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陳氏太極拳內(nèi)功解密 作者：無為 起式 起式，胯膝垂直?！ ?/STRONG>
新架起式為:朋捋按擠，老架為朋擠（腰胯后沉），意在手心為捋，
起式要先將手與腳合，以膝蓋頂起來．手腕要松，不能緊．
起式，
Ａ松，尾骨與鼻子合，手與腳合，并將意念深入地下三尺．
Ｂ以腳跟的蹬勁和腰胯松沉勁的反作用力從膝蓋將雙手領(lǐng)起，
Ｃ按擠（按為腰胯沉，手分，分后右手低，右腳跟蹬上去．）以腳跟蹬勁將手指伸平．
Ｄ沉腰沉胯，肘與膝合，雙手下捋．Ｅ雙手將氣球左上舉，用右腳跟蹬，到位后重心在右腳跟與左腳掌。Ｆ先向左轉(zhuǎn)將重心移到左腳跟踏實，轉(zhuǎn)腰，掌要立起來。
Ｇ上步三掌，一是下捋，起鍋底弧，上步。二是滾左手，左肩與左胯合，三是下翻掌上步。
攬扎衣：攬扎衣最后是橫勁變前后勁（弓箭步），手與腳合，手勁與腳勁向前交匯到目光所及最遠處，往外攆。手是意勁，不重外形。 六封四閉
六封四閉時，先把胯往里裹，意念往右腳下沉。
單鞭 單鞭合手，通過腰胯與右腳合，意在左手心，用右腳蹬出左手。右膝蓋支撐好。手腳開合都要通過腰胯。 Ａ右手中指下沉突出，向外展，左手勞宮外展，雙臂下沉外展。
Ｂ左肩與左胯垂直，齊。
Ｃ右膝與小腹相連，合
Ｄ右腳蹬勁，右胯松開Ｅ上身后坐，中正，勁沉入兩腳。
定式：放松，從肩到手，手心合腳心。 本來也無定式，只是為了打好、校好拳才突出定式，定式是為了便于學習。
定式是先找中線，然后松沉放長；先求中展，再求緊湊。
定式時中指與大腳趾垂直。定式時八面支撐，尾骨下如吊一塊磚，兩臂伸遠，肘下沉，方向上能形成一個圓的交匯，但身體不能趴，手腕要松。
總則 五張弓： 五張弓的弓把在兩肘、兩膝和丹田命門。肘沉、膝撐、丹田命門同時外撐則五弓齊備。同時，一弓一整體，要同時運動，不能只有手動或肩動。練拳沒有標準動作，只能注意意念。本來也無定式，只是為了打好、校好拳才突出定式，定式是為了便于學習。 松活彈抖：松指上身松，活指腰活。腰勁在立正時是沒有的，只有圓襠開胯，才會出現(xiàn)腰勁。腰勁的部位在腰下。 １、立身中正，耳聽腦后（這樣便于立身中正）。動作定式強調(diào)要坐板凳，目的是要兩胯同時放松。 ２、放松：以沉到腳底和腳下為原則。渾身沒有一處用力。如果正常站著，身體各處都會自然地用一些力，而太極拳要求將全身放松，只剩腳部用力。定式后嘆口氣，以使全 身都完全松下來，勁入腳底。 ３、虛腳要用力，實腳要踏實。 ４、不重外形，注重行氣與意念，才見效果。動作過于標準，反而使氣沉不下去。 ５、虛領(lǐng)頂勁，立身中正，不偏不倚，胯必須平。 ６、三個丹田中正。（肚臍、膻中、印堂內(nèi)三寸） 11、手腳合分交叉合與順合，意念帶動手腳，一合則自然出勁。 12、周身放松，則對手來力即可引入腳下。 13、擠勁要橫，按勁從腰出。 14、氣下沉，象提起的布袋再放下，自然向四周漲。 15、重心在小腹。松胯。馬步時左右胯縫可放入四個指頭。故重心左右移時（轉(zhuǎn)著移），小腹可貼住大腿跟。 16、手要離身體遠，不能凹。 17、手要放長，但要松沉，不能趴。 18、手形：中指為領(lǐng)袖，手指分三層，中指最高，食、無名指為第二層，拇指、小指為第三層。 19、手形不能變。 20、手腕要直，太極拳只要求手腕與脊柱是直的，其他都要彎。手腕不動才能讓脊動。手腕要比手、臂稍高。 21、腳下陰陽變（即腳跟腳掌的轉(zhuǎn)換），手上松空轉(zhuǎn)。 22、太極拳即轉(zhuǎn)腕旋肩。 23、 24、前移（擠）重心是以膝蓋意壓大腳趾趾甲根。 25、處處皆圓。起式、六封四閉都是讓對方不能逼迫中軸，讓對方的來勁變成圓，在圓的切線滑走。 26、擠勁要橫，從腳跟蹬出，整體出去，但眼不能看擠的方向。 27、練拳時如有人，推手時如無人。 28、勁起于腳跟，從膝致電腰，節(jié)節(jié)貫穿。 29、推手時，永遠以線對對方的面，以我的橫對對方的順，即敵背我順。 30、按勁要腰胯松沉。
31、不能耍手，練手、練身，而要用意念練全身。 32、腿，特別是膝蓋不能轉(zhuǎn)，不能晃，應(yīng)直來直去，否則易失去“本位”。都是圓則無法制住對方。 33、打人時意遠勁長，打?qū)Ψ胶竺娴臇|西，勁才可以穿過去。 34、發(fā)力是為了練出氣后震蕩一下，力要發(fā)出去，手要扔出去。絕不能發(fā)回來或帶回來。 35、練拳先要熟悉規(guī)矩，然后無我。如練拳時想著老師練拳時的樣子，把小我化掉。不能有表演欲，故意讓別人看。 36、周身全部不用力，只在腳上，蹬到掌跟，轉(zhuǎn)動化解。 2、太極拳比外家拳快是因為松著發(fā)勁又自然回來，不象外家拳發(fā)了還要專門收回來。
3、太極拳慢是因為腳膝腰胯要轉(zhuǎn)換，螺旋纏繞，養(yǎng)成圓轉(zhuǎn)的習慣。
4、要松，由松到沉到彈抖。放松放長。
1、坐。開胯圓襠，產(chǎn)生腰勁。
2、松上身，使腰活。
3、肢體放長，產(chǎn)生彈抖勁。腰以胯襠為主，比正常理解靠下，故胯要平，胯是中盤的中心位置。
高手的手過去其實沒有勁，只是在探聽對方勁的去向，然后整體暴發(fā)。意念不等于動意。要意念，不要動念，不用力。以腳反作用力運行也不對，還是用力了。 太極內(nèi)勁是由六種力量合成 太極內(nèi)勁是由六種力量合成：即杠桿傳到力，螺旋升降力，離心力，向心力，彈性恢復(fù)力，摩擦滾動力（即纏絲勁）。 一下分述之： 1、杠桿傳到力－－即中柱力，分為左中右三條，又名川字樁。左右兩條中柱要定住一邊，拉開另一邊。左右中柱是把雞腿、龍腰、熊膀、虎抱頭連成一直線。中間中柱要會前后左右的平行位移即身軀平送。雞腿指承山穴、腳后跟、涌泉穴三者構(gòu)成的三角架。龍腰指掖胯突腎構(gòu)成的龍腰。熊膀指卸甲回胸，雙肩甲骨先開后合構(gòu)成的含氣抗打態(tài)?；⒈ь^指頸后兩大筋騰起靠后衣領(lǐng)，構(gòu)成的含氣抗打態(tài)。三條中柱是連點成線，拉線成面，轉(zhuǎn)面成球。
在實用中是：站住中定，往開里打。即通過步法站住一中柱，把對方繞自己轉(zhuǎn)圓邊。 一、由拜佛式：第一,兩手掌相合 掌根不能分開 第二,兩相合的掌,與小臂盡量的成直角 意思是,指尖不能向前,也不能向后 第三,盡量的拉開你手掌與胸口的距離 就這些要求,你還得放松你的所有肌膚的情況下來完成 二、由滾球式：包含各種拳法招式。 拜佛滾球舞內(nèi)功心法： 1、 兩圓一針，水火神技。即：手圓與身圓柔運行如流水樣滑潤；剛落點如猛火樣噴發(fā)。 2、 內(nèi)功的線、面、球、1、連點成線：雞腿，龍腰，熊膀，虎抱頭。四點練成一中 3、 柱。如此人體就有左右 兩條中柱。加中間一條，為三條中柱。 4、 2、拉線成面：人體左右兩條中柱，定住一條中柱不動，移動另一條中柱，就形 5、 成 拉肩，拉胯，拉腰，拉踝。其中拉腰最重要，雙腰拉開，上下勁能順利通暢 6、 無阻。 7、 3、轉(zhuǎn)面成球：配合中間中柱的尾椎骨轉(zhuǎn)小圈，配合貼背以轉(zhuǎn)斗（手指頭）的太 8、 極圖 旋轉(zhuǎn)、提胸以下腰的太極圖旋轉(zhuǎn)，共同構(gòu)成一整體球體。 9、 10、 站住中定，往開里打。 11、 1、以自己中柱為中軸，以對方身體為園邊，圍繞自己中柱旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生離心力 12、 而旋轉(zhuǎn)出去。為定根旋出。 13、 2、自己的中柱有左中右三條，通過自己中柱的變化，讓對方旋轉(zhuǎn)出去， 14、 即是 動根旋出。 15、 我們以兩腳跟為軸進行轉(zhuǎn)換 就是在三條軸 也有主次的問題 對啊 一實則一虛 16、 17、 這就牽涉出了 有的以中軸（脊柱）為主進行轉(zhuǎn)換 邊軸（兩腳跟）配合 18、 有的則是邊軸為主轉(zhuǎn)換 中軸配合 19、 站三體，內(nèi)動是定住一條中柱不動，移動另一條中柱， 20、 太極抱球式 內(nèi)動是定住一條中柱不動，轉(zhuǎn)動另一條中柱， 21、 真正拉開了兩邊中柱，功夫提高一大步 22、 但真正把連點成線：雞腿，龍腰，熊膀，虎抱頭。四點練成一中柱。站出來， 23、 就不易 24、 有了中柱 才能受力松 反彈 才能站住中定，往開里打。 25、 如此太極巧妙勁，才能在實際中去體現(xiàn) 26、 雞腿是承山穴與腳后跟、涌泉穴構(gòu)成的三角架，虎抱是頭后兩大筋 27、 28、 、三、五龍術(shù)：龍虎宮神鬼。 中柱的方圓動靜解 1、以云手為例：內(nèi)勁是動則園轉(zhuǎn)為柔，內(nèi)勁是靜則方撐為剛。 2、中柱也是內(nèi)園外方是虛中，內(nèi)方外園是實中，方圓相濟是化中。 3、中柱外套一正方形，再加一正方形，后一正方形轉(zhuǎn)90度，二者構(gòu)成八角， 四正四隅，叫中柱的八面出鋒。 4、中柱園轉(zhuǎn)為化為柔，中柱的出方為發(fā)為剛。 身體的正面劃出一個四方形的面積，然后再在此四方形面積內(nèi)劃分為４塊面積均等的方形區(qū)域作為對方攻來時各種格擋法的依據(jù) 2、螺旋升降力－－旋擰束身（裹）而始向前向下翻踩踏（踐），而后是螺旋向上向前沖（躦）。逢轉(zhuǎn)則沉。 人體太極球體分為兩圓：手圓與身圓。 手圓主要是，以肘定位，以手指領(lǐng)勁劃圓又稱梢節(jié)領(lǐng)勁之手圓。 身圓主要是以脊柱為軸，以肩胯四邊配合，胸腰含化到腳底轉(zhuǎn)換內(nèi)勁。螺旋升降，轉(zhuǎn)沉開合。 前后之手圓、上下之身圓。如機器的主動輪與從動輪，轉(zhuǎn)動配合得天衣無縫。 在推手放人中，手圓輕輕一小圈引動對方跟勁彈起，而配合身圓的 升降螺旋，可輕松將對方彈飛出去。 即：手圓與身圓柔運行如流水樣滑潤；剛落點如猛火樣噴發(fā)。 1、五心暗縮于肩胯－－－ 2、肩胯抽縮于丹田（建立丹田堅實點）－－－ 3、胸腰含化貼于背，掏空胸腹為一張網(wǎng)（抽，貼、靠、沉）－－－ 4、中柱身軀前后左右定位爭拉的平行位移、－－－ 5、內(nèi)勁流動力之離心力，外在樁功磁場力之向心力，陰極陽生，降濁生清于胸堂。內(nèi)開外合轉(zhuǎn)換于手指。 面的寸勁,面中出點，點中變換。 丹田爭力：意令是如有人丹田長圓，松圓，實圓，意令是如有人拉自己的腰皮帶。妙哉。 張恩彤先生曾留下一個方法，試之效果很好，有此不足者可以一試。其方法是：頸部正直，練功的過程始終使項部（后脖子）貼著上衣后領(lǐng)，項部離開衣領(lǐng)為伸脖，后壓衣領(lǐng)為枕脖。 這是"馬拉車"的意念 拉自己的腰皮帶。 抽是陰面貼向陽面 縮是陽面沉向陰面 這就是抽縮轉(zhuǎn)換 抽是陰主動,縮為陽主動 抽是丹田主動,縮是命門主動 3、在靜止中能有抽縮內(nèi)動；在運動中也有抽縮內(nèi)動。 3、離心力，向心力－－即背絲扣原理。解背絲扣 1、太極的開合是兩邊旋轉(zhuǎn)著的開，兩邊旋轉(zhuǎn)著的合。如先天太極圖。 2、先天太極圖兩邊旋轉(zhuǎn)著的開的陰陽魚就是拉絲，兩邊旋轉(zhuǎn)著的合的 中間空白圈就是扣子。 3、兩邊旋轉(zhuǎn)著的開合，收納細化到脊背就是背絲扣。 4、推而廣之，渾身無處不太極，渾身無處不背絲扣。 1/背絲扣
背絲扣是太極拳的總體運動模式 而這一模式又反映或者說是符合宇宙的基本運動規(guī)律 背絲扣是重在體會中間兩條陰陽虛實的分界線。(中間兩條陰陽虛實的分界 線。。 就是我們那天 討論中柱) “陰陽反轉(zhuǎn)”背絲扣是“內(nèi)外旋轉(zhuǎn)運動”以丹田為核心 同心圓轉(zhuǎn)起來 一外帶內(nèi) 有核心 內(nèi)帶外 有核心 內(nèi)外相合 還于無極 無形無像 三個轉(zhuǎn)身 常常說丹田內(nèi)轉(zhuǎn) 他拿筷子一沾水 有手一搓 水珠四濺 哦哦 還有離心力 而且是立體的~ 腦海里想到的是一個旋轉(zhuǎn)的球體 其實是上下左右前后內(nèi)外 四面八方 2/胸腹逃空狀態(tài)
而肩胯后拉著前行，卻練的是胸腹逃空狀態(tài)下的東東 試試 腳動與以胯抽勁 而帶腳動 有何不同 葉大密老師有個形象的譬喻，胸腹掏空著前行，說是象抓大泥鰍一般的 身體兩頭縱向?qū)﹂_ 這樣一來，胸腹和其他地方就好調(diào)整 從整體上講，腰是弓把，它一動就引動兩頭 不動步之動，椎骨旋動為關(guān)鍵 尾閭骨為調(diào)節(jié) 以實現(xiàn)椎骨旋動為關(guān)鍵 椎骨旋動是一種說法，也有說“扭脊”的，是左右運動中的關(guān)鍵 3/不動步之動
其實，二水喜歡將這個動，分成以下幾個層面來講 第一，不動步，不位移，不轉(zhuǎn)動前提下的動：主要是由胸肋骨的運動造成的 伸精筋拔骨 第二，不動步，不位移的前提下的運動：主要是依靠腰胯的分離，形成上下兩盤反向的扭動，就是所謂的扭脊 第三，不動步前提下的運動：主要是依靠腳踝骨的松靈，來達到平送身軀的目的，這個運動可以是向前向后，靠左靠右 其實，在不動步的前提下，還有一種可能，就是發(fā)生身軀的整體位移 這個位移，主要靠的就是腳踝骨的松靈 向前時，中軸下段先有動意，向后時，中軸上段，先有動意，目的還是為了中軸 平整的移動 靠左靠右也必須是中軸下段先有動意的 這個，大家不妨拿著一個棍子，可以做試驗的 將這根棍子，垂直的掛著，你倘若手持下斷后撤，或者手持上端前行的話，就不可能保持中正的 第四，就是動步的前提前的運動法則了 這個就涉及剛才探討的拉纖繩的概念了 同手同腳套一繩索，共兩條繩索，后面有人來著，所有的動作必須在這種負力狀態(tài)下來完成 看看老一輩的照片，看看他們的肩胯，無不套著這無形的繩索 葉大密老師有個形象的譬喻，胸腹掏空著前行，說是象抓大泥鰍一般的 也就是太極拳所謂的“五行” 這些談的，還只是整個身軀的法則，其實，中軸與手臂之間，還有更多的細膩活。 有人喜歡說公轉(zhuǎn)帶動自轉(zhuǎn) 太極拳的運動，是這些運動法則的耦合。 這種耦合，還必須考慮到，具體某些部位的相對不動 就象杠桿一樣，我們必須考慮一個相對不動的支點 這個支點，在不同的狀態(tài)下，是有所變化的 就象桿稱的里紐和外紐 這種耦合，才會產(chǎn)生意想不到的功效 總結(jié)為：腰胯分開，胸腰分開，身踝分開 4/打出翻浪
打出翻浪就是背上的東西 脫了衣服我讓你看到脊柱的翻轉(zhuǎn) 他干脆把衣服一脫：“看到我內(nèi)勁運行的軌跡了？” 對方實時，你松化反彈 對方松時 你就一搓 5、崩繩訓(xùn)練
是一種力，由崩繩訓(xùn)練得到，每拳都是五種力 就是核心的幾個樁和力點角度的調(diào)整以及轉(zhuǎn)化，以及核心訓(xùn)練崩繩 崩繩就是練整勁的核心 不但講究整，還講究松，沉，要能沉到腳底，然后升上來 彈性恢復(fù)力，摩擦滾動力（即纏絲勁）。
－－－2、肩胯抽縮于丹田（建立丹田堅實點）
－－－3、胸腰含化貼于背，
－－－4、中柱身軀前后左右定位爭拉的平行位移、
－－－5、內(nèi)勁 流動力之離心力，外在樁功磁場力之向心力，內(nèi)開外合轉(zhuǎn)換于手指。何謂面的攻擊呢？手臂有四面，內(nèi)側(cè)、外側(cè)、尺側(cè)、橈側(cè)。鷹捉為內(nèi)側(cè)，單把為尺側(cè)，虎擺尾為外側(cè)，挑領(lǐng)為橈側(cè)。而手臂一轉(zhuǎn)動，四側(cè)的勁都有了。 個寸勁很短的，所以如果像拳擊中兩個拳手抱在一起的那個樣子。鐵胳膊寸勁一發(fā)，對方就要吃苦頭了。進一步的面就是身體的四面。 孫祿堂的貢獻 1、將形意，八卦。太極的不同內(nèi)勁統(tǒng)一起來。 2、即將靜則生陰的樁功外在磁場力，與動則生陽的盤架的內(nèi)勁流動力集合起來。
3、提出了沙地立桿，內(nèi)開外合的原理。指出內(nèi)勁抽縮于丹田的訓(xùn)練方法。 4、形的沙地立桿，內(nèi)開外合。 沙地立桿即吸時中柱勁抽勁到腳跟向外扭腳后跟，反彈向上為桿子，呼時中柱勁松開到涌泉穴反彈為沙子柔軟。呼吸之間重心是移的，重心處理是在腳后跟與腳前掌間轉(zhuǎn)換,。 內(nèi)開外合即球體內(nèi)在的膨脹為內(nèi)開，球體外在的包裹為外合。 內(nèi)開外合,形勁的抽是胸腹陰面貼向腰背陽面，縮是腰背陽面沉向胸腹陰面，這就是抽縮轉(zhuǎn)換抽是陰主動,縮為陽主動,這樣說來,人就掏空成了一張魚網(wǎng)了。撒網(wǎng)、收網(wǎng)的樞紐在丹田。 5、內(nèi)勁抽縮于丹田。 兩手心抽至臍下1寸處之內(nèi)3寸,兩腳心抽至臍下1寸處之內(nèi)3寸。進一步是肩胯抽縮于丹田，身軀整體的前后、左右移動。 6、氣與場的內(nèi)開外合。 樁功外場力與盤架內(nèi)勁流動力，合而為一。這就是高于其它內(nèi)勁的中和內(nèi)勁了。 7、實戰(zhàn)的知拍。 粘沾勁的深入是聽對方的呼吸，與對方呼吸和拍，為知柏。即使對方不動，不讓我方借力。我方也可借對方的呼吸之力順勢將對方彈跌而出。這是知拍任君斗的妙處。 要掌握相對運動的距離感。太極是在彼快我快，彼慢我慢，在粘沾連隨，相對運動的條件下，保持相對距離。如機器的從動輪而柔運行，如此對方作用力引不出我方 的反作用力，再大的力量也等于零。防守反擊是剛落點。 8、兩圓一針，水火神技。 人體太極球體分為兩圓：手圓與身圓。 手圓主要是，以肘定位，以手指領(lǐng)勁劃圓又稱梢節(jié)領(lǐng)勁之手圓。 身圓主要是以脊柱為軸，以肩胯四邊配合，胸腰含化到腳底轉(zhuǎn)換內(nèi)勁。螺旋升降，轉(zhuǎn)沉開合。 前后之手圓、上下之身圓。如機器的主動輪與從動輪，轉(zhuǎn)動配合得天衣無縫。 在推手放人中，手圓輕輕一小圈引動對方跟勁彈起，而配合身圓的 升降螺旋，可輕松將對方彈飛出去。 即：手圓與身圓柔運行如流水樣滑潤；剛落點如猛火樣噴發(fā)。 9、五字天書，即五龍術(shù)。 一般而言,不要過于注意合膝 膝蓋也是在"內(nèi)開"之后的一種自然的狀態(tài)下所產(chǎn)生的"合" 否則,倘若過于注意,會產(chǎn)生膝蓋的酸疼 有人將"意氣君來骨肉臣"曲解為"意氣勻來骨肉沉",也不是沒有道理的 老一輩的太極拳化勁,不往身旁邊化的,而是喜歡往自己的胸腹掏空處化勁 自然,往自己的胸腹掏空處化勁,是需要真實的功底的 胸腹掏空處,猶如無底深淵 感覺有點像倚天屠龍記的乾坤大挪移.... 缺點在于,化與發(fā),是1 2兩部 往自己胸腹掏空處化勁,就是吞字,吞與吐,其實是滴答之間的一個節(jié)拍,是同一部的兩個節(jié)拍 所以,二水喜歡說,1 2與滴答,是不同的 太極拳練到一定的過程,確實需要訓(xùn)練節(jié)拍 知拍了,就會產(chǎn)生即丟即頂?shù)木辰?BR>而不是"不丟不頂" 所謂"知拍任君斗"么 拍位含括節(jié)拍..節(jié)拍不能完全代表拍位 拍位,只是節(jié)拍中的"機"罷了 二水以為,講節(jié)拍更加的合理 古人講:舊力已盡新力未生..不只指機 還有生死門的問題還有順背的問題 拍位早在少林棍的劍經(jīng)已很講究了是的..但背不能承順...所以講捷拍無法體現(xiàn)順背 劍經(jīng)所云:舊力略過,新力未發(fā) ,二水理解的就是"機"前面有"乘"字作為技法要求 節(jié)拍或者拍位,來源于音樂的概念 拳的拍位,應(yīng)該練到能夠制造拍位 讓別人聽從你的拍位就象唱歌,一個原本不太會唱歌的,倘若有自信,就很會影響會唱歌的人的正常常法,讓大家一起走調(diào) ,這也是本事.<劍經(jīng)>有云:"視不能如能"就是這個道理. 節(jié)拍是能夠影響別人的正常技法的 所以,二水講的節(jié)拍,其實是一種臨場的主控權(quán) 意思是,先得調(diào)控好自己的身心,進而去調(diào)控別人的身心 是一種先知自身節(jié)拍,進而知對手節(jié)拍,進而達到影響對手節(jié)拍的訓(xùn)練體系 即丟即頂講的就是改變自己的節(jié)拍來影響別人節(jié)拍的境界 一旦,你發(fā)現(xiàn)別人和著你的節(jié)拍了,你就得嘎然變調(diào)這就是太極拳的"截勁" 這截勁,就是直接往對手內(nèi)心的 就象你聽到一首動聽的旋律,你會不自覺的隨著節(jié)拍,和起來 "隨"自然是能影響別人的 所以,老一輩講太極拳的勁路,只歸納為"截順"二勁 鼓蕩是節(jié)拍所產(chǎn)生的氣氛吧 就象平靜的水面里,掉下一個石頭,這蕩漾著的水面,就是鼓蕩 沾衣跌人需注意： 1、粘沾勁不能進入對方骨頭，才不會產(chǎn)生抵抗力。方法是沾陰面，勁在陽；沾陽面，勁在陰。手上陽棚陰松要會內(nèi)勁的陰陽轉(zhuǎn)換。 2、粘沾勁要在外形不動下，神意象江南杏花雨輕柔般滲入到對方腳后跟外3寸，如此讓對方不能借地力產(chǎn)生抵抗力。聽到對方稍動，即可受力與發(fā)力成一斜角，神回反彈。借地力，借自己的反爭力，丹田鼓蕩，把對方彈跌而出。自己如公共車，對方不動，車不動，對方一上車就載他而動。 3、粘沾勁的深入是聽對方的呼吸，與對方呼吸和拍，為知柏。即使對方不動，不讓我方借力。我方也可借對方的呼吸之力順勢將對方彈跌而出。 4、粘沾勁熟能生巧后，對方在快的動作，在我方的感覺中，如放慢的鏡頭。 實戰(zhàn)技擊，在雙方電光火石的碰撞中,在你死我活的爭斗中。要靠什么法寶，才能制人而不制于人呢？靠勇氣、靠技藝、靠謀略等等。這些當然很重要，但最根本的最重要的是：心態(tài)。 實戰(zhàn)技擊之心態(tài)一般有這幾種： 1、兩軍交戰(zhàn)勇者勝，一鼓作氣，乘勢而發(fā)。想象對方如蒿草，我
如猛虎。其形態(tài)如怒目金剛，殺氣騰騰，這股無堅不摧的氣勢就把對方嚇倒了。 2、藝高人膽大，講究技藝的嫻熟，距離感，節(jié)奏感的把握，把交戰(zhàn)當作藝術(shù)來處理。
3、通過各種手段，施展各種謀略，攻其不備，出其不意。調(diào)動對方，以實擊虛。當然幾種方法可以綜合處理，根據(jù)情況，側(cè)重點不同而已。
能敬，心才能靜，心靜體才能松，體松直覺才好，直覺好才能形在意先，形在意先才能本能反射。（體松好，可達骨肉分離的內(nèi)功態(tài)）主敬而神內(nèi)斂，耳聽延髓，其小無內(nèi)。受外在刺激，爆發(fā)其大無外的能量。主敬而腦一片空白，但又是極清醒的不空而空之心態(tài)。主敬才能觸點成園，不思而得，一片神行。這種心態(tài)才是真正的“實戰(zhàn)技擊之三味真火” 實戰(zhàn)技擊之心態(tài)不是一種兇態(tài)，而是一種尊重對方，重視對方，才能贏得對方，這不能不說是太極學說的又一妙用。 “按法習拳，用力日舊，豁然貫通，日新不已，自臻神圣。渾然無跡，妙手空空。若手鬼神，助我虛靈，豈知我心，之守一敬” 敬 緊 徑 勁 切 |
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