由中國(guó)人民大學(xué)與韓國(guó)高等教育財(cái)團(tuán)聯(lián)合主辦的第十屆“國(guó)際儒學(xué)論壇”近日在北京舉行。來(lái)自海內(nèi)外近百位學(xué)者參加會(huì)議。本屆會(huì)議的主題是“儒學(xué)思想與理想之治”。圍繞這一主題，與會(huì)學(xué)者展開(kāi)熱烈的討論，取得了豐碩的成果。
儒家主張經(jīng)世致用，儒者一向?qū)?guó)家治理之方與社會(huì)問(wèn)題的有效解決作為自己關(guān)心和思考的主要問(wèn)題。這些政治理論對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍具有很強(qiáng)的參考價(jià)值。韓國(guó)成均館大學(xué)崔英辰教授指出：儒教以有機(jī)的世界觀為基礎(chǔ)，重視自我與他者之間的和諧關(guān)系，其思想有助于理想國(guó)家形態(tài)的建構(gòu)。中國(guó)人民大學(xué)向世陵教授認(rèn)為：禮樂(lè)通過(guò)互為動(dòng)靜和相互滲透來(lái)治理社會(huì)。禮之序與樂(lè)之和合力互動(dòng)，使和諧社會(huì)和王道政治的實(shí)現(xiàn)成為可能。日本東京大學(xué)榮譽(yù)教授池田知久系統(tǒng)論述了《淮南子》以道家為中心，對(duì)諸子百家思想加以統(tǒng)一，及對(duì)于董仲舒的儒學(xué)國(guó)教化、一統(tǒng)化的思想影響。中國(guó)人民大學(xué)彭永捷教授指出：儒家政治哲學(xué)的特質(zhì)是以仁義及建立其上的民本、王道等思想為核心，維護(hù)家庭秩序和社會(huì)秩序的上佳方式，儒家當(dāng)代政治哲學(xué)應(yīng)當(dāng)稟承儒家之核心義理，探索在當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)仁義之道的方式。
在實(shí)現(xiàn)儒家的理想政治的過(guò)程中，如何對(duì)現(xiàn)行政策進(jìn)行改進(jìn)與變更，根據(jù)什么原則來(lái)進(jìn)行變革，什么是變革的價(jià)值根據(jù)——對(duì)于這些問(wèn)題的探討，構(gòu)成了儒家的社會(huì)正義論。中國(guó)人民大學(xué)張立文教授指出：集權(quán)與分權(quán)，關(guān)系著各民族國(guó)家之間的和平、安全、發(fā)展和合作，應(yīng)該使集權(quán)與分權(quán)互為體用、相互協(xié)調(diào)、和合發(fā)展，構(gòu)建一種新的政治制度模式，達(dá)到天地人共和樂(lè)的和合世界。中國(guó)人民大學(xué)宋志明教授認(rèn)為：在儒學(xué)中，禮、樂(lè)、仁是三個(gè)重要范疇。當(dāng)今社會(huì)，“禮”指制度文明，“樂(lè)”指藝術(shù)文明，“仁”指道德文明，應(yīng)該恢復(fù)三者的動(dòng)態(tài)聯(lián)系，發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值。
儒家政治哲學(xué)與政治智慧并不是歷史遺跡，它深刻影響著中國(guó)乃至東亞各國(guó)的價(jià)值觀與思維方式，政治理念與社會(huì)秩序。探討儒家理想之治的現(xiàn)代價(jià)值，具有非常之意義。日本桃山學(xué)院大學(xué)串田久治教授認(rèn)為：在祖先崇拜的儒教中，家族是社會(huì)的基本單位，家族是婚姻的產(chǎn)物，故儒教將婚姻的意義明文化，提倡理想的婚姻。越南胡志明市國(guó)家大學(xué)黃國(guó)勝教授認(rèn)為：越南南部的禮俗體現(xiàn)出“儒道”特征，是一種“儒教政治文化”，是值得深入研究的重要文化遺產(chǎn)。日本筑波大學(xué)井川義次教授指出：傳教士用與基督教教義不相抵觸的路線翻譯儒家傳統(tǒng)經(jīng)典，使具有西方啟蒙主義的哲學(xué)家了解中國(guó)哲學(xué)的真實(shí)面貌。
國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李瑞智先生提出：儒家思想在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注和尊重。西方世界的規(guī)范和原則可能因此需要被重估。亞洲的和平崛起與儒家思想復(fù)興息息相關(guān)。韓國(guó)東明大學(xué)成海俊教授認(rèn)為：理想政治的前提，是“君子”的廣泛存在。實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)需要真正的道德之人，現(xiàn)代政治應(yīng)該參考儒家思想。韓國(guó)江原大學(xué)高在旭教授指出：孔子的社會(huì)思想以現(xiàn)實(shí)為基底，以仁和禮確立道德性，為政者用“仁德”實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定，值得當(dāng)代社會(huì)學(xué)習(xí)。韓國(guó)朝鮮大學(xué)李哲承教授認(rèn)為：《論語(yǔ)》中的君子觀的政治意識(shí)，能幫助解決當(dāng)今社會(huì)矛盾以及新自由主義和分質(zhì)化理念所派生出的問(wèn)題。
“國(guó)際儒學(xué)論壇”每年舉辦一次，現(xiàn)已成功舉辦十屆，由于其持續(xù)性與一貫性，“國(guó)際儒學(xué)論壇”在國(guó)際上越來(lái)越具有重要影響。（彭焱姝）
