太極內(nèi)勁大泄密

武學(xué)太極內(nèi)勁是由六種力量合成
太極內(nèi)勁是由六種力量合成：即杠桿傳導(dǎo)力，螺旋升降力，離心力，向心力，彈性恢復(fù)力，摩擦滾動(dòng)力（即纏絲勁）。一下分述之：

1、杠桿傳導(dǎo)力--即中柱力，分為左中右三條，又名川字樁。左右兩條中柱要定住一邊，拉開(kāi)另一邊。左右中柱是把雞腿、龍腰、熊膀、虎抱頭連成一直線。中間中柱要會(huì)前后左右的平行位移即身軀平送。雞腿指承山穴、腳后跟、涌泉穴三者構(gòu)成的三角架。龍腰指掖胯突腎構(gòu)成的龍腰。熊膀指卸甲回胸，雙肩甲骨先開(kāi)后合構(gòu)成的含氣抗打態(tài)。虎抱頭指頸后兩大筋騰起靠后衣領(lǐng)，構(gòu)成的含氣抗打態(tài)。三條中柱是連點(diǎn)成線，拉線成面，轉(zhuǎn)面成球。在實(shí)用中是：站住中定，往開(kāi)里打。即通過(guò)步法站住一中柱，把對(duì)方繞自己轉(zhuǎn)圓邊。

一、由拜佛式：
第一,兩手掌相合 掌根不能分開(kāi)
第二,兩相合的掌,與小臂盡量的成直角。意思是,指尖不能向前,也不能向后
第三,盡量的拉開(kāi)你手掌與胸口的距離。就這些要求,你還得放松你的所有肌膚的情況下來(lái)完成

二、由滾球式：包含各種拳法招式。拜佛滾球舞
內(nèi)功心法：
    （一）、兩圓一針，水火神技。即：手圓與身圓柔運(yùn)行如流水樣滑潤(rùn)；剛落點(diǎn)如猛火樣噴發(fā)。內(nèi)功的線、面、球、
     1、連點(diǎn)成線：雞腿，龍腰，熊膀，虎抱頭。四點(diǎn)練成一中柱。如此
人體就有左右兩條中柱。加中間一條，為三條中柱。

     2、拉線成面：人體左右兩條中柱，定住一條中柱不動(dòng)，移動(dòng)另一條中柱，就形成拉肩，拉胯，拉腰，拉踝。其中拉腰最重要，雙腰拉開(kāi)，上下勁能順利通暢無(wú)阻。

     3、轉(zhuǎn)面成球：配合中間中柱的尾椎骨轉(zhuǎn)小圈，配合貼背以轉(zhuǎn)斗（手指頭）的太極圖旋轉(zhuǎn)、提胸以下腰的太極圖旋轉(zhuǎn)，共同構(gòu)成一整體球體。站住中定，往開(kāi)里打。

       1、以自己中柱為中軸，以對(duì)方身體為園邊，圍繞自己中柱旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生離心力而旋轉(zhuǎn)出去。為定根旋出。

       2、自己的中柱有左中右三條，通過(guò)自己中柱的變化，讓對(duì)方旋轉(zhuǎn)出去，即是 動(dòng)根旋出。我們以兩腳跟為軸進(jìn)行轉(zhuǎn)換 就是在三條軸也有主次的問(wèn)題對(duì)啊 一實(shí)則一虛 這就牽涉出了 有的以中軸（脊柱）為主進(jìn)行轉(zhuǎn)換 邊軸（兩腳跟）配合
有的則是邊軸為主轉(zhuǎn)換 中軸配合
站三體，內(nèi)動(dòng)是定住一條中柱不動(dòng)，移動(dòng)另一條中柱，太極抱球式內(nèi)動(dòng)是定住一條中柱不動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)另一條中柱，真正拉開(kāi)了兩邊中柱，功夫提高一大步
但真正把連點(diǎn)成線：雞腿，龍腰，熊膀，虎抱頭。

四點(diǎn)練成一中柱。站出來(lái)，就不易
有了中柱 才能受力松 反彈 才能站住中定，往開(kāi)里打。如此太極巧妙勁，才能在實(shí)際中去體現(xiàn)
雞腿是承山穴與腳后跟、涌泉穴構(gòu)成的三角架，虎抱是頭后兩大筋、

三、五龍術(shù)：龍虎宮神鬼。

中柱的方圓動(dòng)靜解
1、以云手為例：內(nèi)勁是動(dòng)則園轉(zhuǎn)為柔，內(nèi)勁是靜則方撐為剛。

2、中柱也是內(nèi)園外方是虛中，內(nèi)方外園是實(shí)中，方圓相濟(jì)是化中。

3、中柱外套一正方形，再加一正方形，后一正方形轉(zhuǎn)90度，二者構(gòu)成八角，
四正四隅，叫中柱的八面出鋒。

4、中柱園轉(zhuǎn)為化為柔，中柱的出方為發(fā)為剛。身體的正面劃出一個(gè)四方形的面積，然后再在此四方形面積內(nèi)劃分為4塊面積
均等的方形區(qū)域作為對(duì)方攻來(lái)時(shí)各種格擋法的依據(jù)

2、螺旋升降力--旋擰束身（裹）而始 向前向下翻踩踏（踐），而后是螺旋向上 向前沖（躦）。逢 轉(zhuǎn)則沉。
人體太極球體分為兩圓：手圓與身圓。手圓主要是，以肘定位，以手指領(lǐng)勁劃圓又稱梢節(jié)領(lǐng)勁之手圓。身圓主要是以脊柱為軸，以肩胯四邊配合，胸腰含化到腳底轉(zhuǎn)換內(nèi)勁。螺旋升降，轉(zhuǎn)沉開(kāi)合。前后之手圓、上下之身圓。如機(jī)器的主動(dòng)輪與從動(dòng)輪，轉(zhuǎn)動(dòng)配合得天衣無(wú)縫。在推手放人中，手圓輕輕一小圈引動(dòng)對(duì)方跟勁彈起，而配合身圓的升降螺旋，可輕松將對(duì)方彈飛出去。即：手圓與身圓柔運(yùn)行如流水樣滑潤(rùn)；剛落點(diǎn)如猛火樣噴發(fā)。

1、五心暗縮于肩胯---

2、肩胯抽縮于丹田（建立丹田堅(jiān)實(shí)點(diǎn)）---

3、胸腰含化貼于背，掏空胸腹為一張網(wǎng)（抽，貼、靠、沉）---

4、中柱身軀前后左右定位爭(zhēng)拉的平行位移、---

5、內(nèi)勁流動(dòng)力之離心力，外在樁功磁場(chǎng)力之向心力，陰極陽(yáng)生，降濁生清于胸堂。內(nèi)開(kāi)外合轉(zhuǎn)換于手指。面的寸勁,面中出點(diǎn)，點(diǎn)中變換。

丹田爭(zhēng)力：意令是如有人丹田長(zhǎng)圓，松圓，實(shí)圓，意令是如有人拉自己的腰皮帶。妙哉。

張恩彤先生曾留下一個(gè)方法，試之
效果很好，有此不足者可以一試。其方法是：頸部正直，
練功的過(guò)程始終使項(xiàng)部（后脖子）貼著上衣后領(lǐng)，項(xiàng)部離開(kāi)衣領(lǐng)為伸脖，后壓衣領(lǐng)為枕脖。這是"馬拉車"的
意念
拉自己的腰皮帶。抽是陰面貼向陽(yáng)面
縮是陽(yáng)面沉向陰面
這就是抽縮轉(zhuǎn)換 抽是陰主動(dòng),縮為陽(yáng)主動(dòng)
抽是丹田主動(dòng),縮是命門主動(dòng)

3、在靜止中能有抽縮內(nèi)動(dòng)；在運(yùn)動(dòng)中也有抽縮內(nèi)動(dòng)。

3、離心力，向心力--即背絲扣原理。

解背絲扣
1、太極的開(kāi)合是兩邊旋轉(zhuǎn)著的開(kāi)，兩邊旋轉(zhuǎn)著的合。如先天太極圖。

2、先天太極圖兩邊旋轉(zhuǎn)著的開(kāi)的陰陽(yáng)魚(yú)就是拉絲，兩邊旋轉(zhuǎn)著的合的中間空白圈就是扣子。

3、兩邊旋轉(zhuǎn)著的開(kāi)合，收納細(xì)化到脊背就是背絲扣。

4、推而廣之，渾身無(wú)處不太極，渾身無(wú)處不背絲扣。/背絲扣

背絲扣是太極拳的總體運(yùn)動(dòng)模式 而這一模式又反映或者說(shuō)是符合
宇宙的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律
背絲扣是重在體會(huì)中間兩條陰陽(yáng)虛實(shí)的分界線。(中間兩條陰陽(yáng)虛實(shí)的分界線。

 就是我們那天討論中柱)
“陰陽(yáng)反轉(zhuǎn)”背絲扣是“內(nèi)外旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)”以丹田為核心 同心圓轉(zhuǎn)起來(lái)
一外帶內(nèi) 有核心 內(nèi)帶外 有核心 內(nèi)外相合 還于無(wú)極 無(wú)形無(wú)像 三個(gè)轉(zhuǎn)身
常常說(shuō)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)
他拿筷子一沾水 有手一搓 水珠四濺
哦哦 還有離心力 而且是立體的~
腦海里想到的是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的球體 其實(shí)是上下左右前后內(nèi)外 四面八方

2/胸腹逃空狀態(tài)
而肩胯后拉著前行，卻練的是胸腹逃空狀態(tài)下的東東
試試 腳動(dòng)與以胯抽勁 而帶腳動(dòng) 有何不同
葉大密

老師有個(gè)形象的譬喻，胸腹掏空著前行，說(shuō)是象抓大泥鰍一般的
身體兩頭縱向?qū)﹂_(kāi) 這樣一來(lái)，胸腹和其他地方就好調(diào)整
從整體上講，腰是弓把，它一動(dòng)就引動(dòng)兩頭
不動(dòng)步之動(dòng)，椎骨旋動(dòng)為關(guān)鍵 尾閭骨為調(diào)節(jié)
以實(shí)現(xiàn)椎骨旋動(dòng)為關(guān)鍵
椎骨旋動(dòng)是一種說(shuō)法，也有說(shuō)“扭脊”的，是左右運(yùn)動(dòng)中的關(guān)鍵

3/不動(dòng)步之動(dòng)
其實(shí)，二水喜歡將這個(gè)動(dòng)，分成以下幾個(gè)層面來(lái)講
    第一，不動(dòng)步，不位移，不轉(zhuǎn)動(dòng)前提下的動(dòng)：主要是由胸肋骨的運(yùn)動(dòng)造成的
伸精筋拔骨
    第二，不動(dòng)步，不位移的前提下的運(yùn)動(dòng)：主要是依靠腰胯的分離，形成上下兩盤
反向的扭動(dòng)，就是所謂的扭脊
    第三，不動(dòng)步前提下的運(yùn)動(dòng)：主要是依靠腳踝骨的松靈，來(lái)達(dá)到平送身軀的
目的，這個(gè)運(yùn)動(dòng)可以是向前向后，靠左靠右
其實(shí)，在不動(dòng)步的前提下，還有一種可能，就是發(fā)生身軀的整體位移
這個(gè)位移，主要靠的就是腳踝骨的松靈
向前時(shí)，中軸下段先有動(dòng)意，向后時(shí)，中軸上段，先有動(dòng)意，目的還是為了中軸
平整的移動(dòng)
靠左靠右也必須是中軸下段先有動(dòng)意的
這個(gè)，大家不妨拿著一個(gè)棍子，可以做試驗(yàn)的
將這根棍子，垂直的掛著，你倘若手持下斷后撤，或者手持上端前行的話，就
不可能保持中正的
    第四，就是動(dòng)步的前提前的運(yùn)動(dòng)法則了
這個(gè)就涉及剛才探討的拉纖繩的概念了，同手同腳套一繩索，共兩條繩索，后面有人來(lái)著，所有的動(dòng)作必須在這種負(fù)力狀態(tài)下來(lái)完成
看看老一輩的照片，看看他們的肩胯，無(wú)不套著這無(wú)形的繩索
葉大密

老師有個(gè)形象的譬喻，胸腹掏空著前行，說(shuō)是象抓大泥鰍一般的
也就是太極拳所謂的“五行”
這些談的，還只是整個(gè)身軀的法則，其實(shí)，中軸與手臂之間，還有更多的細(xì)膩活
有人喜歡說(shuō)公轉(zhuǎn)帶動(dòng)自轉(zhuǎn)
太極拳的運(yùn)動(dòng)，是這些運(yùn)動(dòng)法則的耦合
這種耦合，還必須考慮到，具體某些部位的相對(duì)不動(dòng)
就象杠桿一樣，我們必須考慮一個(gè)相對(duì)不動(dòng)的支點(diǎn)
這個(gè)支點(diǎn)，在不同的狀態(tài)下，是有所變化的
就象桿稱的里紐和外紐 這種耦合，才會(huì)產(chǎn)生意想不到的功效
總結(jié)為：腰胯分開(kāi)，胸腰分開(kāi)，身踝分開(kāi)

4/打出翻浪
打出翻浪就是背上的東西 脫了衣服我讓你看到脊柱的翻轉(zhuǎn)
他干脆把衣服一脫：“看到我內(nèi)勁運(yùn)行的軌跡了？”
對(duì)方實(shí)時(shí)，你松化反彈
對(duì)方松時(shí) 你就一搓

5、崩繩訓(xùn)練
是一種力，由崩繩訓(xùn)練得到，每拳都是五種力
就是核心的幾個(gè)樁和力點(diǎn)角度的調(diào)整以及轉(zhuǎn)化，以及核心訓(xùn)練崩繩
崩繩就是練整勁的核心 不但講究整，還講究松，沉，要能沉到腳底，然后升上來(lái)
彈性恢復(fù)力，摩擦滾動(dòng)力（即纏絲勁）。

--即粘沾勁的方法。

1、五心暗縮于肩胯---

2、肩胯抽縮于丹田（建立丹田堅(jiān)實(shí)點(diǎn)）---

3、胸腰含化貼于背，---

4、中柱身軀前后左右定位爭(zhēng)拉的平行位移、---

5、內(nèi)勁

流動(dòng)力之離心力，外在樁功磁場(chǎng)力之向心力，內(nèi)開(kāi)外合轉(zhuǎn)換于手指。

何謂面的攻擊呢？手臂有四面，內(nèi)側(cè)、外側(cè)、尺側(cè)、橈側(cè)。

鷹捉為內(nèi)側(cè)，單把為尺側(cè)，虎擺尾為外側(cè)，挑領(lǐng)為橈側(cè)。

而手臂一轉(zhuǎn)動(dòng)，四側(cè)的勁都有了。

個(gè)寸勁很短的，所以如果像拳擊中兩個(gè)拳手抱在一起的那個(gè)樣子。

鐵胳膊寸勁一發(fā)，對(duì)方就要吃苦頭了。進(jìn)一步的面就是身體的四面。

孫祿堂的貢獻(xiàn)
1、將形意，八卦。太極的不同內(nèi)勁統(tǒng)一起來(lái)。

2、即將靜則生陰的樁功外在磁場(chǎng)力，與動(dòng)則生陽(yáng)的盤架的內(nèi)勁流動(dòng)力集合起來(lái)。

3、提出了沙地立桿，內(nèi)開(kāi)外合的原理。指出內(nèi)勁抽縮于丹田的訓(xùn)練方法。

4、形的沙地立桿，內(nèi)開(kāi)外合。沙地立桿即吸時(shí)中柱勁抽勁到腳跟向外扭腳后跟，反彈向上為桿子，呼時(shí)中柱勁松開(kāi)到涌泉穴反彈為沙子柔軟呼吸之間重心是移的，重心處理是在腳后跟與腳前掌間轉(zhuǎn)換,內(nèi)開(kāi)外合即球體內(nèi)在的膨脹為內(nèi)開(kāi)，球體外在的包裹為外合。內(nèi)開(kāi)外合,形勁的抽是胸腹陰面貼向腰背陽(yáng)面，縮是腰背陽(yáng)面沉向胸腹陰面，這就是抽縮轉(zhuǎn)換抽是陰主動(dòng),縮為陽(yáng)主動(dòng),這樣說(shuō)來(lái),人就掏空成了一張魚(yú)網(wǎng)了。撒網(wǎng)、收網(wǎng)的樞紐在丹田。

5、內(nèi)勁抽縮于丹田。兩手心抽至臍下1寸處之內(nèi)3寸,兩腳心抽至臍下1寸處之內(nèi)3寸進(jìn)一步是肩胯抽縮于丹田，身軀整體的前后、左右移動(dòng)。

6、氣與場(chǎng)的內(nèi)開(kāi)外合。樁功外場(chǎng)力與盤架內(nèi)勁流動(dòng)力，合而為一。這就是高于其它內(nèi)勁的中和內(nèi)勁了。

7、實(shí)戰(zhàn)的知拍。粘沾勁的深入是聽(tīng)對(duì)方的呼吸，與對(duì)方呼吸和拍，為知柏。即使對(duì)方不動(dòng)，不讓我方借力。我方也可借對(duì)方的呼吸之力順勢(shì)將對(duì)方彈跌而出。這是知拍任君斗的妙處。要掌握相對(duì)運(yùn)動(dòng)的距離感。太極是在彼快我快，彼慢我慢，在粘沾連隨，相對(duì)運(yùn)動(dòng)的條件下，保持相對(duì)距離。如機(jī)器的從動(dòng)輪而柔運(yùn)行，如此對(duì)方作用力引不出我方的反作用力，再大的力量也等于零。防守反擊是剛落點(diǎn)。

8、兩圓一針，水火神技。人體太極球體分為兩圓：手圓與身圓。手圓主要是，以肘定位，以手指領(lǐng)勁劃圓又稱梢節(jié)領(lǐng)勁之手圓。身圓主要是以脊柱為軸，以肩胯四邊配合，胸腰含化到腳底轉(zhuǎn)換內(nèi)勁。螺旋升降，轉(zhuǎn)沉開(kāi)合。前后之手圓、上下之身圓。如機(jī)器的主動(dòng)輪與從動(dòng)輪，轉(zhuǎn)動(dòng)配合得天衣無(wú)縫。在推手放人中，手圓輕輕一小圈引動(dòng)對(duì)方跟勁彈起，而配合身圓的升降螺旋，可輕松將對(duì)方彈飛出去。即：手圓與身圓柔運(yùn)行如流水樣滑潤(rùn)；剛落點(diǎn)如猛火樣噴發(fā)。

9、五字天書，即五龍術(shù)。一般而言,不要過(guò)于注意合膝膝蓋也是在"內(nèi)開(kāi)"之后的一種
自然的狀態(tài)下所產(chǎn)生的"合"
否則,倘若過(guò)于注意,會(huì)產(chǎn)生膝蓋的酸疼
有人將"意氣君來(lái)骨肉臣"曲解為"意氣勻來(lái)骨肉沉",也不是沒(méi)有道理的
老一輩的太極拳化勁,不往身旁邊化的,而是喜歡往自己的胸腹掏空處化勁
自然,往自己的胸腹掏空處化勁,是需要真實(shí)的功底的
胸腹掏空處,猶如無(wú)底深淵
感覺(jué)有點(diǎn)像倚天屠龍記的乾坤大挪移.缺點(diǎn)在于,化與發(fā),是1 2兩部
往自己胸腹掏空處化勁,就是吞字,吞與吐,其實(shí)是滴答之間的一個(gè)節(jié)拍,是同一部的兩個(gè)節(jié)拍
所以,二水喜歡說(shuō),1 2與滴答,是不同的
太極拳練到一定的過(guò)程,確實(shí)需要訓(xùn)練節(jié)拍 知拍了,就會(huì)產(chǎn)生即丟即頂?shù)?br> 境界
而不是"不丟不頂" 所謂"知拍任君斗"么
拍位含括節(jié)拍.節(jié)拍不能完全代表拍位 拍位,只是節(jié)拍中的"機(jī)"罷了
二水以為,講節(jié)拍更加的合理
古人講:舊力已盡新力未生.不只指機(jī) 還有生死門的問(wèn)題還有順背的問(wèn)題
拍位早在
少林棍的劍經(jīng)已很講究了是的.但背不能承順.所以講捷拍無(wú)法體現(xiàn)順背
劍經(jīng)所云:舊力略過(guò),新力未發(fā) ,二水理解的就是"機(jī)"前面有"乘"字作為技法要求
節(jié)拍或者拍位,來(lái)源于音樂(lè)的概念 拳的拍位,應(yīng)該練到能夠制造拍位
讓別人聽(tīng)從你的拍位 就象唱歌,一個(gè)原本不太會(huì)唱歌的,倘若有自信,就很會(huì)影響
會(huì)
唱歌的人的正常常法,讓大家一起走調(diào) ,這也是本事.<劍經(jīng)>有云:"視不能如能"就
是這個(gè)道理.
節(jié)拍是能夠影響別人的正常技法的
所以,二水講的節(jié)拍,其實(shí)是一種臨場(chǎng)的主控權(quán)
意思是,先得調(diào)控好自己的身心,進(jìn)而去調(diào)控別人的身心
是一種先知自身節(jié)拍,進(jìn)而知對(duì)手節(jié)拍,進(jìn)而達(dá)到影響對(duì)手節(jié)拍的訓(xùn)練體系
即丟即頂講的就是改變自己的節(jié)拍來(lái)影響別人節(jié)拍的境界
一旦,你發(fā)現(xiàn)別人和著你的節(jié)拍了,你就得嘎然變調(diào)這就是太極拳的"截勁" 這截勁,就是直接往對(duì)手內(nèi)心的
就象你聽(tīng)到一首動(dòng)聽(tīng)的旋律,你會(huì)不自覺(jué)的隨著節(jié)拍,和起來(lái) "隨"自然是能影響別人的
所以,老一輩講太極拳的勁路,只歸納為"截順"二勁
鼓蕩是節(jié)拍所產(chǎn)生的氣氛吧 就象平靜的水面里,掉下一個(gè)石頭,這蕩漾著的水面,就是鼓蕩

沾衣跌人需注意：
1、粘沾勁不能進(jìn)入對(duì)方骨頭，才不會(huì)產(chǎn)生抵抗力。方法是沾陰面，勁在陽(yáng)；沾陽(yáng)面，勁在陰。手上陽(yáng)棚陰松要會(huì)內(nèi)勁的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。

2、粘沾勁要在外形不動(dòng)下，神意象江南杏花雨輕柔般滲入到對(duì)方腳后跟外3寸，如此讓對(duì)方不能借地力產(chǎn)生抵抗力。聽(tīng)到對(duì)方稍動(dòng)，即可受力與發(fā)力成一斜角，神回反彈。借地力，借自己的反爭(zhēng)力，丹田鼓蕩，把對(duì)方彈跌而出。自己如公共車，對(duì)方不動(dòng)，車不動(dòng)，對(duì)方一上車就載他而動(dòng)。

3、粘沾勁的深入是聽(tīng)對(duì)方的呼吸，與對(duì)方呼吸和拍，為知柏。即使對(duì)方不動(dòng)，不讓我方借力。我方也可借對(duì)方的呼吸之力順勢(shì)將對(duì)方彈跌而出。

4、粘沾勁熟能生巧后，對(duì)方在快的動(dòng)作，在我方的感覺(jué)中，如放慢的鏡頭。實(shí)戰(zhàn)技擊，在雙方電光火石的碰撞中,在你死我活的爭(zhēng)斗中。要靠什么法寶，才能制人而不制于人呢？靠勇氣、靠技藝、靠謀略等等。這些當(dāng)然很重要，但最根本的最重要的是：心態(tài)。

實(shí)戰(zhàn)技擊之心態(tài)一般有這幾種：

1、兩軍交戰(zhàn)勇者勝，一鼓作氣，乘勢(shì)而發(fā)。想象對(duì)方如蒿草，我如猛虎。其形態(tài)如怒目金剛，殺氣騰騰，這股無(wú)堅(jiān)不摧的氣勢(shì)就把對(duì)方嚇倒了。

2、藝高人膽大，講究技藝的嫻熟，距離感，節(jié)奏感的把握，把交戰(zhàn)當(dāng)作藝術(shù)來(lái)處理。3、通過(guò)各種手段，施展各種謀略，攻其不備，出其不意。調(diào)動(dòng)對(duì)方，以實(shí)擊虛。當(dāng)然幾種方法可以綜合處理，根據(jù)情況，側(cè)重點(diǎn)不同而已。

能敬，心才能靜，心靜體才能松，體松直覺(jué)才好，直覺(jué)好才能形在意先，形在意先才能本能反射。（體松好，可達(dá)骨肉分離的內(nèi)功態(tài)）

主敬而神內(nèi)斂，耳聽(tīng)延髓，其小無(wú)內(nèi)。受外在刺激，爆發(fā)其大無(wú)外的能量。

主敬而腦一片空白，但又是極清醒的不空而空之心態(tài)。

主敬才能觸點(diǎn)成園，不思而得，一片神行。

這種心態(tài)才是真正的“實(shí)戰(zhàn)技擊之三味真火”
實(shí)戰(zhàn)技擊之心態(tài)不是一種兇態(tài)，而是一種尊重對(duì)方，重視對(duì)方，才能贏得對(duì)方，這不能不說(shuō)是太極學(xué)說(shuō)的又一妙用。

“按法習(xí)拳，用力日舊，豁然貫通，日新不已，自臻神圣。渾然無(wú)跡，妙手空空。若手鬼神，助我虛靈，豈知我心，之守一敬”
敬 緊 徑 勁 切