēng)邪仍為風(fēng)藥通用 防風(fēng)（專入膀胱。兼入脾胃）。味甘微溫。雖入足太陽(yáng)膀胱。以治上焦風(fēng)邪。頭痛目眩。脊痛項(xiàng)強(qiáng)。周身盡痛。（之才曰。得蔥白能行周身。）然亦能入脾胃二經(jīng)。（杲曰。若補(bǔ)胃。非此引用不能行。）以為去風(fēng)除濕。（凡風(fēng)藥皆能勝濕。）蓋此等于卑賤卒伍。任主使喚。能循諸經(jīng)之藥以為追隨。故同解毒藥。則能除濕掃瘡。同補(bǔ)氣藥。則能取汗升舉。（或同黃 芍藥以止汗。或合黃 固表為玉屏風(fēng)散。）實(shí)為風(fēng)藥潤(rùn)劑。比之二活。則質(zhì)稍輕。氣亦稍平。凡屬風(fēng)藥。皆可通用。但血虛 急。頭痛不因風(fēng)寒。泄瀉不因寒濕。陰虛盜汗。陽(yáng)虛自汗?；鹕l(fā)嗽者。則并當(dāng)知所禁矣。（凡表藥多有損于臟腑氣血。）出北地黃潤(rùn)者佳。泗風(fēng)車風(fēng)。不堪入藥。上部用身。下部用梢。畏萆 。惡干姜白蘞芫花。殺附子毒。 荊芥 （芳草）散肝 肌膚氣分風(fēng)邪仍兼血分疏泄 荊芥（專入肝）。辛苦而溫。芳香而散。氣味輕揚(yáng)。故能入肝經(jīng)氣分。驅(qū)散風(fēng)邪。凡風(fēng)在于皮里膜外。而見(jiàn)肌膚灼熱。頭目昏眩。咽喉不利。身背疼痛者。用此治無(wú)不效。（時(shí)珍曰。其治風(fēng)也。賈丞相稱為再生丹。許學(xué)土謂有神圣功。戴院使許為產(chǎn)后要藥。蕭存敬呼為一捻金。陳無(wú)擇隱為舉卿古拜散。夫豈無(wú)故而得此隆譽(yù)哉？）不似防風(fēng)氣不輕揚(yáng)。之必入人骨肉也。是以宣散風(fēng)邪。用以防風(fēng)之必兼用荊芥者。以其能入肌膚宣散故耳。且既入于肝經(jīng)風(fēng)木之臟。則肝即屬藏血之地。故又能以通利血脈。俾吐衄腸風(fēng)崩痢產(chǎn)后血暈瘡毒癰腫血熱等癥。靡不藉其輕揚(yáng)。以為宣泄之具。寧于風(fēng)木之臟既于其氣而理者。復(fù)不于血而治乎?。ū救敫谓?jīng)氣分。兼入肝經(jīng)血分。）玩古方產(chǎn)后血暈風(fēng)起。（血去過(guò)多則風(fēng)自內(nèi)生。故常有崩暈之患。不待外風(fēng)襲之也。）有用荊芥為末。同酒。及或童便調(diào)治。崩中不止。有用炒黑荊芥以治。于此可見(jiàn)其概矣。連穗用。治血須炒黑。（穗在于巔。故善升發(fā)。黑能勝赤。故必炒黑。）反魚(yú)蟹河豚驢肉。 芎 （芳草）散肝氣祛肝風(fēng) 芎 （專入肝。兼入心包膽）。辛溫升浮。為肝膽心包血分中氣藥。故凡肝因風(fēng)郁。而見(jiàn)腹痛脅痛血痢寒痹筋攣目淚。及癰疽一切等癥。治皆能痊。（癰從六腑生。疽自五臟成。皆屬血?dú)庾铚?。）緣人一身血?dú)庵芰鳌o(wú)有阻滯。則百病不生。若使寒濕內(nèi)搏。則血滯而不行。（為不及。其毒為陰。）熱濕內(nèi)搏。則血急而妄沸。（為太過(guò)。其毒為陽(yáng)。）氣郁于血。則當(dāng)行氣以散血。血郁于氣。則當(dāng)活血以通氣。行氣必用芎歸。以血得歸則補(bǔ)。而血可活。且血之氣。又更得芎而助也。況川芎上行頭目。（元素曰。川芎其用有四。為少陽(yáng)引經(jīng)。一也。諸經(jīng)頭痛。二也。助清陽(yáng)之氣。三也。去濕氣在頭。四也。）下行血海。其辛最能散邪。血因風(fēng)郁。得芎入而血自活。血活而風(fēng)自滅。又何有毒有痹有痛有郁。而致病變多端哉？是以四物用之以散肝經(jīng)之風(fēng)。頭痛必用以除其郁。（杲曰。頭痛必用川芎。如不愈。加各引經(jīng)藥。太陽(yáng)羌活。陽(yáng)明白芷。少陽(yáng)柴胡。太陰蒼術(shù)。厥陰吳茱萸。少陰細(xì)辛是也。）然氣味辛竄。能泄真氣。單服久服。令人暴亡。（時(shí)珍曰。芎 肝經(jīng)藥也。若單服既久。則辛喜歸肺。肺氣偏勝。金來(lái)賊木。肝必受邪。久則偏絕。豈不夭亡。驗(yàn)胎法云。婦人過(guò)經(jīng)三月。用芎數(shù)錢(qián)為末?？招臒釡{(diào)一匙服。腹中微動(dòng)者是胎。不動(dòng)者是經(jīng)閉。）蜀產(chǎn)大塊。里白不油。辛甘者良。江南產(chǎn)者為撫芎。秦產(chǎn)為西芎。白芷為使。畏黃連硝石滑石。惡黃 山茱萸。 白芷 （芳草）散足陽(yáng)明胃經(jīng)風(fēng)濕 白芷（專入胃。兼入肺大腸）。色白味辛。氣溫力濃。通竅行表。為足陽(yáng)明（胃）經(jīng)祛風(fēng)散濕主藥。故能治陽(yáng)明一切頭面諸疾。（陽(yáng)明之脈起于鼻。絡(luò)于目。故病多屬頭面。）如頭目昏痛。（王百一選方云。王定國(guó)病風(fēng)頭痛。至都梁求明醫(yī)楊介治之。連進(jìn)三丸。即時(shí)病失。懇求其方。則用香白芷一味。洗曬為末。煉蜜丸彈子大。每嚼一丸。以茶清或荊芥湯化下。遂命名都梁丸。）眉棱骨痛。（丹溪纂要屬治風(fēng)熱與痰。白芷片芩酒炒。等分為末。每服二錢(qián)。茶清下。）暨牙齦骨痛。（用香白芷一錢(qián)。朱砂五分。為末蜜丸。頻用擦牙?；蛞园总茀擒镙堑确?。浸水漱涎。）面黑瘢疵者是也。且其風(fēng)熱乘肺。上爍于腦。滲為淵涕。移于大腸。變?yōu)檠姥]腸風(fēng)痔 癰疽。風(fēng)與濕熱發(fā)于皮膚。變?yōu)榀彲冊(cè)锇W。皆能溫散解托。而使腠理之風(fēng)悉去。留結(jié)之癰腫潛消。誠(chéng)祛風(fēng)上達(dá)散濕之要?jiǎng)┮?。（好古曰。同辛夷?xì)辛。用治鼻病。入內(nèi)托散。用長(zhǎng)肌肉。宗 曰。藥性論言白芷能蝕膿。今人用治帶下。腸有敗膿。淋露不已。腥穢殊甚。遂致臍腹冷痛。皆由敗膿所致。須此排膿。白芷一兩。單葉紅蜀葵二兩。白芍藥白枯礬各半兩。為末。以蠟化丸梧子大。每空心米飲下。俟膿盡。以他藥補(bǔ)之。又解蛇毒。昔臨川有人被蝮傷。即昏死。一臂如股。少頃遍身皮脹黃黑色。一道人以新汲水調(diào)香白芷末一斤灌之。覺(jué)臍中 然。黃水自口出。腥穢逆人。良久消縮如故云。以麥冬湯調(diào)尤妙。仍以末搽之。）然其性升散。血熱有虛火者禁用。色白氣香者佳。或微炒用。當(dāng)歸為使。惡旋復(fù)花。 薄荷 （芳草）疏肝氣風(fēng)及熱內(nèi)淫 薄荷（專入肝。兼入肺）。氣味辛涼。功專入肝與肺。故書(shū)皆載辛能發(fā)散。而于頭痛頭風(fēng)發(fā)熱惡寒則宜。辛能通氣。而于心腹惡氣痰結(jié)則治。涼能清熱。而于咽喉口齒眼耳癮疹瘡疥驚熱骨蒸衄血?jiǎng)t妙。是以古方逍遙。用此以為開(kāi)郁散氣之具。小兒驚癇。用此以為宣風(fēng)向?qū)е堋Ｄc風(fēng)血痢。用此以為疏氣清利之法。（辛能散。涼能清。）然亦不敢多用。所用不過(guò)二三分而止?？制溆行拐嬖?。（氣虛食之。令人虛汗不止。陰虛火甚食之。令人動(dòng)消渴病。）蘇產(chǎn)氣芳者良。貓傷用汁涂之。最妙。（陸農(nóng)師曰。薄荷。貓之酒也。犬?；⒅埔?。桑椹。鳩之酒也。茵草。魚(yú)之酒也。） 本 （芳草）治風(fēng)犯太陽(yáng)巔頂頭痛 本（專入膀胱。兼入奇督）。據(jù)書(shū)載屬辛溫氣雄。能治太陽(yáng)（膀胱）風(fēng)犯巔頂。腦后俱痛。號(hào)為是經(jīng)要藥。（凡治巔頂頭痛。必兼防風(fēng)酒炒。升柴同入。）且復(fù)言治脊強(qiáng)而厥。（督與太陽(yáng)之脈。并行于背。）并婦人疝瘕急迫腫痛。此雖病屬下見(jiàn)。及系太陽(yáng)（膀胱）本經(jīng)寒濕所致。然非風(fēng)邪內(nèi)犯。則病曷形。 本氣味辛溫。性雖上行。而亦下達(dá)。非謂用此以治太陽(yáng)巔頂頭齒頰痛。功止上建。而于脊強(qiáng)而厥。竟不循經(jīng)下行也。且據(jù)書(shū)言能治胃風(fēng)泄瀉。（霍翁曰。風(fēng)客于胃。飲以蒿本湯而止。蓋 本能治風(fēng)濕耳。）又治粉刺酒渣。（同白芷。作面脂。）亦是風(fēng)干太陽(yáng)連累而及。治則與之俱治。豈但治風(fēng)頭痛而已哉？或謂其性頗有類于芎 。皆能以治頭痛。然一主于肝膽。雖行頭目而不及于巔頂。一主太陽(yáng)及督。雖其上下皆通。而不兼及肝膽之為異耳。但春夏溫?zé)犷^痛。及血虛火炎頭痛者切忌。根紫色似芎 而輕虛。氣香味麻。惡 茹。畏青葙子。 白附子 （毒草）散足陽(yáng)明胃經(jīng)冷風(fēng) 白附子（專入胃。時(shí)珍曰。因與附子相似。故得此名。實(shí)非附子類也）。辛甘有毒。性燥而升。為風(fēng)藥中之陽(yáng)草。東垣謂其純陽(yáng)。能引藥勢(shì)上行于面。為陽(yáng)明經(jīng)要藥。又按諸書(shū)皆載能治頭面游風(fēng)斑疵。（陽(yáng)明之脈行于頭面。故用此作脂消斑。）及中風(fēng)不語(yǔ)。諸風(fēng)冷氣。血痹冷疼。陰下虛癢。皆當(dāng)用此調(diào)治。玩此藥非性燥。何以可治冷氣虛癢？設(shè)非冷氣冷癢。又曷可用燥烈之藥以治乎？是以陰虛類中。并小兒脾虛慢驚。皆不宜用。以其氣味辛烈者故耳。（辛能散氣。燥能劫陰。）此與白芷同為一類。但白芷則兼肌濕同理。而不專及陽(yáng)明風(fēng)邪。此則專散陽(yáng)明風(fēng)冷。而于濕邪則未及耳。此藥久無(wú)真者。今惟涼州生。形如草烏頭之小者。長(zhǎng)寸許。干者皺紋有節(jié)。入藥妙用。 天麻 （山草）宣散肝經(jīng)氣郁虛風(fēng) 天麻（專入肝）。辛平微溫?zé)o毒。性升屬陽(yáng)。為肝家氣分定風(fēng)藥。蓋諸風(fēng)眩掉。皆屬肝木。肝郁不能榮筋。故見(jiàn)頭旋眼黑。語(yǔ)言不遂等癥。天麻乃辛平之味。能于肝經(jīng)通脈強(qiáng)筋。疏痰利氣。辛而不燥。得氣之平。則肝虛風(fēng)作。自爾克治。故又名為定風(fēng)草。若久服則遍身發(fā)出紅斑。是之驗(yàn)也。是以小兒驚癇。亦用此味以治。若使肝虛在血。癥見(jiàn)口干便閉及犯類中等癥者。切不宜服。以其辛能燥血者故耳。（血燥須用養(yǎng)血之劑。則風(fēng)不除而自去矣。古云。治風(fēng)先治血。血行風(fēng)自滅。）根類黃瓜。莖名赤箭。有風(fēng)不動(dòng)。無(wú)風(fēng)反搖。明亮結(jié)實(shí)者佳。濕紙包裹。熟切片。酒浸一宿焙用。 天南星 （毒草）主散經(jīng)絡(luò)風(fēng)痰 天南星（專入肝脾肺）。味辛而麻。氣溫而燥。性緊而毒。惟其味辛。則凡中風(fēng)不語(yǔ)。（岐伯云。中風(fēng)大法有四。一偏枯。半身不遂也。二風(fēng)痱。四肢不收也。三風(fēng) 。奄忽不知人也。四風(fēng)痹。諸風(fēng)類痹狀也。）及或破傷風(fēng)瘀。（玉真散治破傷風(fēng)。刀傷撲傷如神。用南星防風(fēng)。等分為末。如破傷風(fēng)。用藥敷瘡口。溫酒調(diào)下。打傷至死。童便調(diào)灌二錢(qián)。連進(jìn)三服必活。）故書(shū)載能克治。以其辛能散風(fēng)故也。惟其性燥。則凡稠痰固結(jié)。筋脈拘攣。得以能通。以其燥能除濕而痰自去也。惟其性緊。則凡疝瘕結(jié)核。胎產(chǎn)難下。水腫不消。得以攻逐。以其性緊急迫而堅(jiān)自去也。性雖有類半夏。然半夏專走腸胃。故嘔逆泄瀉。得之以為向?qū)?。南星專走?jīng)絡(luò)。故中風(fēng)麻痹。亦得以之為向?qū)А０胂男炼苌?。仍有?nèi)守之意。南星辛而能散。決無(wú)有守之性。其性烈于半夏也。南星專主經(jīng)絡(luò)風(fēng)痰。半夏專主腸胃濕痰。功雖同而用有別也。但陰虛燥疾。服之為切忌耳。（血虛風(fēng)中。急宜養(yǎng)血滋陰固本。若徒用南星等藥逐痰。誤矣。）根似半夏。看如虎掌者良。以礬湯或皂角汁浸三晝夜。暴用?；蚓平凰拚?。竹刀切開(kāi)。至不麻乃止?；蚪S泥和包。煨熟用。造曲法以姜汁礬湯和南星末作小餅子。安籃內(nèi)。楮葉包蓋。待上黃衣。乃曬收之。（火炮則毒性緩。）膽制味苦性涼。（得牛膽則不燥。其法臘月取黃牛膽汁和南星末。納入膽中。風(fēng)干。年久者彌佳。）能解小兒風(fēng)痰熱滯。故治小兒急驚最宜。畏附子干姜防風(fēng)。（得防風(fēng)則不麻。） 威靈仙 （蔓草）治十二經(jīng)風(fēng)濕冷氣 威靈仙（專入膀胱。兼入腸胃諸經(jīng)）。辛咸氣溫。其性善走。能宣疏五臟十二經(jīng)絡(luò)。凡一切風(fēng)寒濕熱。而見(jiàn)頭風(fēng)頑痹。癥瘕積聚。黃膽浮腫。大小腸秘。風(fēng)濕痰氣。腰膝腿腳冷痛等癥。（麻屬氣虛。木屬濕痰死血。腫屬濕。痛屬熱。痛風(fēng)新病屬寒。久病屬熱。此死法耳。未可以盡病情也。仍須分其臟氣偏純以定。臟寒則痛。多根寒致。其痛必喜手按?？v脈堅(jiān)實(shí)有力。止是寒氣奔迫。未可為痛為實(shí)為熱。臟熱則麻與木。與痛與腫。皆屬熱候。且有實(shí)脈實(shí)癥可證。其痛手不可按。不得謂麻必屬氣虛也。臟寒初病固寒。久病亦寒。故有屢用附桂方愈。不得謂久必屬熱也。臟熱初病固見(jiàn)熱蒸。久病亦見(jiàn)熱成。如溫?zé)岬劝Y。初終皆用清涼。不得謂初必屬寒候?？傇谧R(shí)病根源。相癥明確。方無(wú)有誤。此繡之管見(jiàn)有如此也。）得此辛能散邪。溫能泄水。苦能破堅(jiān)。服此性極快利。通經(jīng)達(dá)絡(luò)。無(wú)處不到。誠(chéng)風(fēng)藥中之善走者也。（先時(shí)商州有人手足久廢。得遇新羅僧而愈。索藥乃知是威靈仙也。）是以威喻其性。靈喻其效。仙喻其神耳。氣壯者服之神效。若氣弱服此。則能泄真氣矣。（凡辛皆散氣劫陰。不獨(dú)威靈仙是也！）和砂仁沙糖煎。治諸骨哽。根叢須數(shù)百條。長(zhǎng)者二尺余。色深黑。為鐵腳威靈仙良。忌茗面湯。 白蒺藜 （隰草）白蒺藜滋補(bǔ)肝腎兼散風(fēng)邪逐瘀 沙苑蒺藜益精強(qiáng)腎 白蒺藜（專入肝腎。兼入肺）。質(zhì)輕色白。辛苦微溫。按據(jù)諸書(shū)。雖載溫能補(bǔ)腎。可治精遺溺失。暨腰疼勞傷等癥。然總宣散肝經(jīng)風(fēng)邪。凡因風(fēng)盛而見(jiàn)目赤腫翳。并遍身白癜瘙癢難當(dāng)者。服此治無(wú)不效。且此味辛（入肺）兼苦。（入腎）則凡癥瘕結(jié)聚。喉痹乳癰。暨胎產(chǎn)不下。服此力能破郁宣結(jié)。蓋肝雖藏血之經(jīng)。而血非可留之物。若竟認(rèn)此作補(bǔ)。而不審兼苦泄辛散以明其治。其失靡輕。緣此可升。（質(zhì)輕）可降。（味苦）可散。（味辛）可補(bǔ)。（微溫）故服涼劑。則宜連刺。（有刺）生搗用補(bǔ)劑則宜去刺。酒拌蒸。若沙苑蒺藜質(zhì)細(xì)色綠似腎。功專入腎。故書(shū)載能益精強(qiáng)腎。（風(fēng)家用三角蒺藜。補(bǔ)腎用沙苑蒺藜。）亦須炒用。但不辛香宣散耳。（蒺藜根燒灰。能治齒動(dòng)。） 決明子 （隰草）入肝散熱明目 決明子（專入肝）。氣稟清陽(yáng)。味咸苦甘。微寒無(wú)毒。能入肝經(jīng)除風(fēng)散熱。凡人目淚不收。眼痛不止。多屬風(fēng)熱內(nèi)淫。以致血不上行。治當(dāng)即為驅(qū)逐。按此苦能泄熱。咸能軟堅(jiān)。甘能補(bǔ)血。力薄氣浮。又能升散風(fēng)邪。故為治目收淚止痛要藥。并可作枕以治頭風(fēng)。但此服之太過(guò)。搜風(fēng)至甚。反招風(fēng)害。故必合以蒺藜甘菊枸杞生地女貞實(shí)槐實(shí)谷精草。相為補(bǔ)助。則功更勝。謂之決明。即是此意。狀如馬蹄。俗呼馬蹄決明。搗碎用。惡大麻仁。 草烏頭 （毒草）祛惡風(fēng)頑痰頑毒 草烏頭（專入肝。兼入脾）。辛苦大熱。按書(shū)論此。惟長(zhǎng)洲張璐辨之明晰。言此與射罔。乃至毒之物。（草烏系野所生。狀類川烏。亦名烏啄。姜汁炒。或豆腐煮。熬膏名射罔。敷箭。獸見(jiàn)血立死。）非若川烏頭附子之比。自非風(fēng)頑急疾。不可輕投。此藥止能搜風(fēng)勝濕。開(kāi)頑痰。治頑瘡。以毒攻毒而已。本經(jīng)治惡風(fēng)洗汗出。但能去惡風(fēng)。而不能回陽(yáng)可知。昔人病風(fēng)癬。服草烏頭木鱉子藥過(guò)多。甫入腹。遂麻痹不救。烏附五種。主治攸分。附子大壯元陽(yáng)。雖偏下焦。而周身內(nèi)外無(wú)所不至。天雄峻溫不減于附。而無(wú)頃刻回陽(yáng)之功。川烏專搜風(fēng)濕痛痹。卻少溫經(jīng)之力。側(cè)子善行四末。不入臟腑。草烏悍烈。僅堪外治。此烏附之同類異性者。至于烏啄。稟氣不純。服食遠(yuǎn)之可也！ 茵芋 （毒草）治關(guān)節(jié)風(fēng)濕痹痛 茵芋（專入肝腎）。本屬毒物。味辛而苦。氣溫有毒。據(jù)書(shū)所述。治癥多是風(fēng)濕為用。如治風(fēng)癇。則有茵芋丸。治風(fēng)痹。則有茵芋酒。治產(chǎn)后風(fēng)。則有茵芋膏。凡風(fēng)濕痹癥。多用茵芋。與石南莽草同為一類。（莽草辛溫有毒。能治頭風(fēng)癰腫。乳癰疝瘕。其葉煎湯熱含。能治牙蟲(chóng)喉痹。）若云能療虛羸寒熱?？帜岸＃ㄒ蛱摦?dāng)兼補(bǔ)虛。）出彭城海鹽。莖赤。葉如石榴而短濃者佳。取莖葉陰干。炙用。 桂枝 （香木）入衛(wèi)表以除風(fēng)邪 桂枝（專入肌表。兼入心肝）。系肉桂枝梢。其體輕。其味辛。其色赤。（故入心。）有升無(wú)降。故能入肺而利氣。入膀胱化氣而利水。且能橫行于臂。調(diào)和營(yíng)衛(wèi)。治痛風(fēng)脅風(fēng)。（痛風(fēng)其在靈樞謂之賊風(fēng)。素問(wèn)謂之痹癥。金匱謂之歷節(jié)。后世又更其名曰白虎歷節(jié)。且有別名曰箭風(fēng)箭袋。然總謂之行痹。其癥則有因風(fēng)因濕因寒因痰因瘀因虛之異。須用桂枝以為向?qū)?。脅風(fēng)本屬于肝。凡治脅風(fēng)之癥。當(dāng)用桂枝入肝以平。）止煩出汗。散邪。為解肌第一要藥。（時(shí)珍曰。麻黃遍徹皮毛。桂枝透達(dá)營(yíng)衛(wèi)。）故書(shū)皆言無(wú)汗能發(fā)。有汗能收。然其汗之能發(fā)。止是因其衛(wèi)實(shí)營(yíng)虛。陰被陽(yáng)湊。故用桂枝以調(diào)其營(yíng)。營(yíng)調(diào)則衛(wèi)氣自和。而風(fēng)邪莫容。遂自汗而解。非若麻黃能開(kāi)腠理以發(fā)其汗也。其汗之能收。止因衛(wèi)受風(fēng)傷。不能內(nèi)護(hù)于營(yíng)。營(yíng)氣虛弱。津液不固。故有汗發(fā)熱而惡風(fēng)。其用桂枝湯為治。取其內(nèi)有芍藥入營(yíng)以收陰。外有桂枝入衛(wèi)以除邪。則汗自克見(jiàn)止。非云桂枝能閉其汗孔。昧者不察桂枝發(fā)汗止汗是何意義。徒以順口虛喝。其失遠(yuǎn)矣?。ń?jīng)曰。脈浮緊發(fā)熱無(wú)汗者。不可與。脈緊為傷寒。與之則表益實(shí)。而汗愈難出矣。傷寒例曰。桂枝下咽。陽(yáng)盛則斃。承氣入胃。陰盛以亡。周揚(yáng)俊曰。風(fēng)既傷衛(wèi)。則衛(wèi)氣疏。不能內(nèi)護(hù)于營(yíng)而汗自出矣。汗者血之液也。茍非用血藥以桂枝和營(yíng)散邪。以芍藥護(hù)營(yíng)固里。則不但外邪不出。且入而為里患矣！然后知和營(yíng)則外邪出。外邪出則衛(wèi)自密。更不必用固表之藥而汗自止矣。王好古曰?；騿?wèn)桂枝止煩出汗。仲景治傷寒發(fā)汗。數(shù)處皆用桂枝湯。又曰。無(wú)汗不得用桂枝。汗多者桂枝甘草湯。此又能閉汗也。二義相通否乎？曰。仲景云。太陽(yáng)病發(fā)熱汗出者。此為營(yíng)弱衛(wèi)強(qiáng)。陰虛陽(yáng)必湊之。故用桂枝發(fā)其汗。此則調(diào)其營(yíng)氣。則衛(wèi)氣自和。風(fēng)邪無(wú)所容。遂自汗而解。非若麻黃能開(kāi)腠理。發(fā)出其汗也。汗多用桂枝者。以之調(diào)和營(yíng)衛(wèi)。則邪從汗出而汗自止。非桂枝能閉汗孔也。） 辛夷 （香木）散肺中風(fēng)熱 辛夷（專入肺）。辛溫氣浮。功專入肺解散風(fēng)熱。緣人鼻氣通天。肺竅開(kāi)鼻。鼻主肺。風(fēng)熱移于腦。則鼻多濁涕而淵。風(fēng)寒客于腦則鼻塞。經(jīng)曰。腦滲為涕。膽液不澄。則為濁涕如泉不已。故曰鼻淵。（鼻淵不盡外感。在長(zhǎng)洲張璐指為陽(yáng)明伏火。會(huì)稽景岳指為督火發(fā)。海鹽楚瞻指為腎經(jīng)虧損。要在相癥施治。）并頭痛面 。目眩齒痛。九竅不利。皆是風(fēng)熱上攻。是宜用此芳香上竄頭目。兼逐陽(yáng)分風(fēng)邪。則諸癥自愈。但辛香走竄。血虛火熾。及偶感風(fēng)寒不聞香臭者。其并禁焉。（時(shí)珍曰。鼻氣通于天。天者頭也。肺也。肺開(kāi)竅于鼻。而陽(yáng)明胃脈。環(huán)鼻而上行腦。為元神之府。而鼻為命門(mén)之竅。人之中氣不足。清陽(yáng)不升。則頭為之傾。九竅為之不利。辛夷之辛溫走氣而入肺。其體輕浮。能助胃中清陽(yáng)上行通于天。所以能。治頭面目鼻九竅之病。汪昂曰。吾鄉(xiāng)金正希先生嘗語(yǔ)余曰。人之記性。皆在腦中。小兒善忘者。腦未滿也。老人健忘者。腦漸空也。凡人外見(jiàn)一物。必有一形留影留于腦中。昂思今人每記憶往事。必閉目上瞪而思索之。此即凝神于腦之意也。不經(jīng)先生道破。人皆習(xí)焉而不察矣。）即木筆花。去外皮毛。微炒。惡石脂。畏黃 菖蒲蒲黃黃連石膏。 冰片 （香木）除骨髓內(nèi)伏風(fēng)邪自內(nèi)出外 冰片（專入骨髓）。辛香氣竄。無(wú)往不達(dá)。（汪昂曰。予幼時(shí)曾問(wèn)家叔建侯云。姜性如何。叔曰。體熱而用涼。蓋味辛者多熱。然風(fēng)熱者必藉辛以散之。風(fēng)熱散則涼矣。此即本草所云冰片性寒之義同。未有發(fā)明之者。）能治一切風(fēng)濕不留內(nèi)。在引火熱之氣。自外而出。然必風(fēng)病在骨髓者宜之。若風(fēng)在血脈肌肉間用之。反能引風(fēng)直入骨髓。如油入面。故凡外入風(fēng)邪變而為熱。仍自外解得宜。若使火自內(nèi)生而用此為攻逐。其失遠(yuǎn)矣。昔王綸云。世人誤以冰片為寒。不知辛散性甚似涼耳。諸香氣皆屬陽(yáng)。豈有香之至極而尚可云寒者乎？是以驚癇痰迷。（癇有挾熱挾痰挾火挾驚挾風(fēng)挾氣。及精衰血耗氣薄之異。）風(fēng)果入骨。病應(yīng)是治火郁不散。九竅不通。（如耳聾鼻 喉痹舌出骨痛齒痛之類。）治應(yīng)是行目赤膚翳。（冰片外點(diǎn)。正屬劫藥。如姜末燒酒洗眼之意。若誤認(rèn)為寒而朝夕常點(diǎn)。遂致積熱入目。而增昏障之害。故曰。眼不點(diǎn)不瞎者此也。）審屬風(fēng)寒。病應(yīng)外解。（用乳調(diào)點(diǎn)以拔火邪。從治法也。）他如瘡瘍癰腫。熱郁不散。亦當(dāng)用此發(fā)達(dá)?；蛄钊胗图甯??；蜓心┐祿健Ｈ化彾灸艹?。不可多用。則真氣立耗。而有亡陽(yáng)之弊矣。更有目病陰虛。不宜入點(diǎn)。出南番。老杉脂。白如冰。作梅花片者良。但市人每以樟腦代充。 海桐皮 （喬木）散肝中風(fēng)濕 海桐皮（專入肝）。辛苦而溫。能入肝經(jīng)血分。祛風(fēng)除濕及行經(jīng)絡(luò)以達(dá)病所。是以腰膝腳痛能療。（腰者腎之府。轉(zhuǎn)搖不能。腎將憊矣。膝者筋之府。屈伸不能。行則僂俯。筋將憊矣。香港腳不腫者為干香港腳。腫者為濕香港腳。）赤白瀉痢能止。蠱牙風(fēng)痛。煎湯漱之能愈。疳蝕疥瘡。磨汁涂之能消。目赤膚翳。浸水洗之能退。一皆風(fēng)祛濕散之力。用者須審病自外至則可。若風(fēng)自內(nèi)成。未可妄用。須隨癥酌治可耳。 皂角 （喬木）宣導(dǎo)風(fēng)痰竅塞 皂角（專入肝。肺大腸）。辛咸性燥。功專通竅。故凡風(fēng)邪內(nèi)入而見(jiàn)牙關(guān)緊閉?？卩洳徽Z(yǔ)。胸滿喉痹。腹蠱胎結(jié)。風(fēng)癩痰喘。腫滿堅(jiān)瘕囊結(jié)等癥。用此吹之導(dǎo)之。則通上下之竅。煎之服之。則治風(fēng)痰喘滿。涂之擦之。則能散腫消毒。以去面上風(fēng)氣。熏之蒸之。則通大便秘結(jié)。燒煙熏之。則治 瘡濕毒。（中風(fēng)不省人事。不可滴水入喉。入則涎水系于心絡(luò)而不去。即成廢人。宜掐人中。用皂角末或半夏末吹入鼻中。有嚏則生。無(wú)嚏則死。不開(kāi)再用開(kāi)關(guān)散擦牙。熏鼻法熏鼻。及以蘇合香丸牛黃丸至寶丹之類。相其寒熱選用。如寒閉牙關(guān)則當(dāng)用以蘇合香丸。熱閉牙關(guān)則當(dāng)用以牛黃丸。但此止可施于中臟閉癥。）然種類甚多。形如豬牙。名為牙皂。較之大皂。稍有不同。大皂則治濕痰更優(yōu)。牙皂則治風(fēng)痰更勝也。一種皂角刺。氣味辛溫。功治略同。但其鋒銳。直透患處。潰散癰疽。及妒乳風(fēng)癘惡瘡。（經(jīng)曰。風(fēng)盛為癘。癘者惡也。脈主血。血熱而殺癘之氣襲之。則血脈凝泣。衛(wèi)氣不行。其氣不清。故謂之癘。須用此直達(dá)病所。出風(fēng)毒于營(yíng)血中。）皂子治大便燥結(jié)。 存性用。（以辛能潤(rùn)之之義。由結(jié)本非火結(jié)。故辛則能以潤(rùn)之也?。蝴湺?。畏人參苦參。皂角以肥濃多脂者良。炙酥燒灰用。肥皂氣味辛溫。亦治風(fēng)溫。及敷無(wú)名腫毒。去垢膩。（澡身盥面必用。） 肥皂莢 （喬木）除風(fēng)濕去腸胃垢膩 肥皂莢（專入腸胃）。生于六陽(yáng)之盛。成于秋金之月。氣味平溫。有毒。不減皂莢皂刺之性。凡因腸胃素有垢膩。穢惡發(fā)于外。則為瘰 惡瘡。腫毒泄于下。則為腸風(fēng)下痢膿血。俱可用此以除。以其力能滌垢除膩。潔臟凈府故也。是以癡病勝金丹。用此涌發(fā)。不使砒性留于腸胃。瘰 用此去核和藥為丸。以追其毒。（治瘰 。用肥皂去核。入斑蝥在內(nèi)。扎緊蒸。去斑蝥。加入貝母天花粉玄參甘草牛蒡子連翹為丸。白湯下。以腹痛為效。）且能澡身洗面。及療無(wú)名癰腫。（集成云。惡瘡用生肥皂?；?存性。用油膩粉調(diào)敷。奇瘍惡毒。用生肥皂。去子弦及筋。搗爛。釅醋和敷。立效。）其子亦治大腸風(fēng)秘。及頭面霉瘡有效。（霉瘡。用核同豬胰子金銀花皂角刺芭蕉根雪里紅五加皮土茯苓皂莢子白僵蠶木瓜蟬蛻白蘚皮。又臘梨頭瘡。用皂去核填入沙糖。并巴豆二枚。扎定。鹽泥固 存性。再入檳榔輕粉六七分。研勻。香油調(diào)搽。先以湯洗凈。拭干乃搽。一宿見(jiàn)效。）但其仁須炒研為用。庶于腎氣不傷。 虎骨 （獸）入肝搜風(fēng)補(bǔ)骨壯筋 虎骨（專入肝）。味辛微熱。號(hào)為西方之獸。通氣于金。風(fēng)從虎。虎嘯風(fēng)生。風(fēng)屬木?；俳稹Ｄ緸榻鹬?。故可入骨搜風(fēng)。按五味惟辛為散。而骨又能入骨散風(fēng)。故書(shū)載能強(qiáng)筋健骨。定痛辟邪。能治風(fēng)痹拘攣疼痛。驚悸癲癇。犬咬骨鯁。然虎之一身節(jié)節(jié)氣力。皆出前足。故膝脛為勝。而前左脛?dòng)攘?。以臥必用左脛為枕也！虎死而脛 立不仆。是骨勝于他骨百倍。借其氣之有余以補(bǔ)其力之不足。其功自爾立見(jiàn)。若腰脊痛者。當(dāng)用脊骨。骨以黃潤(rùn)為是。若中箭藥。其骨必有微黑。不可入藥?；⒕δ苤慰裥啊＞平烁捎?。虎肚能治反胃吐食。（汪昂云?；⒍峭柚褂幸擞谑畴?。若寒膈氣膈痰膈?？蛛y見(jiàn)功。）虎爪尤主辟邪殺鬼?；⒀烙戎稳?。用骨捶碎。去髓涂酥?；蚓苹虼字恕８麟S方法入藥。 山甲 （龍獸）通經(jīng)達(dá)絡(luò)破肺氣行肝血 山甲（專入肝肺胃）。咸寒善竄。其性穴山而居。寓水而食。惟其善竄。所以通經(jīng)達(dá)絡(luò)。無(wú)處不到。且能入肝與胃。而治驚啼悲傷。大腸蟻 。（弘景曰。山甲能陸能水。日中出岸。張開(kāi)鱗甲如死狀。誘蟻入甲。即閉而入水。開(kāi)甲蟻皆浮出。因接而食之。汪昂曰。有婦人項(xiàng)下忽腫一塊。漸延至頸。偶刺破。出水一碗。瘡久不合。此蟻漏也。緣飯中誤食蟻得之。）外治瘡瘍癰腫。下乳發(fā)痘之需。（諺云。穿山甲。王不留。婦人吃了乳長(zhǎng)流。）總因善走之功。而為行氣破血之藥耳?。▌⒉疁囟嗄鼙墒略?。凡油籠滲漏。剝山甲里面肉靨投入。自至漏處補(bǔ)住。又永州記云。此物不可于堤岸殺之?？盅胪痢t堤岸滲漏。觀此性之走竄可知。） 故或燒灰。敷毒即消。同五積散加全蝎蔥姜煎服。則治風(fēng)濕冷痹。而見(jiàn)上下強(qiáng)直。痛不可忍。同木香自然銅搗末酒調(diào)。以治乳癰腫。同 皮豆蔻仁為末湯下。以治氣痔來(lái)膿。及破水濕瘧邪。并察患在某處。即以某處之甲用之。尤臻奇效。尾腳力更勝。然總破氣敗血。其力峻猛。虛人切戒投服。如鼉而短。似鯉有足。或生。或燒炙。醋炙。童便炙。油煎土炒。隨方用。 麝香 （獸）逐風(fēng)逐滯開(kāi)關(guān)利竅 麝香（專入經(jīng)絡(luò)肌肉）。辛溫芳烈。開(kāi)關(guān)利竅。無(wú)處不到。如邪氣著人淹閉不起。則關(guān)竅閉塞。登時(shí)眼翻手握。僵仆昏地。故必用此辛香自內(nèi)達(dá)外。則毫毛骨節(jié)俱開(kāi)。而邪始從外出。是以邪鬼精魅。三蟲(chóng)諸毒。皆能治也。諸風(fēng)諸氣閉之關(guān)竅。而不用此驅(qū)除。則病安祛。但不可過(guò)為用耳。（麝香氣味香竄。用以開(kāi)關(guān)利竅。必其脈癥俱實(shí)。方可用耳。如嚴(yán)用和所謂中風(fēng)宜用。是為實(shí)中風(fēng)邪者設(shè)法。若非中類中。寧堪用乎？東垣云。風(fēng)在骨髓者宜用。若風(fēng)在肌肉用之。為引風(fēng)入骨。如油入面。故用自屬不合耳。非云嚴(yán)氏是而李氏非也。總在臨癥能分虛實(shí)。及識(shí)病之淺深耳。）至于婦人難產(chǎn)墮胎。尤善。小兒驚癇客忤。鎮(zhèn)心安神。鼻塞不聞香臭。服此即開(kāi)。目疾內(nèi)翳。點(diǎn)此即除。痔漏惡瘡。面黑斑疹。暨鼠咬蟲(chóng)傷成瘡。用麝封固即愈。痘瘡聞之則靨。服之即發(fā)。藥之辛香。雖同冰片。然冰片入口。貼肉即冷。稍頃熱性即發(fā)。不似麝香香氣栗烈。入耳與肉而不冷耳。欲辨真假。須于火炭上有油滾出而成焦黑者。此即肉類屬真。若假則化白灰而為木類也。（杲曰。麝香入脾治肉。牛黃入肝治筋。冰片入腎治骨。）研用。凡使麝香。用當(dāng)門(mén)子尤妙。忌蒜不可近鼻。防蟲(chóng)入腦。（麝見(jiàn)人捕而剔其香為生香。最佳。剔處草木皆黃。但市人或插荔枝核以偽之。） 白花蛇 （龍）搜風(fēng)定搐 白花蛇（專入肝腎）。何以名為搜風(fēng)定搐之品。不知蛇善數(shù)蛻。如風(fēng)之善行數(shù)變。此蛇性竄尤急。又食石南藤。其藤辛苦治風(fēng)。故能內(nèi)走臟腑。外徹皮膚。透骨搜風(fēng)。截驚定搐。并治風(fēng)濕癱瘓。（筋脈弛縱坦然不舉謂癱。氣血渙散不用為瘓。）大瘋疥癩。若陰虛血少。內(nèi)熱生風(fēng)者。非其所宜。凡用蛇同糯米并曲造酒。服酒時(shí)切忌見(jiàn)風(fēng)。并于開(kāi)壇時(shí)須避其氣。免致面目浮腫。以其峻厲之氣。先有犯其清道也。癘風(fēng)用大楓子仁服此而無(wú)效者。以其大楓子氣燥傷血。服此血益受傷也！出衢州。龍頭虎口。黑質(zhì)白花。脅有二十四方勝。腹有念珠斑。尾有佛指甲。雖死而眼光不枯。他產(chǎn)則否。頭尾有毒。各去三寸。亦有單用頭尾者。酒浸三日。去盡皮骨。大蛇一條。只得凈肉四兩。烏梢蛇性善。不噬物。無(wú)毒。功用亦同。（眼光至死不枯。以尾細(xì)能穿錢(qián)者佳。重七錢(qián)至一兩者為上。十兩至一鎰?wù)咧?。大者力減。去頭與皮骨。酒煮或酥炙用。） 蛇蛻 （龍）辟惡殺蠱解毒 蛇蛻（專入肝。兼行皮膚）。味甘而咸。氣平無(wú)毒。凡治小兒驚癇風(fēng)毒等癥。無(wú)不用此為主。蓋此具有四能。一則性善辟惡。而凡邪魅蠱毒者不敢近。以其飲風(fēng)吸露。氣極清虛故也。二則性能。而凡驚癇癲仆。偏正頭風(fēng)。喉舌諸疾者皆能除。以其性極走竄。力能故也。三則性能殺蠱。而凡惡毒痔漏疥癬。無(wú)不用之即效。以其此屬毒物。以毒攻毒故也。四則能去皮膚之疾。而凡眼目翳膜。胎衣不下。得此即為解脫。以其氣以類聚。即從其類以除也。色白如銀者佳。皂次。水洗凈?；蚓苹虼??；蛎劢它S?；驘掖嫘?。或鹽泥固。各隨本方。 全蝎 （卵生）散肝血分風(fēng)熱治胎風(fēng)發(fā)搐 全蝎（專入肝）。味辛而甘。氣溫有毒。色青屬木。故專入肝祛風(fēng)。（諸風(fēng)眩掉。皆屬于肝。） 凡小兒胎風(fēng)發(fā)搐。大人半邊不遂。口眼 斜。語(yǔ)言蹇澀。手足抽掣。瘧疾寒熱。耳聾帶下。皆因外風(fēng)內(nèi)客。無(wú)不用之。故方書(shū)有用蝎尾膏以治胎風(fēng)發(fā)搐。內(nèi)用蝎梢二十一枚。入麝香少許屢效。又用牽正散以治口眼 斜。用全蝎同白附僵蠶。為末酒服甚效。又有同羌活柴胡當(dāng)歸生地。名丁香柴胡湯。以治月事不調(diào)。寒熱帶下。亦許蝎以散血分之風(fēng)熱耳。但帶下非風(fēng)非熱不用。并一切內(nèi)虛似風(fēng)等癥切忌。全用去足焙?；蛴梦?。尾力尤緊。形緊小者良。忌蝸牛。（被蝎傷者。涂蝸牛即解。） 蜈蚣 （濕生）入肝祛風(fēng)通瘀散熱解毒 蜈蚣（專入肝）。本屬毒物。性善啖蛇。故治蛇癥毒者無(wú)越是物。（蜈蚣本能刺蛇。）且其性善走竄。故瘟疫鬼怪得此則療。又其味辛。辛則能以散風(fēng)。故凡小兒驚癇風(fēng)搐。臍風(fēng)噤口。得此入肝則治。（炙末。豬乳調(diào)治。）又其性溫。溫則能以療結(jié)。故凡瘀血墮胎。心腹寒熱結(jié)聚。得此則祛。至于瘰 便毒等癥。書(shū)載能以調(diào)治（如趾甲內(nèi)有惡肉突出。俗名雞眼睛。用蜈蚣焙干為末敷上。以南星末醋調(diào)敷圍四處。）亦是以毒攻毒之意耳！赤足黑頭者佳?；痨杏?。畏蜘蛛蜒蚰（蜘蛛蜒蚰之路。蜈蚣不敢經(jīng)過(guò)。觸著即死。被蜈蚣咬者。但捕蜘蛛置咬處。自吸其毒。蜘蛛放水中吐而活之。）雞屎桑皮鹽。（中蜈蚣毒。以桑汁鹽蒜涂之即愈。） 蟬蛻 （化生）輕虛入肝散風(fēng) 蟬蛻（專入肝。兼入皮膚）。止一蟲(chóng)殼。味甘氣寒。如何主治甚多。蓋蟬本木余氣所化。飲風(fēng)露而不食。其言能治肝經(jīng)風(fēng)熱者。因體氣輕虛而味甘寒之意也。其言能治婦人生子不下。及退翳膜侵睛 肉滿 者。因其性有善脫之意也。其言能治皮膚瘡疥癮疹者。以其所取在殼之意也。（皮以治皮意。時(shí)珍曰。治皮瘡瘍風(fēng)熱。當(dāng)用蟬蛻。治臟腑經(jīng)絡(luò)。當(dāng)用蟬身。各從其類也。）其言能治中風(fēng)不語(yǔ)者。以其蟬聲清響之意也。（聲以通聲。）其言能治小兒夜啼者。以其晝鳴夜息之意也。古人立藥治病。何在不有義存。惟在人細(xì)自審用耳！色黑而大者良。入藥洗去泥土翅足。漿水煮。曬干用。（攻毒全用。）
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來(lái)自： johnney908 > 《本草求真》
