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●人生幾何時(shí)，懷憂終年歲。 漢·蔡琰《悲憤詩(shī)》 終：度盡。人生能有多少時(shí)日，我是在滿懷憂愁中度盡年歲的。 ●人生如寄，多憂何為？ 三國(guó)·魏·曹丕《善哉行》 人生如寄居般短暫，何必多愁善感而自傷。 ●與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。 唐·韓愈《送李愿歸盤谷序》孰若：哪里比得上。與其有物質(zhì)上的享樂(lè)，不如有精神上的無(wú)憂無(wú)慮。 ●愁與發(fā)相形，一愁白數(shù)莖。 唐·孟郊《自嘆》 發(fā)：頭發(fā)。相形：相互映照。莖：根。愁多催白發(fā)，發(fā)白見(jiàn)愁多。 ●情憂不在多，一夕能傷神。 唐·孟郊《偶作》 情憂：心情憂慮。一夕：一夜，指時(shí)間短。短時(shí)的憂愁亦能傷神。 ●舉世盡從愁里老。 宋·魏慶之《詩(shī)人玉屑·杜荀鶴詩(shī)》 世人之衰老都是因憂愁而加快。 ●夜愁添白發(fā)，青淚損朱顏。 唐·許渾《下第別友人楊玉之》 青淚：眼淚。朱顏：指青春健壯的容顏。意為憂愁催人老。 ●憂傷能傷人，綠鬢變霜鬢。 唐·李白《怨歌行》鬢：面頰兩旁近耳的頭發(fā)。綠鬢：烏黑的鬢發(fā)。霜：白。因憂愁傷人而使原來(lái)烏黑的鬢發(fā)變得霜白。 ●寢息何時(shí)忘，沉憂日盈積。 晉·潘岳《悼亡詩(shī)》 寢：睡眠。息：休息。沈憂：深憂。盈積：滿積。心中的憂傷和思念與日俱增。 ●有五湖四海之襟懷，經(jīng)天緯地之才略。 明·楊柔勝《玉環(huán)記·韋皋延賞》具有包舉宇宙的胸懷和治理國(guó)家扭轉(zhuǎn)乾坤的雄才大略。 ●量如紅海，器若丘山。 元·董君瑞《般涉調(diào)·哨遍》比喻人的器量包容很大。 ●欲知憂能老，為視鏡中絲。 南朝·梁·范云《有所思》絲：發(fā)絲，頭發(fā)。從鏡中看一下自己的頭發(fā)，就知道多憂摧人老的道理。 ●多病多愁心自知，行年未老發(fā)先衰。 唐·白居易《嘆發(fā)落》 行年：經(jīng)歷過(guò)的年歲。人因?yàn)槎嗖《喑疃蠢舷人ァ?nbsp; ●人生由來(lái)不滿百，安得朝夕事隱憂。 明·于謙《靜夜思》由：從。安得：怎能。事隱憂：為隱狀的煩憂所支配。 ●安身為樂(lè)，無(wú)憂為福。 《三國(guó)志·蜀書·秦宓傳》 身體安適就是人生樂(lè)事，無(wú)憂無(wú)慮就是人生之福。 ●樂(lè)不以憂而廢，憂亦不以樂(lè)為忘。 宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露·憂樂(lè)》 憂中覓樂(lè)，樂(lè)不忘憂，要善于調(diào)理。 ●對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。 三國(guó)·魏·曹操《短歌行》 當(dāng)：應(yīng)該，適合。幾何：多少。人的一生短暫而可貴，理當(dāng)對(duì)酒高歌抒懷。 ●破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)酒。 唐·韓愈《贈(zèng)鄭兵曹》 無(wú)過(guò)：都比不上。飲酒可以消愁，忘卻一切不愉快的事。 ●功名萬(wàn)里外，心事一杯中。 唐·高適《送李侍御赴安西》雖說(shuō)到萬(wàn)里之外為的是建立功勛，可無(wú)限的心事都融化在這杯酒中。寫出詩(shī)人對(duì)友人立功異域的鼓勵(lì)和期待，充滿洋溢、豪邁樂(lè)觀之情。 ●莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯。 唐·杜甫《漫興》不要為世俗的事煩惱，姑且飲盡這有限的酒。 ●人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 唐·李白《將進(jìn)酒》金樽：酒杯。抒發(fā)懷才不遇、借酒消愁之情。 ●不是春來(lái)偏愛(ài)酒，應(yīng)須得酒遣春愁。 唐·徐凝《春飲》遣：排遣，消遣。愛(ài)酒不因季節(jié)而易，目的是借酒排遣愁悶。 ●詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王！ 宋·朱敦儒《鷓鴣天·西都作》觴（shāng）：盛酒器。幾曾：多少次。著眼：用眼。侯王：泛指權(quán)貴。意為我以詩(shī)酒自?shī)?，根本不把?quán)貴放在眼里。 ●日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休。 宋·陸游《秋思》日長(zhǎng)似歲：度日如年。方覺(jué)：才覺(jué)得。閑極無(wú)聊，覺(jué)得度日如度年，開(kāi)懷暢飲，天大的事都不在乎。 ●三杯和萬(wàn)事，一醉解千愁。 元·武漢臣《生金閣》第三折 和：和解，協(xié)調(diào)。酒可以和解人與人的能夠破除許多愁悶。 ●驅(qū)愁知酒力，破睡見(jiàn)茶功。 唐·白居易《贈(zèng)東鄰?fù)跏夫?qū)：趕走。酒可解愁，茶能提神。 ●情多最恨花無(wú)語(yǔ)，愁破方知酒有權(quán)。 唐·鄭谷《中年》酒有權(quán)：酒有破除愁悶 力量，所以說(shuō)有權(quán)?；ú恢艘?，酒能破我愁。 ●酒力不能久，愁根無(wú)可醫(yī)。 唐·杜荀鶴《途中春》飲酒無(wú)法消除產(chǎn)生愁怨的根源。 ●腹中書萬(wàn)卷，身外酒千杯。 唐·杜牧《送張判官歸兼鄂州大夫》寫出一個(gè)人學(xué)問(wèn)淵博，嗜酒豪放。 ●一醉能消萬(wàn)古愁。 《楊州夢(mèng)》第一折 謂酒能解愁。也有作“一醉解千愁。” ●光陰如電逝難追，百歲開(kāi)懷能幾回。 明·陸采《懷香記·青瑣相窺》比喻光陰易逝，難得開(kāi)懷。 ●酒，除非是解愁，只怕酒醒更殘，愁來(lái)又依舊。 明·唐寅《月來(lái)高·無(wú)題》 更殘：更深夜盡。飲酒為解愁，但醒后仍是愁。 ●一醉解千愁，酒醒愁還在。 清·史襄哉《中華諺?！?nbsp; ●以避世俗，清身潔行為賢。 漢·王充《論衡·定賢》能避開(kāi)人世間的俗氣，潔身自好的是賢人。 ●端人貴潔己，寧使冰霜侵。 清·陳炳《雜詩(shī)》要矯正別人，最重要的是自己德行高潔，豈能讓邪氣侵?jǐn)_。 ●眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。 清·金纓《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)》 遍：到處。度量：指人的器理，胸襟。宏：廣大。五經(jīng)諸史：泛指各種經(jīng)典著作。五經(jīng)，指《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。多見(jiàn)多聞以開(kāi)闊眼界，熟讀諸史以擴(kuò)展胸襟。 ●君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世。 清·金纓《格言聯(lián)璧·存養(yǎng)》 不勝其?。阂庵^無(wú)法形容其小心的程度。涵蓋一世：包容和覆蓋一個(gè)時(shí)代。比喻氣量之大。有德之人既小心謹(jǐn)慎，又能容忍謙讓。 ●嫉妒每因眉睫淺。 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·十五貫戲言成巧禍》眉睫淺：比喻目光短窄。目光短視的人嫉妒心重。 ●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。 清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 胸懷象大海渾涵無(wú)際，象春天化機(jī)無(wú)限；待人接物象流水行云一樣進(jìn)退自如，應(yīng)對(duì)得宜。 ●君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 《論語(yǔ)·述而》坦蕩蕩：泰然自得貌。戚戚：憂懼貌。有德之人泰然自若，無(wú)德之人經(jīng)常憂心忡忡。 ●君子坦蕩蕩，有話當(dāng)面講。 清·史襄哉《中華諺?！?nbsp;君子胸懷坦蕩，內(nèi)心有意見(jiàn)就當(dāng)面講明。喻胸懷寬的人，天下萬(wàn)物都放在心中。 ●心有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。 《尚書·君陳》濟(jì)：成功。具有忍耐精神，就可辦成事；寬宏大量，就有高尚的道德。 ●持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。 明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 茹納：容納。與人：和別人的交往。 ●春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。 宋·無(wú)門和尚《頌》 謂若能拋開(kāi)閑事，掃除俗念，一年四季，都風(fēng)物宜人，何嘗不是美好的時(shí)節(jié)呢。 ●地之穢者多生物，水之清者恒無(wú)魚。故君子當(dāng)含垢納污之量，不可恃好潔獨(dú)行之操。 明·洪自誠(chéng)《菜根譚·概論》穢（huì）：污濁，骯臟。恒：長(zhǎng)久，經(jīng)常。含垢納污：原指包容壞人壞事，這里是指與各式各樣的人交往。恃：依靠，憑借。好潔獨(dú)行：自鳴清高，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。君子應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，善于交往，不可自恃清高而獨(dú)往獨(dú)來(lái)。 ●異質(zhì)忌處群，孤芳難寄林。 唐·韓愈《孟生》不同質(zhì)地的東西最忌共處一起，孤獨(dú)的香花難于生長(zhǎng)在叢林之中。 ●昆峰積玉，光澤者前毀；瑤山叢桂，芳茂者先折。 北朝·北齊·祖鴻勛《與陽(yáng)休之書》昆峰：昆侖山?，幧剑赫袚u山。昆侖山積聚的玉石，光澤奪目的先遭采毀；招搖繁茂的桂樹(shù)，芬芳馥郁的先被折取。喻高尚正直的人容易遭到打擊和毀謗。 ●處世忌太潔，至人貴藏輝。 唐·李白《沐浴子》輝：人的鋒芒。立身處世忌太清高，修養(yǎng)到家的人最可貴的是把鋒芒藏起來(lái)。 ●孤高不可恃，歲晚霜風(fēng)侵。 宋·蘇軾《元佑五年十二月十二日，同景文、義伯、圣途、次元、伯固、蒙仲游七寶寺，題竹上》 孤高拔俗，總要更多地受霜染風(fēng)欺。人與竹，都如此。所謂不可恃，恐非直言褒貶。 ●世間萬(wàn)事忌孤高。 明·吳承恩《圍棋歌贈(zèng)鮑景遠(yuǎn)》做人處世切忌高傲孤僻。 ●蘭薰而摧，玉縝則折。物忌堅(jiān)芳，人諱明潔。 南朝·宋·顏延之《祭屈原文》 蘭花因芳香而被摧折，玉石因紋理細(xì)致而被折斷。物忌堅(jiān)固芳香，人忌諱賢明高潔。 ●雖無(wú)詠絮之清才，卻抱孤芳而自賞。 清·玉瑟齋主人《血?；āそ姥?nbsp;詠絮：東晉才女謝道韞曾以“柳絮因風(fēng)起“的詩(shī)句詠雪，后世因以”詠絮“稱揚(yáng)女子工于吟詠。謂雖然沒(méi)有謝道韞那樣清麗的詩(shī)才，卻也自命清高，自我欣賞。 ●文章為實(shí)用，世界忌名高。 清·傅山《霜紅龕集》卷五 文章為了實(shí)用，世上的人怕出名。 ●蓋之如天，容之如地。 《左傳》蓋：覆蓋。容：包容。以天能覆物，地能容物，比喻寬闊的胸懷。 ●浩乎若江海，斛不能校。 晉·葛洪《抱樸子》 浩：大。斛不能校：斛無(wú)法量。斛（hú）：量器名，古時(shí)以十斗為一斛，后又以五斗為一斛。校（jiào）：計(jì)量。喻胸懷度量如江河大海，不可斗量。 ●大海從魚躍，長(zhǎng)空任鳥飛。 唐·玄覽《斷句》從：任人，隨。比喻度量之大，也喻志氣高遠(yuǎn)。 ●大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)。 《淮南子·泰族訓(xùn)》 大：寬宏博大。懷遠(yuǎn)：安撫遠(yuǎn)方的人。 ●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。 《大唐詔會(huì)集·賜陳敬瑄鐵券》 形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。 ●操與霜雪明，量與江海寬。 唐·常建《贈(zèng)三侍御》 操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。 ●君子量不極，胸吞百川流。 唐·孟郊《贈(zèng)裴樞端公》不極：無(wú)邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。 ●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。 明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》 浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝（shēng）：盡。君子的氣量大，小人的氣量小。 ●君子有容人之量，小人存忌妒之心。 清·史襄哉《中華諺?！?nbsp;有德行者氣量大，無(wú)德行者嫉妒別人。 ●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。 宋·林逋《省心錄》君子用和氣的態(tài)度和眾人相處，用寬容的態(tài)度對(duì)待下人，用寬恕的態(tài)度對(duì)待有過(guò)失的人。 ●志大量小無(wú)勛業(yè)可為。 《太平御覽·人事部》 志向遠(yuǎn)大而度量窄小，不可能建立什么偉勛大業(yè)。 ●度量放寬些，見(jiàn)識(shí)休局促。 明·王世貞《正家箴》 局促：狹小。胸懷要寬，見(jiàn)識(shí)要廣。 ●不念舊惡，此清者之量。 宋·朱熹《四書集注》 清廉正直的人。對(duì)舊惡不耿耿于懷。 ●磊磊落落，二十八宿列心胸。 宋·林正大《括水調(diào)歌》 心地光明正大，胸懷豁達(dá)開(kāi)朗。 ●心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。 清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 為人要立志，經(jīng)受艱苦磨練，處世要豁達(dá)樂(lè)觀，氣量要宏大，言論行動(dòng)要小心謹(jǐn)慎。 ●先生之民，出乎日月之上。光武之量，包乎天地之外。 宋·范鐘淹《嚴(yán)先生祠堂紀(jì)》 蓋：語(yǔ)氣助詞。贊美嚴(yán)子陵先生的心地明朗，胸懷寬闊。 ●以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鉤。 宋·趙令畤《侯鯖錄》 形容志氣遠(yuǎn)大，意趣豪爽不羈。逸其情：使他的情懷能宣泄無(wú)遺?？v其志：使他的志向能縱情馳騁。以虹霓為絲，明月為鉤：形容脫乎流俗的風(fēng)致。 ●人若有氣魄，方做得事成。 宋·朱熹《朱子全書·孟子》 氣魄：指志氣和度量。 ●抬眸四顧乾坤闊，日月星辰任我攀。 宋·蘇軾《失題》 眼里乾坤闊大，伸手能摘斗摩星。豪氣縱橫是蘇軾詩(shī)風(fēng)特色之一。 |
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