無論是書法教材還是一些書法老師，在剛開始教學(xué)生寫毛筆字的時候，都會提到一個概念，叫做“永字八法”，這個永字八法究竟是哪八法？為什么初學(xué)書法要先練永字八法？真的是練好了永字八法就足夠了么？今天整理的這篇文章主要講的就是永字八法以及啟功先生關(guān)于永字八法的一些看法。

　　永字八法是古人以永字為例，概括地闡述楷書八種基本點畫用筆要點的方法。關(guān)于它的來像，歷來說法不一，大約是在楷書盛行的隋唐之際，書家為指導(dǎo)初學(xué)者習(xí)書，便取被譽為“天下法書第一”的王羲之《蘭亭序》的第一個字“永”為例，總結(jié)出一套欲以簡馭繁、“以開字中眼目”的教學(xué)方法。在永字八法中，點叫作側(cè)、橫叫作勒、豎叫作弩、豎勾叫作趣、挑叫作策、豎撇叫作掠、橫撇叫作啄、捺叫作碟（見下圖）。點畫的命名雖然很奇特，但尋其字義，皆暗含比喻，說明該點畫應(yīng)如何寫才能得其骨力、神韻。下面我們順次試作簡要的說明。

　　永字八法

　　①側(cè)（點）：側(cè)是傾斜不正的意思。點應(yīng)取傾斜之勢，如巨石側(cè)立，險勁而雄踞。如點成平臥或正立，則呆癡失勢。至于此永字之點以露鋒作收，是為了與下面橫畫的起筆相照應(yīng)而氣韻一貫。

　　②勒（橫）：橫取上斜之勢，如騎手緊勒馬組，力量內(nèi)向直貫于弩（豎）。如臥筆橫拖或下斜則疲沓無力。

　　③弩（豎）：弩是有力的意思（亦作努）。豎畫取內(nèi)直外曲之勢，如弓每直立，雖形曲而質(zhì)含無窮勁力。所以豎畫不宜過直，過直則如枯木立地，雖挺直而無氣力。

　　④趯（勾）：趯與躍同，謂作勾之時，先礴鋒蓄勢，再快速提筆，順勢出鋒。如人要跳躍，需先下蹲蓄力，然后猛然一躍而起。鋒不平出，為的是與策（挑）畫起筆相呼應(yīng)。

　　⑤策（挑）：策的本義是馬鞭，這里是用其引伸義策應(yīng)的意思。挑畫多用在字的左邊，其勢向右上斜出，與右邊的有關(guān)點畫相策應(yīng)，形成向背拱揖的情趣。永字中的策畫略微平出，主要是與右邊的啄（橫撇）相策應(yīng)。兩個筆道雖錯落不相對稱，其心氣卻相通相應(yīng)。

　　⑥掠（長撇）：掠是拂掠的意思。謂寫掠畫應(yīng)如以手拂物之表，雖然行筆漸漸加速，出鋒輕捷（與捺相對而言），取其瀟灑利落之姿，但是力量卻要送到末端，否則飄乎不穩(wěn)。

　　⑦啄（橫撇）：啄同I>謂寫橫撇應(yīng)如鳥以噪啄食，行筆快速，筆鋒峻利，.與一

　　長撇有所不同。

　　⑧磔（捺）：這個命名最不好理解，我們認為它包含兩層意思。

　　第一，是就磔畫在字體結(jié)構(gòu)中的作用而言的。磔的本義是指肢解祭祀用的犧牲，含有解體、張裂的意思?？瑫械霓喈嬍浅须`書的波磔來的，而隸書的波磔正是為了解散小篆屈曲裹束的形式（隸書斜出的波磔在小篆中皆彎曲下行），使字的體勢向外開張，所以隸書又叫分書。楷書的捺也是起這個作用?？瑫械钠厕?，力雖內(nèi)聚，形卻外張，使字的體勢舒展、活潑。如果把楷書“永”字的這一長捺改作一短側(cè)點，力量依然內(nèi)聚，卻立即失去飛揚的氣勢。正因如此，捺畫總要寫得開張舒展方顯精神。

　　第二，是說這一筆要寫得剛勁、.利剎、有氣勢。碟之本義既為肢解犧牲，而肢解犧性必以刀劈，故碟（捺）畫即取刀劈之勢。南方俗稱捺畫為“刀撇”，大概即源于此。

　　前人對永字八法的解釋很多，然而，或失之過簡而意思隱晦，或失之玄虛而昧于實踐，并且每有抵牾之處?？扇≈f也有，但往往支離破碎，不得系統(tǒng)。我們這里用循名而貴實的辦法，探尋作者的創(chuàng)意，同時借鑒前人的心得，結(jié)合自己的體會，力求把它闡述得圓通而切實，以便古為今用。

　　永字八法用一個字概括楷書八種基本點畫的基本寫法（與前文我們所說的八種基本點畫不盡相同，八法沒有折畫），所以歷來的人們都認為永字八法是專講點畫用筆的，“永字八法，乃點畫爾”。（盧肇語）其實并不盡然。八法中的點畫并不是孤立的，它講的是一個字中的八個具體的點畫。我們在探求其每個點畫何以要這般安置、如此寫法的時候，實際上已涉及到字的結(jié)體法則。

　　因此，八法作者的意圖，是想通過一個字的剖析來說明基本點畫的寫法及其組合（即零件的制作與安裝，零件作成什么樣子必須服從安裝的需要），使初學(xué)者能舉一反三，掌握楷書（其實也包括行書）基本點畫的用筆和間架結(jié)構(gòu)的一般要求。

　　正因如此，永字八法行世之后，受到歷代不少書家的推崇，有的甚至推崇得過了頭。比如說王羲之“攻書多載，十五年偏攻永字，以其備八法之勢，能通一切字也”。（《翰林禁經(jīng)》引李陽冰語）我們今天對永字八法及前人對它的評價都應(yīng)有所分析，不可迷信盲從。

　　倘若真以為永字八法“能通一切字”，也用十五年的時間去“偏攻永字”，別的字都不寫，那結(jié)果恐怕是非但當(dāng)不成“書圣”，連“書奴”也是作不成的?？傊?，永字八法可以幫助我們理解楷書的點畫用筆與間架結(jié)構(gòu)存在著辯證關(guān)系的道理，對練習(xí)用筆和結(jié)字有一定的啟發(fā)作用，但它絕沒有包括書法的全部內(nèi)容和技巧。我們既不可否定它，也不必把它當(dāng)作學(xué)書的“法寶”。

　　“永字八法”的這個“永”字，筆畫并不多，大家看一看，實際上只有點、橫、豎、鉤、挑、長撇、短撇、捺。我們按現(xiàn)在的點畫來說，它總共是五畫，而五畫當(dāng)中包涵了八個法則。

　　因此，“永”字沒有重復(fù)的地方，統(tǒng)共就這么幾個過程（筆畫），就有這么幾個法則，象這樣的字例并不那么多見。雖然它沒有概括所有的筆法——但是我們可以說任何一個字都不可能概括所有的筆法，不可能——象“永”字這么簡單幾個的點畫，就能包括這么多的法則在里面，已經(jīng)是很難找到再能和它類比的字了。

　　所以說，學(xué)習(xí)“永字八法”，第一不像啟功先生說的那樣，是從王羲之的《蘭亭序》開始的，不是。是在后漢就早已有之的了。崔子玉，一直到“鐘王”，鐘、王也是在后漢年間，（鐘繇是）三國曹操手下的一位尉官。因此，到了王羲之這里，已是一百多年的事情了。因為王羲之寫這個《蘭亭序》是在公元353年，這中間隔了一百多年的時間。所以說，啟功先生的這個說法是不準的。

　　綜上，大家應(yīng)該能夠明白為什么永字八法這個概念如此風(fēng)行，當(dāng)然也明白了僅僅練好永字八法是絕對不夠的，在作者看來，永字八法給我們最大的啟發(fā)在于，在學(xué)習(xí)書法時，盡可能地找一些有典型筆畫的典型范字練習(xí)，這樣可能會在較短時間內(nèi)掌握一個筆畫的書寫技巧，從而達到快速提升的目的。